简介：一、引言两千多年前，亚里士多德在其著作《诗学》中提出了著名的“净化说”。他认为，当观众在观看悲剧的时候，便会产生悲悯、恐惧等情绪。这演变成为现代文艺美学中的一个重要概念——移情。

简介：摘要本篇文章从英、美、中、泰四个国家的文化入手，通过分析文化的差异及其影响，得出了跨文化交际带给我们的影响。

简介：冰心的书信体散文集《寄小读者》和凌叔华的自传体小说《古韵》均有明显的跨文化写作背景和内涵。它们使用了相同的儿童视角，却从不同的方向切入，一个由外向内，一个由内向外。它们展示的文化内涵也同中有异，一个侧重中国传统文化与基督教文化的结合，一个侧重中国传统文化与西方个性解放、人道主义思想的结合。

简介：<正>日本、朝鲜、越南是“汉字文化圈”中的主要国家。汉语口语和汉字传入这些国家以后,曾有机地与他们本国语言相结合,被广为接受和使用。因此,能够吸收中国的语言和文化是这些国家的十分悠久的传统。这个传统在鲁迅杂文的评介中也可以反映出来。

简介：摘要作为重要的方法能力，“翻译文化能力”是构成翻译能力的重要基础性知识。其内涵不等同于普通的跨文化能力，在教学上也不能视其为语言教育或国情教育。本文基于德国翻译理论家维特（HeidrunWitte）关于译者文化能力著作，从阐释学和认知学的视角对文化能力在翻译过程中的作用进行简要分析。

简介：摘要如果说乡镇文化站是社会主义新农村文化建设的主阵地的话，那么文化站长就是坚守的指挥员和战斗员。一个文化站的兴衰，很大程度上取决于一个文化站长的优劣。因此，乡镇文化站长必须具备多方面的能力。

简介：夏志清的文学批评充盈着多年浸淫于西方人文氛围所汲取的西方文学批评传统,同样也有着潜移默化的中国文学批评传统。互为镜像的两种＂传统＂体现到夏志清的文学批评实践中,就是＂世界向度＂与＂中国向度＂的交织缠绕。而＂夏氏诗学＂的＂中国向度＂主要体现为这样三个方面,即：感时忧世的人本情怀,知人论世的批评方法,直觉感悟的文本把握。

简介：<正>一、引言《了不起的盖茨比》是菲茨杰拉德的代表作,被誉为"爵士时代精神的写照",在美国文学史上占有重要地位。它以独特的叙述视角,丰富的象征手法,细腻委婉地刻画了一部动人的"美国悲剧"。除了作品所具有的高超艺术手法外,小说中所蕴含的深刻思想内涵也一直为评论家们

简介：世界是一个多元文化共存的动态发展实体，不同文化／文明之间存在不同程度的差异，因此，在跨文化传播的主体与客体之间，必然发生认知、情感、行为层面上的变异；就其内容而言，则会产生语言、形象、主题等方面的变异，而且交流双方文化差异越大，变异的程度就越高。变异现象广泛地存在于跨文化传播之中，是一种客观必然的存在，本文从比较文学变异学的视角出发，对十四年来五本CSSCI新闻传播类期刊中具有代表性的跨文化传播研究进行了综述与反思。本文借鉴变异学理论，尝试提出一种新的研究路径。

简介：时间：2011年9月27日下午地点：澳门大学何贤会议中心参加者：姚风、邱华栋、王家新、雷平阳、默默、黄礼孩、李笠、朱燕玲、张执浩、卢卫平、乔直、莱耳、冯晏、张尔、曾一果、龙其林、李思清、张志国、杨清泉等

简介：摘要中国文化是中国精神的精髓，也是多年来中国文明的传承。而语言是与外界进行沟通与交流的重要桥梁，当代大学生的中国文化英语表达能力强弱对跨国际文化的交流起直接决定性作用。因此，要加强我国在世界之林中国际文化的交流，应当在现代高等学校教育模式中将大学生中国文化英语表达能力的培养摆在首位。本文则针对大学生中国文化英语表达能力提高的策略进行探讨研究。

简介：校园文化以它独有的魅力影响着学校的整体发展方向,校园文化建设能够完整地再现一个学校的校园精神、文学气氛和文化品位,还能够更好地体现学校全体师生的凝聚力,营造良好的学风。校园文化建设不仅体现在学校的精神方面,还体现在对学生的影响上。优良的校园文化能够陶冶学生的情操,开发学生的智力,促进学生全面发展,为学校培养优秀人才,提升学校声誉,它具有非常重要的意义。为了促进大学校园文化建设,高校应大力培

