简介：　　90年代初,曾为田中禾写过一篇评论,几次到交通路上田中禾的家里倾听,不能说是交谈,因为那时我和我的师兄们说的话,几乎都是译著上大师的话,不着我们文学和生活的边际.……

简介：关于《醒世姻缘传》的作者问题，胡适在30年代曾撰《考证》，认为西周生即蒲松龄。笔者在此文启发下，曾写有“作者问题补考”补充了一些材料，证明《醒世姻缘传》出自蒲松龄之手。近日思考这一问题，又有若干心得，特作此文，续申前意，以就教于方家。

简介：

简介：<正>1992年1月,中国改革开放的总设计师、敬爱的邓小平同志再次到深圳视察。时任《深圳特区报》副总编辑的陈锡添,作为唯一的文字记者奉命随行采访。当年3月26日问世的长篇通讯《东方风来满眼春》,使他一举成名。我有幸认识陈锡添先生是在本世纪初。2001年9月的一天,省委外宣办打来电话说:即将退休卸任的《香港商报》总编辑陈锡添先生,隔日要到你们镇江来看看,

简介：<正>在《红楼梦》千姿百态的人物画廊中,贾瑞是一个容易被人忽视的角色。他匆匆出场而又很快消失,作者对他着墨不多;他灵魂肮脏,行为丑恶,下场可悲,所以大多数读者鄙弃他,诅咒他,而很少细细地分析他,研究他。其实,曹雪芹展开对以贾府为代表的四大家族全面描写之前,先叙述贾瑞这个和贾府同宗的破落户漂零子弟纵欲亡身的过程,是有其良苦用心的,认真探索一下这个形象的本质特征及其在全书中不可忽视的作用,对进一步理解这部“字字看来皆是血”的小说之“其中味”,肯定是有所裨益的。

简介：《木姐珠》是羌族释比唱经的长篇之作,羌人将木姐珠视为女始祖。她是天父木比塔的三公主,与燃比娃(斗安珠)相恋,并在燃比娃接受了木比塔五难的考验后成亲,人神(仙)恋的主题在与古羌人有着族源关系的西南众多民族中也并不鲜见。但将羌族释比经典中的《拍德直改.西阿日耶》与木姐珠神话进行比较,会发现木姐珠与太阳族群有着不可分割的联系。

简介：<正>台湾女作家们在艺术王国里保存了女性自己。当男权中心的社会在政治、经济、哲学、历史等各个领域里对女性施加以轻蔑、漠视和排挤的时候,是文学艺术容纳了女性。给予充满缺陷和遗憾的女性人生,带来了温馨和慰藉。它们描述了台湾女性的生活与心态,提供了台湾女性的悲剧人生的真实画面,成为台湾现代社会生活的“百科全书”的重要部分。然而,台湾女性文学中所反映的客观世界,都诉诸于感性,是通过具体的、可感可信的艺术形象,予以艺术的展示。台湾女性文学以女性自身为审美对象上体,塑造了异采纷呈、各具特色的女性艺术形象。近代人

简介：近读明代公安派代表人物江盈科的小品文集《谈丛》,读到这么一个故事:田进士田大年,湖北江陵人,作官清廉,官至礼部仪制司郎中,丁忧家居的时候,江盈科到他家作客,说:"年兄居官清苦。"田大年说:"往年在官只知清,今日在家方知苦。里中人见我如此,有两般说法。一曰这人蠢,不会做官,六年知县尚无房住,一曰这人巧,他藏得银子在,

简介：

简介：中篇小说《国家订单》的作者王十月，被称为“打工文学”作家，他和成千上万的中国青年一样，怀揣梦想到城市打拼。他亲身体会打工者的情感经历，零距离观察打工者的生活。因而，他写出来的文学作品，有一种特殊的真实质地，他塑造的形象，带着崭新的文学气质。从某种程度上而言，他用亲历者的眼光修正了一些媒体报道的偏颇和一些想当然的价值判断。

简介：《聊斋志异》是中国古代文言小说的巅峰之作。近些年来,在小说研究中更是呈现出大热之势。但纵观《聊斋志异》的研究文献,对女性群体的真善美特性进行分析的作品叙述不够丰满,本文试图在以往研究成果的基础上,从真善美的层面分析聊斋女性,揭开她们美丽的面纱。

