简介：<正>"她是真实的,又是不真实的。她或许在我们的生命中出现过,又或许只是一直存在于某段梦幻中。她的影像弥合了我们情感中一个深深的、隐隐的缺失。她让你想要不顾一切拥入怀,但这也只能是一种美好的慰藉,不可能有任何真实的触摸。可望而不可及,这就是偶像的魔力所在。"一首《其实我很在乎你》,使车静子在舞台上惊艳绽放。《其实我很在乎你》是一首带有明显电子色彩的民谣歌曲,弥漫着民谣的质

简介：

简介：前往西昌卫星发射中心的路上,仰望着大山间的悠悠白云,我触到了一种无忧无虑的梦。不光是因为＂松风吹解带,山月照弹琴＂的诗句和月亮女儿故乡的美丽传说,也因为这座被誉为中国＂休斯敦＂的探月港放飞的神奇梦想,这片留下＂彝海结盟＂佳话的青山绿水渐渐地撩起了她面上的轻纱,所有的生命和色彩都化作了一道不朽的风景，在历史灿烂的星空里，见证着飞天奔月的传奇。

简介："六盘山,插云端,离天只有三尺三。北燕南归绕道行,大雁南下不敢翻。六盘山,高上天,抬脚就在天庭转……"这是上世纪八十年代,我刚参加工作时就听到的汽车司机关于六盘山的描述,尤其到了冬天,高高的六盘山就成了司机心中的大老虎。1997年,勤劳的宁夏人民经过五年努力,终于打通了六盘山,建成了一条长2385米,宽9米,高5米的公路隧道,结束了翻越六盘山需绕28个回头弯的历史。我也有幸在一个少雨的初秋路过六盘

简介：科学研究课题'飞蛾扑火'是因为昆虫具有趋光性。我想,借助这一特性,能否制作出一种农用飞虫诱捕装置呢?这样可以减少农药喷洒,提升食品的安全性。研究过程与心得参照捕捉黄鳝和龙虾用的'地笼',我用细孔网制作了一个'灯笼'状的装置,让害虫好进不好出。在'灯笼'下方的入口处,我挂上了一个圆盘,投放一些腥味很大的鱼杂做诱饵,并在网中加上冷光源,增强夜间诱捕效果。

简介：<正>序通过掌握深不可测的智慧、魔法般的技巧、微尘似的语言敏感、玄学和修饰变化的奥妙,新诗获得了它的历史,如果不只为了满足虚荣,不难发现,迂回的、修饰的、隐晦的花朵,已经过多挤占了心灵,从而构成一个新诗的"六朝期"。相反的,对修饰兴趣的阻挠,原本可能爆发意境的新发现,但实际看到的却是轻靡和粗俗。上述两种倾向实际构成了这个新诗"六朝期"典型的陈规俗套。

简介：八十年代中期,因编辑"争鸣小说选",接触过一篇小说,作品中的"我"与作品中的主塑形象詹牧师不甘"黑色幽默"于国外的嚣张及在国内的追逐时髦,呕心沥血,力图创作出我们自己的、而且归属权属于我们自己的"黑色幽默"小说.

简介：<正>2010年6月,乘火车去北京与妻子、女儿、女婿会合,火车经过桂林时,眺望车窗外,快要到隐山时,又看到我们在桂林曾住过的一处故居巷口——蚂村。我们在桂林时,因单位宿舍拆迁,曾被安置在这底层居民聚居的小巷里,住了两年有余。那里人们的生活是粗陋的,卫生条件较差,只要一下大雨,门口的道路必然变成小河,人们只能挽裤腿蹚水而行。现

简介：那天,正在菜市场忙碌着的女人突然接到一个电话,是男人打来的。准确地说,是前夫打来的。他在电话里轻声说:"你……你能来看看我吗?我在老地方等你。"女人一惊,不知发生了什么事,忙扔下手里正在卖的菜,蹬起那辆破旧的三轮车,风风火火地赶去。此时,男人正满脸沮丧地坐在宝马车里。见女人来了,他眼睛倏地一亮,但转瞬间,眼神又黯淡下来。接下来,是难言的沉默。良久,男人才失落地喃喃说:"我

简介：再走苏堤三十三年前我来过杭州，也是我唯一的一次邂逅。1980年，我同恋人经过5年的爱情长跑，已筋疲力尽地接近了终点。按照当时的晚婚政策，男女双方年龄加一块满50岁，单位才给出具结婚证明。我那年26岁，爱人25，总算达到了要求。