简介：九十年代的中国,恐怕没有一个作家学者像余秋雨那样在文化的“高位”上,把文化当作伟大旗帜,为文化而文化,充满中华文化的使命感,享有呼风唤雨的“文化”的号召力,像他那样成为一个文化“旗手”,让所谓“中国文化”的旗帜海内外迎风飘扬。

简介：摘要中国文化是中国精神的精髓，也是多年来中国文明的传承。而语言是与外界进行沟通与交流的重要桥梁，当代大学生的中国文化英语表达能力强弱对跨国际文化的交流起直接决定性作用。因此，要加强我国在世界之林中国际文化的交流，应当在现代高等学校教育模式中将大学生中国文化英语表达能力的培养摆在首位。本文则针对大学生中国文化英语表达能力提高的策略进行探讨研究。

简介：

简介：多数研究者认为,金庸的武侠小说是中华传统文化之集大成,此乃事实.笔者以为:金庸的创作从纵的线索分析,清晰地显现出从文化追慕、依恋到文化质疑、文化批判的轨迹,其武侠小说的创作并非一成不变,出发时的金庸也许抱着明确的文化护道理想,然而创作日多,神话色彩日少,现实精神日强.到达目的地时,传统文化护道者的金庸已然成了一个文化的质疑者和批判者.本文从文化透视的层面剖析了金庸小说的英雄神话的背后所潜隐的文化内涵,揭示了金庸创作内在的变异轨迹.

简介：2014年，中国老年科学研究中心曾发布数据。截止2013年底，我国60周岁及以上人口20243万人，占总人口的14.9%，65周岁及以上人口13161万人，占总人口的9.7%。我国进入老龄化社会以来，呈现出老年人口基数大、增速快、高龄化、失能化、空巢化趋势明显的态势，再加上我国未富先老的国情和家庭小型化的结构叠加在一起，养老问题异常严峻。

简介：整个20世纪中国文坛上的泰斗鲁迅最近也受到重重灾难.其实并不能说鲁迅受难是一件耳目一新的事情.在鲁迅去世后的几十年中,对鲁迅进行的误导解释代替了鲁迅自身,结果鲁迅自身反倒一直被排除在外.毛主义（Maoism）对鲁迅的神圣化解释正属于此类情况.但这些解释都是以肯定鲁迅的价值为前提的,尽管我们说,这些评价有可能是有所不当的.80年代以后的启蒙主义否定了之前被神圣化的鲁迅像,尝试肯定凡人鲁迅和文学家鲁迅.固然,我们不能否认这种思维所包含的错误读解侧面,也无法否认它在某种程度上同意识形态也是相关联的,但我们同时也不能否认它是对鲁迅自身的一种认真探讨.但是最近的情况却大有不同,中国的网民和作家作为主要力量批判了从前的鲁迅解释法,这种批判用最近的流行语来说,是对鲁迅文本的经典性（canonicity）进行的批判.尽管对毛主义所定义的经典化和80年代之后启蒙主义所定义的经典化进行批判是必要的事情,但这并不意味着这个必要性会自动地赋予批判一种正当性.批判要想具备正当性的话,首先要以尊重文本本身为前提,而且还要进一步有新的诠释,既要肯定以往观点相对有价值的部分,同时又要将自己的相对价值合理客观化.

简介：原平钟灵毓秀,地处山西北中部,东西绵亘群山为历代之天然界域,东西相距62公里,南北长约58公里,总面积2571平方公里。自西汉以来就是山西北部的一个重要县份,也是太原通向塞外的交通枢纽。

简介：摘要当下我国各方面的改革进程进入攻坚克难阶段，特别是文化体制改革方面，进入深水期，群众文化以群众为基础单位，在我们不断的推进和谐社会的进程中，构建和谐的社会文化显得尤为重要，一直以来，群众文化是社会文化的重要组成部分，更重要的是，文化素养是一个国家的精神支柱，因此文化对一个民族兴衰有很大关联，根据我国的国情，我国群众文化一直处在办文化阶段，现代管文化概念的提出，给我们群众文化活动指明了新的前进道路，笔者从三个方面出发，分别分析了基础概念，为什么要往管文化方向发展，以及转变方向后的好处进行一一说明。