简介:《查拉图斯特拉如是说》是浪漫派晚期著名作曲家理查·施特劳斯的交响诗作品,也是有记载的音乐历史上第一部以同名的哲学著作来命名的音乐作品,作品内涵深邃而博大,创作技术精美绝伦。
简介:宗教信仰影响人们的概念认知形成。中国回族是一个几乎全体信仰伊斯兰教的民族,"洁净"是其宗教信仰的核心内容之一;汉族是非穆斯林民族,他们对于"洁净"的理解不受伊斯兰信仰的影响,因此两个民族之间对于"洁净"概念的认知存在巨大差异。文章主要依托认知心理学的理论,设计量性实验研究,结合访谈和观察法,揭示出回汉两族的"洁净"概念内隐结构和具体的认知内容,并对著名人类学家玛丽·道格拉斯所提出的"分类秩序"理论加以探讨。
简介:西方文学悲剧精神的审美风格之一,表现为“卡塔西斯”的心灵自由。“卡塔西斯”包含两个方面的内涵:一是认识历吏必然的“卡塔西斯”,二是超越历史必然的“卡塔西斯”。中国文学悲剧精神的审美风格之一,表现为天理昭彰的情感释放。天理昭彰的情感释放有两个方面内涵:一是现实因果机制或人事逆转的善恶报应;二是超现实的报仇雪恨。
简介:为厘清“新古典主义音乐”中“新”与“古”的具体内容,对普朗克的钢琴曲《急板》进行了音乐分析。“新”的方面主要包括不协和程度增加、平行和弦与和弦对置的使用、远关系的调性对比以及自由度更高的主题发展手段,使之带有了20世纪音乐的创作特征。作品通过清晰、均衡的曲式结构、明确的调性、功能和声为主的进行、节奏与节拍领域的常规性来体现“古典主义音乐”的特点,另外在演奏法、速度和演奏表情上,作品也力求“古典主义”风格。
简介:正如《被缚的普罗米修斯》中排着整齐的队列穿行而过的少女所营造的气氛,导演特尔左普罗斯以风格独特著称。其独树一帜的舞台形式被归结为TheBiodynamicMethod,即我们所谓“身体戏剧”,或“形体戏剧”,
简介:本文从列维纳斯对海德格尔存在论基础性的批判出发,进而探究二者艺术观的差异。与海德格尔相对,列维纳斯论域中的现代艺术以其反视域和不可筹划等性质而脱离了存在论之整体性,从而成为一种存在中的异在。但也正由于这种异在性,它逃避了在现实和时间中与他者的真实面对,沦为一种偶像崇拜。他者的引入可以将这种静止的偶像置入运动,列维纳斯因此强调了批评的责任,并展现了一种亲近的诗学。从异在和他者两条路径出发,列维纳斯对海德格尔的存在论发起了全面挑战,并带动了当代法国哲学和文论的发展。
简介:进入新时期以来,京剧的艺术创新取得了引人注目的成就。不同的剧目,采取了不同的创新策略:有的重在内容,致力于反映现代生活、体现时代精神,或者以现代意识重新处理历史题材;有的重在形式创新,大量运用西方舞台艺术的表现手段;有的开展跨文化探索,试图在东西方文化的交汇与碰撞中培育出艺术的奇葩。跨文化探索已经成为京剧艺术创新的重要途径之一,某些新编剧目已经带有“跨文化戏剧”的性质。
简介:藏传佛教的度母和西方基督教的圣母是东西方宗教画中最普遍的女神题材。由于社会现实、文化背景和宗教传统的差异。二者在具有一定的普遍性、共通性的同时。在表现方式和宗教内涵上呈现出巨大的差异性。本文从夏吾才让的唐卡和文艺复兴时期拉斐尔的《西斯廷圣母》的比较研究入手,探讨了度母和圣母在中西方宗教画中的不同特色,分析了藏族唐卡作品中度母形象和文艺复兴时期圣母形象的差异及其原因.希望能为唐卡的世俗化提供一定的借鉴。
理性中的浪漫主义情怀——交响诗《查拉图斯特拉如是说》研究
回汉两族“洁净”概念结构的对比分析——兼谈玛丽·道格拉斯“分类秩序”理论
“卡塔西斯”的心灵自由与天理昭彰的情感释放——论中西悲剧精神的审美风格
“新古典主义音乐”的“新”与“古”——对弗朗西斯·普朗克《急板》的音乐分析
被释放的普罗米修斯与独树一帜的“身体戏剧”——希腊导演特尔左普罗斯访谈
存在、异在与他者——论列维纳斯对海德格尔存在论艺术观的批判和超越
跨文化,还是"忘我"文化?--从京剧《中国公主杜兰朵》与谢与谢克纳版《奥瑞斯提亚》谈起
藏传佛教度母与基督教圣母的比较研究--以夏吾才让的唐卡与拉斐尔的《西斯廷圣母》为例