简介：若要从现当代的文学作品中嗅一嗅清新自然的气息,若要从小说中的女性角色中寻一寻纯净透明的人性,我们不难找到这样两位少女:一个生自青山秀水的湘西土地,她生性单纯,自然灵秀,叫做翠翠;一个来自丛山环绕的华北村庄,她纯净善良,执着勇敢,唤作香雪。这两位自然生养下的少女都挟着泥土的芬芳,带着人性的质朴善良,跨越时代的长河,给在现代文明洗礼下被名利熏染的人心带来了温暖清新的希望。一、自然的生命形式

简介：<正>黄放是我省的一位已发表过相当数量作品的青年作家。他已经用自己的笔勾勒了自己的形象:他积极进取,辛勤耕耘,努力热情地拥抱现实生活,敏锐地感应时代精神。他同许多还不成熟的青年作家一样,在自己的招数中也露出过短处和破绽。当他过于匆促地将生活和时代的信息转化为艺术观照时,要么形象缺乏时代感,要么时代精神又缺乏生动的形象感。这两种情况中,以后者最为突出。正因为对黄放的创作多少有些了解,每每读到他的新作,都会产生一种矛盾的心情:一方面为他取得了进展窃喜;一方面又不免为他担心。

简介：中国进入法国民众的视野早在13、14世纪就开始了，随着时间的推移，中国形象在法国也从开明、富饶的中华文明演变为落后、野蛮的中华帝国。随着新中国的成立，尤其是改革开放以来，无论是在物质文明还是在精神文明领域，中国都已经取得了巨大的成就。然而，当代的法国电影无视这些进步，依然在西方中心主义思维的指导下将中国和华人的形象置于落后、野蛮的弱势层面。本文试分析几部当代的法国电影研究中国形象，并试图找到改善这一形象的方法。

简介：近年来，在反复阅读巴赫金的论著时，他看待话语现象的一道独特目光，也引起了我格外关注。这就是在人们使用语言进行言谈的话语世界，究竟是“谁在说话和对谁说话。所有这一切决定着表述的体裁、语调和风格，如领袖话语、法官话语、老师话语、父亲话语等等”①。只是我们作为日常话语的说者，对此已经习焉而不察，所以就很少追问：比如在科学论文背后，是否含有一种学者的说者形象，

简介：2001年，也就是14年前，拙作《玉秀》在《钟山》的第六期刊发了。对《钟山》杂志社而言，这是再简单不过的一件小事，刊物编发了一部小说，如斯而已。但是，对我来说，写《玉秀》这件事波折了。写《玉秀》有故事。玉秀给了我很多的帮助。《玉秀》是我写作道路上深刻而又清晰的一个脚印。

简介：著名诗人《黄河大合唱》的词作者张光年因病医治无效，于2000年1月28日16时15分在北京逝世，享年89岁。

简介：摘要新闻每天都在政府决策、公共交通、居民住房、就业安置、社会教育、大众娱乐等方面做出不同角度的报道，同时各种新闻报道也在影响着社会的方方面面，如残疾、穷困、流浪儿童、老人被虐的新闻的报道可以引起全社会对弱势群体的关注，并获得相应资助。但是，在新闻报道给社会带来一定的推动作用的同时，很多恶劣的新闻报道也给社会带来了诸多危害。本文着重分析了不道德新闻的表现形式、形成和存在的原因，并提出了一些可行性解救措施，意在与各位同行共勉。

简介：小说中徐文山、孙兰姬的原型分别是蒲松龄的友人孙蕙及孙妾顾青霞;小说中晁源家的花园以蒲松龄的东家毕际友的石隐园为原型;小说中晁夫人分田产的情节影射蒲槃析产-事;根据小说的署名,釆用反切法,可以切出“留仙”,即蒲松龄的字.这些可以作为补充,进一步证明《醒世姻缘传》的作者是蒲松龄.

简介：作者电影在对青年主人公身份的思考当中,探寻着他们的个体价值。观众参与影片的同时,在导演的有意识引导下,形成“后作者”对影片进行再加工,从而扩展和丰富影片的意义和价值。作者电影,始终关注着有关欧美青少年成长文化,尤其是与家庭的关系问题。青年主人公在影片中完成自我救赎,这也是对个人精神创伤的治疗,是对个体价值的追寻和探索,更是作者电影对青年文化的最好诠释。