简介：应越南胡志明市民族文化协会和华人工作处的邀请,今年3月,广东潮剧院一团带着中国人民的情谊,到胡志明市进行友好访问和艺术交流演出。义安会馆胡志明市的居民中有50多万是华人,其中40%祖籍属广州地区,一般都能讲粤语,30%祖籍是潮汕,说潮州话。现在归属第五郡管辖的堤岸区是华人较为集中居住的地方。这里是繁华的商业中心,也是越南工业和手工业最发达的城区。义安会馆就座落在这个郡的中心地带。潮州古称义安郡,因此在越南谋生的潮州先民结社就用义安命名。由于会馆历史古老,胡志明市

简介：在科技快速发展的当下，沟通交流越来越便利，似乎整个世界与我们越来越近之时，我们反而越来越孤单。这种奠名的孤独感或许是一种新力量的冲撞，把我们最深处的东西给砸碎，留在我们面前的只是一个空旷的壳。最真实的东西留在我们记忆般的景色里。景色里的光线是凝固的，物象流露着岁月的侵蚀，这些元素拼合的境，或许在这里才封存着我们内心追寻的永恒!

简介：美国洛杉矶当地时间2016年11月12日晚，第八届美国电影艺术与科学学院理事会奖颁奖典礼在好莱坞的罗伊·杜比宴会厅举行，成龙获颁奥斯卡终身成就奖，成为首位获得该项荣誉的中国电影人，也是继黑泽明、萨耶吉特·雷伊和宫崎骏之后，第四位获此殊荣的亚洲人。

简介：＂一带一路＂战略的提出,肩负着探索经济发展之道、实现全球化再平衡和开创地区新型合作的三大使命,随着中国与世界各国的国际关系发展到了一个新高度,阿拉伯国家作为＂一带一路＂上重要的合作伙伴,同中国的关系也上升到了一个新的平台。而文化作为国家软实力的主要部分,在新形势的发展中对国际关系也有着举足轻重的影响。文章主要探讨在＂一带一路＂框架下中阿文化交流所遇到的新机遇与新挑战。

简介：宋徽宗赵佶为北宋末年的皇帝，在治理国家方面无所作为，但在艺术成就方面，他却成了中国书画史上极为罕见的绘画天才、艺术发展最大的推动者。

简介：李岗早年求学于吉林艺术学院和中央美院,后又在高校任教多年,在人物画写生教学中探索和积累,又慢慢归于自己本真的心迹,渐渐有了自己的艺术表现形态——不为西式造型写生所阻、不为传统笔墨程式所困的戏曲人物画。在近几年的艺术创作中李岗又潜下心把戏曲人物在瓷上进行绘画烧制,成为近几年他主要的艺术创作方式。

简介：高山族是我国众多的少数民族之一,他们大部分居住在台湾省中部山地和东部纵谷平原。高山族最早为《后汉书》中提到的"东",清代以来又称"土番"或"番族",现在,台湾省一般称之为"山地同胞"或"高山族"。

简介：11月29日下午，“同行——2017‘一带一路’国际艺术联合展“研讨会在中华艺术宫举行。来自“天的那边：当今时代的蒙古艺术”,“航行塞尔维亚当代艺术之旅”。“漆缘沪藏越南当代绘画作品展”的策展人、参展艺术家、理论家和媒体朋友济济一堂。

简介：友人送来天津人民美术出版社新出版的《中国近现代名家画集——陶洪寿》，即美术界极具盛名的“大红袍”，十分的厚重。所言厚重，不但是画集本身制作的精美高端大气，更重要的是打开画集后陶洪寿五百余幅精品画作所带来的震撼，我仔细翻看，细细品味，感概之余不由得提起笔，写下自己对陶洪寿先生画作的的一点感受。

简介：戏剧作为一种借助演员表演搬演故事的舞台演出形式,是世界范围内出现的历史悠久、广受各地民众喜闻乐见的艺术类型。从广义上讲,戏剧可以指称通行于世界戏剧舞台上的任何戏剧类型,不管是发端于古希腊的悲剧和喜剧的西方戏剧,还是流行于东方戏剧舞台上的中国戏曲、日本歌舞伎、印度梵剧以及朝鲜唱剧等等,都可以笼统地冠其名为戏剧。但是,由于东西方的戏剧形式、观念和名称都是有很大不同的。为了标示东西戏剧的差异,狭义的戏剧是专指西方戏剧,

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简介：读书的乐趣之一,是读书的时候会产生有趣的联想,把这些联想记下来,就成读书笔记。我翻开一个笔记本,发现在1998年6月27日那天,我就记过这样一页读书笔记。6月27日,读巴拉霍夫的《文学肖像》。作家福尔什认为高尔基的外貌是工人与知识分子的和谐统一,他说:“谁要是到工厂车间去走走,就能发现不少工