简介：<正>县长董啸第一次见到谭恩沛,还是在开春的时候,树刚抽芽,向阳坡上也刚泛绿。董县长把县水利局局长叫到他的办公室,要听听抗旱防汛的情况。北方多春旱,农民要种地了,首先想到的是老天什么时候下雨。春季一过,也就差不多到汛期了。山区县,山上植被又不好,不定哪天老天爷抽冷子发阵疯,沟沟壑壑的河道里就窜起了牤牛水。所谓牤牛水,就是比喻那个狂野之性,瞬息而来,倏忽而去,不定给你惹出多少祸事。山区县的水利局,一年之中也就这几个月才显出重要性。

简介：注：①如改走卒7平6，车六退五，黑方各子受制，红胜定；又如改走炮6平8，帅五平六，卒6平5，马五退四，炮8平5，车六平四，卒7进1，马四进三，红胜定。

简介：

简介：走在大街上,我通过观察,发现一些汽车司机在驾驶的时候,会开小差,为了接电话或者抽烟,用一只手控制方向盘,这样做很危险。于是,我发明了一个'双手驾驶提醒装置'。

简介：　　观念的自我表达　　杜尚(MarcelDuchamp)的现成品策略和概念艺术的观念性遗产是装置艺术最为重要的根源.观念艺术的迅速蔓延造就了装置艺术在观念表达领域的天然合法性.如果你在展览中看到一堆垃圾,于是,你告诉你的同伴:你在展览中看到一堆垃圾--仅此而已,可能连你自己也不满意这样的回答.但你可能这样告诉你的同伴:一堆垃圾居然也可以在展览中展出!它是一件艺术品吗?多么奇妙的事!这显然已经不是在描述这堆垃圾,而已经脱离客体,构成了一种艺术批评."大量的现代艺术,只有把它们当成一种艺术评论(即对艺术世界和传统艺术的概念的评论)时,才容易理解"[1]那么,这堆垃圾已经不再是原来的垃圾,而已经成了一种别的什么东西,这便是观念性内涵.　　……

简介：朱载堉是明宗室郑恭王朱厚烷之子，所著《乐律全书》是世界上最早用等比级数音律系统阐明十二平均律的科学著作，而其散曲方面的创作成就却不为文坛所重视。朱载堉生前没有刻印过自己的散曲，一直到200多年后的清道光元年（1821）才有了贺汝田刻本，道光四年（1824）有了王栗园刻本，民国二十四年（1935）有了由阎永仁汇编的益智堂《醒世词》刻本。目前我们能见到的是1992年中州古籍出版社影印的益智堂本。阎永仁对散曲的格式体例不很清楚，因此阎本中文体参差混列，编况紊乱，也许这正是《醒世词》虽面世多年，却至今人们不知其到底有多少小令和套数的原因。这次在整理过程中，我们据曲谱将曲文和曲牌排列归位，共辑得小令二百五十二首，套数一篇。朱载堉散曲内容所涉是当时百姓的生活，揭示的都是富有生活哲理的人生真谛，鞭笞的则是人性中自私、拜金、贪婪、情欲等丑陋；创作中摒弃了晚明散曲婉约绮丽的风气，从民歌小曲中精炼养分，表现出大俗大白中透着清逸之气的风格，因此，无论是思想内涵还是艺术成就，朱载堉散曲都可谓独树一帜；其于明曲坛可谓是一代翘楚。

简介：814路是跨越北京城区和河北燕郊的9条主要公交线路之一。清晨,等车队伍最长时达到300米,但十几位老人总能站在队伍最前端。为了让儿女多睡十几分钟,能在上班的路上有个地方坐坐,这些老人提前到公交车站替儿女排队。

简介：人们通常把"犁、耙、车、耖、磙,"称谓五大农具.这些适合于农业生产的农具,是我们的祖先在刀耕火种的岁月里,用他们聪明的才智和勤劳的双手发明创造、精心制作出来的.在历史的长河中,这些农具为劳动者保障种植、节省劳力、减轻体力、加快速度、提升质量,刷新了那个特定历史时期的记录,发挥了前所未有的作用,创造了不可估量的价值.它们:有的早已销声匿迹,有的正在淡出历史、有的即将退出舞台.为了让现代人和后来人知道它们、了解它们、记住它们,书写它们是一件极有意义的事.

简介：电动自行车(三轮车)、“老年代步车”,因价格便宜、操作筒单非常受老年人的欢迎。一些爱喝酒的老年人以为电动自行车、“老年代步车”不是机动车,酒后驾驶没有问题。殊不知,即使酒后驾车未发生交通事故,因违法犯罪照样会受到处罚。案例一:70岁的刘老伯驾驶自家的电动三轮车前往市内一家煤气站为家里用的煤气罐灌气,行驶途中被交警拦下,要求其接受酒精检测。经测试,其体内乙醇含量为78毫克每100毫升(等于或大于80毫克每100毫升便构成醉酒驾驶),属于酒驾。

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