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  • 简介:岭南从来都是一个才人辈出的地带.独特的地域文化孕育出一代代包容、旷达而又极富开拓精神的知识分子。笔者走访了一批岭南美术名家,从中或可略窥他们对于当代文化自觉的思考和艺术态度。卢小根的艺术之路并非顺风无阻,一次又一次的身份转换使他像大多数城市人受困于枯燥的日常事表和繁杂的公务.

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  • 简介:本文以"时代精神"为立论的基础,从"少年观""价值观""家国观"等切入,探讨音乐剧《草原英雄小姐妹》的意义与价值,并从主创和舞台呈现两个方面对该剧的进一步提升等提出了意见与建议。

  • 标签: 时代精神 音乐剧 草原英雄小姐妹
  • 简介:中国创世神话相较西方神话的伟大意义在于,中国创世神话在表达对自然和世界的原始认识及丰富的想象的同时,表现了创新意识和救世情怀的伟大民族精神。中华创世神话基本上分为两大类,一类表达了创新意识,另一类表达了救世情怀。

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  • 简介:自宋元以来,文人画家多以“写”标榜其画,而“颖异绝伦,八岁能诗”的八大山人到了晚年才开始在画作上题识以“写”,其中缘由,究竟为何?是八大“迂”吗?“癫”吗?“傻”吗?绝非如此,笔者认为“写”字具有丰富的文化内涵,蕴藏着复杂而深沉的思想内容。八大的“写”,与其诗文、名号一样,寓意丰富;与他画中的意象一样,启人深思。八大之所以到晚年才题“写”,具有深刻的用意。

  • 标签: 八大山人 “写” 精神内涵 解析 文人画家 文化内涵
  • 简介:本文以国际上关于精神分析学和电影学的论文为对象,通过对作者属地分布、涉及区域、发表时间、相关媒介和主题域状况等具体数据分析,以移植与类比作为研究策略,概括出西方精神分析学在电影研究上所运用的领域、方式以及动向。进而解剖我国电影研究在进行文本处理时对精神分析学理论的运用。

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  • 简介:在人类的文学艺术中,人与自然之间,艺术与自然之间有着极其复杂的关系。因为人并不是以孤立的形式与自然发生关系,人只有通过社会并在社会之中才能与自然发生关系,而艺术则是社会的反映,它可以通过“反省性的反映”超越现实走向自然中去。所以,本文所指的“自然”的概念,不仅是指纯粹自然界的自然,它还包括人工改造过的自然,即所谓“第二自然”。这“第二自然”:“既是自

  • 标签: 西方现代派文学 中国古典文学 本质 比较研究
  • 简介:精神的向度--闫平油画作品展"近日在筑中美术馆开幕。展览主题为"精神的向度",是以探讨艺术家闫平诉诸画面的精神所产生的指向与延伸.以及带给观众的思考距离的展示。

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  • 简介:20世纪中国社会文化发展可以视为对现代性的不断认同与追寻,在这个过程中,书法逐渐成为一个独立的艺术门类。20世纪末,随着中国现代化进程的加速,书法家逐渐职业化,艺术市场愈益发达,职业书法艺术出现了过度艺术化的现象。在学院化、西方化、市场化的多重语境中,职业书法家重视西方现代观念,有时盲从于艺术市场,形成了当代“作为艺术的书法”与传统“作为文化的书法”发展道路的分歧。职业书法的过度“艺术化”,使得书法家主体情感的宣泄受阻,传统文化精神支撑乏力,这种书法创作“去人性化”的状态成为当代中国书法的主要症结,并直接影响了学院书法专业教育。学院书法教育的课程设置多与艺术的专业化有关,造成书法与文学、历史等专业课程隔离,影响了书法文化发展的未来,造成了书法文化精神一定程度上的断裂。如果要重建当代中国书法的文化精神,我们应该通过适度的“去艺术化”,提倡心手达情的笔墨书写,再度“人性化”,发现书法之美与我们自身生活的关联,张扬书法家的主体意识与情感,实现书法创作的民族精神与文化认同,建构“作为文化的书法”,重建当代书法精神

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  • 简介:谢飞是中国“第四代”导演的重要代表,主要作品有(《湘女萧萧》(1986)、《本命年》(1989)、《香魂女》(1992)、《黑骏马》(1995)和《益西卓玛》(2000)等。这些影片秉承现实主义