简介：扎西威色先生所著《藏族金属工艺》是一部研究藏族金属文化艺术工艺的专著,同时更是藏学研究的重要参考资料。佘万治、胡恒二先生把它译出来,无疑是一件大好事。为了避免思想和文体的束缚,译本略去原作以下部分:一、书首礼赞和某些章节后的诗句。它们的内容是祈祷神佛,概略介绍本书内容和重要性,以及总结某章的内容。这类诗,缺乏意境,译为汉文,读者不欣赏这种文体。二《略论工巧明和其中的金属工艺》一节,首先援引佛籍罗列古印度十八种、六十四种手工技艺的名称、释迦牟尼出家前所学技艺的名称。为使读者读懂、至少要加写十倍注释。接着作者援引藏族古人的论述给工巧明下定义,提出身语意三种工巧明,所谓身门工巧明,指建造佛像和佛塔;语门工巧明是讲辩著作;意门工巧明即闻思修。对于后二者把手工技艺和佛教徒的日常功课混为一谈,让人感莫名其妙。最后作者介绍藏族传统文化大五明、小五明,引文多,叙述沉闷,且与该书内容游离。三、引用《律经》介绍变量衡、时间、温度等方面的标准。这一节内容旧,又无实际价值,例如关于体积,作者从极微尘开始,谈到微尘、铁尘、水尘、兔尘、羊尘、牛尘、日光尘等微观世界;从一指谈到肘、卡、庹等粗分世界,既不精确,又非实际体积标准。四、有关金属工艺的谚语。有的谚语在汉语无相应的成语,只好破译,效果不好。五、原书的后记,说明写作的缘起和过程。

简介：《孝女彩金》剧照，彭彩金不能像其他同学一样有玩耍时间，她不仅要包揽砍柴、种菜、熬药等活，还逃学到山上挖“五指毛桃”到集市上卖，希望赚些小钱帮补家里

简介：幼时在农村，平时无甚娱乐。偶而村上来个耍猴的，那真了不得，家家扶老携幼，妇女奶着孩子，全来围观。耍猴的边敲锣边唱，猴儿穿衣，戴帽，不停地换面具，翻跟斗，还跪下，作揖，向人讨钱。男女老小嘻嘻哈哈，笑成一团。有钱的给钱，没钱，端碗米来也行。小孩们采了个石榴，撒一把瓜子，猴儿机灵地剥了壳吃。临了，耍猴的走了，人也散了。村里除了鸡鸣狗叫，一切都显得静悄悄地。如在夏天，还有点“知了”叫声，叫得单调又嘈聒。最大的娱乐，就是鲁迅先生幼时看的那种“社戏”。戏台不是搭在河边，而是搭在打谷场上。草草搭就，俗称“草台班”。当地人称“叫花班子”。艺人很苦，“行头”破烂，有的戏衣龙袍，还是从关帝庙里，关帝身上扒下来的。尤其唱旦的，总是搽着厚厚的白粉，小孩喊她们为：“白脸奸人”。这种戏，大抵在晚上演。当时还点不起汽油灯，在戏台左右柱上，绑着火把照明。如唱目莲戏，满台鬼舞，火光摇曳，阴沉沉地■人！稍后，点汽油灯，台上亮多了。农民夸张地说：“台上掉下个针，也能看得见！”后来，我在上海大台看京戏，那灯光打得如同白天。名角出场更是威风。顿时满场熄灯，一片漆黑，一声：“奔──登──锵！”满台灯火通明，亮得耀眼，名角紧跟着出场亮相，博得满堂彩声。灯...

简介：解放初期，穷人刚翻身，娃子们上学也参差不齐。同班同学，能相差七、八岁。记得当时有个马仁秀，可能就属于入学晚的学生，小学五年级就很像个大姑娘了。那时候，学校里有个腰鼓队，马仁秀就是其中很出色的队员。那些年是火红的年代，今儿成立互助组，明儿又升级为高级社。既是新生事物，就要庆祝一番。区里乡里三天两头要学校腰鼓队去街上搞宣传。腰鼓队全是一身绸子服装，下身绿绸子，上身黄绸子，腰鼓是红色的，配在一起很好看。鼓棍儿上系着绸巾子，随手飘扬。队形时合时分，时而穿梭如鱼，时而扭身似惊鹿。她们一齐跳跃，一齐敲鼓边儿，一齐击鼓皮，如同珍珠落玉盘，又好似春雷滚心头。由于马仁秀又高又壮，在队伍里就很显眼，时不时就能听人说：“看，那个就是马仁秀！”马仁秀住在镇西头，距学校不太远。她家弟妹多，母亲常年有病。她是老大，又忙上学又要忙家务，所以就把走路的时间也利用了起来──边走边拿着馍吃，很着急的样子。时间长了，就给人一种错觉，认为她是一个饭量很大的姑娘。“大跃进”的时候，镇里一夜间就办起了初中和高中。升学不考试，连窝端，也不叫初中，叫七年级、八年级。马仁秀上到七年级的时候，仍要到处打腰鼓，今天这里炼出了钢铁，明天那里放了亩产万斤的卫星。腰鼓...

简介：曾经的我们一无所有；而今硕果累累、周遭喧哗。新长征路上的摇滚由一枝独秀走向百花齐放，重金属到朋克、迷幻到另类．越来越独具个性与多元化。抛去表面浮华的东西，他们的音乐．承载着一代人对历史的理性思考和对现实的极致反叛；他们的音乐．已经溶解在听者的血液当中，成为一个时代的见证，难以逾越更不能漠视。试想假如没有了摇滚乐，中国的乐坛又会是怎样的黯淡与寂寞?

简介：作品曾参加第六、八、九届“全国美术作品展”“百年中国画展”，第一、二届“当代中国山水画·油画风景展”（获艺术奖），“中国当代艺术欧洲巡回展”“向祖国汇报——新中国美术60年展”“中国美术60年-纪念改革开放30年中国艺术大展”“联合国世界公务员日——中国艺术大展”等。

简介：我正在写一份材料，有一个字不会写，正巧，读大学的儿子放假回来了，我把笔递了过去，问道：“‘噘嘴’的“噘”这个宇怎么写？”儿子推开我的手，说：“我来搜索一下!”说罢，拿起手机，用手指在屏幕上快速地划着。过了好一会儿，儿子把手机递了过来，说道：“这样写的!”