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  • 简介:在文化艺术领域,具有系统的美学见解并被公认的主要美学思想是表现主义和结构主义,它们都有明确的艺术追求取向。表现主义源于主体观念,在审美创作过程中表现出一种强烈的主体情感色彩。结构主义则是建立在客观意识的基础上,逻辑的分析方法支配着整个创作过程。这两种美学思潮同时出现于西方世界,但他们并不是相互排斥的。有些艺术家的创作侧向于一个方面,另一些艺术家则成功地将两者融为一体。表现主义意味着对情感

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  • 简介:“灰姑娘”故事在中国西南民族间广泛流传,并带有典型的西南民族文化特征。文章由纳西族“灰姑娘”故事文本出发,运用母题学、普罗普故事形态学、文化人类学的方法,对纳西族“灰姑娘”故事的母题和故事衍化等进行多维度研究,挖掘出“灰姑娘”故事反映出的纳西族生计方式、审美观念、情感心理、社会制度和婚姻价值观等方面的文化内涵。

  • 标签: “灰姑娘”型故事 母题学 故事衍化 文化内涵
  • 简介:刘欢是中国当代流行乐坛重要的代表人物。他独特而富有魅力的音色深受各个层次的听众喜爱。他具有极强的演唱控制能力.能够准确地表现作品的审美内涵。他的演唱实践创立了中国流行歌曲艺术化演唱的崭新风格,埘歌坛产生了重要的影响,在创作上,他广闻博采,尤其重视向民间民族音乐学习,也密切关注世界流行乐坛的发展动向,与他的教学工作相呼应,他一直也注重对古典音乐、美声歌唱大师的钻研与学习。同时,他保持了对哲学、美学以及文学的广泛兴趣。

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  • 简介:打开一部书法史,便能发现,佛教写经书法在书法史上一直占有举足轻重的地位。从历代书法大家留下的法帖,到浩帙纷繁的敦煌经卷,再到以僧人身份修行而光耀书史的艺术大师,中国佛教写经书法以其庄严、静穆、安祥、自然的美学境界,以其形式与内容的和谐统一,不仅深入渗透到日常生活中,而且对中国书法史和佛教史都具有不言而喻的深远的历史意义。在这个独树一帜的艺术天地里,有着诸多值得我们关注和探讨的话题。从究心与禅味义理、妙悟与涵养天机、境界与天人合一和历代经书在文化上的共通性等方面,可见佛教文化与中国书法、佛禅思想与写经书法存在着重要的内在关联,共同体现出中国文化精神

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  • 简介:历史现象对现实生活的影响常常令人们的主观判断捉襟见肘、窘迫难堪,人们很难在历史和现实之间设置一条由此及彼的线型因果链,以致于很多时候需要藉助辩证法的律条加以衡定和解释。作为跨越共和国两个重要历史阶段的特殊群体和特殊事件,知青和知青返城既不是逝去的社会现象,更不是静止的历史过程,也就是说,知青的过去和知青的现实都不能单方面赋予知青精神以质的规定性,只有将知青和知青返城置于历史和现实的双重维度下作历时、共时的全景式考察和解析,才能臻于知青精神的内核、直抵知青精神的本质。30集电视连续剧《返城年代》在央视播出后,“知青返城”这个钤烙着特殊年代印记的名词重新回到时下国人的精神生活中,再次成为社会各界关注热议的焦点话题。人们突然意识到,“知青返城”这个看似久远的历史学名词以及它所包蕴的特定文化内涵,依然存在于今天的中国,不但在物质层面影响着当今中国的发展趋向,而且在精神层面影响未来中国的价值取向。电视剧《返城年代》中的绝大多数知青曾被特定时代无情地丢弃,成为共和国历史上付出巨大精神代价的一代。林超然、何静之、张继红、王志、罗一民们曾以少年的天真沐浴过五十年代的清纯,以青年的单纯领教了“文化大革命”的狂热,以中年的成熟投身于改革开放大潮。作为一种不能忽视不容否定的历史存在,他们书写了“曾经沧海难为水”的人生传奇,铸就了“除却巫山不是云”的青春神话,只要我们环顾和打量那些刚从事业巅峰荣退下来的,曾经牛一般耕耘、马一般负力、虎一般行风、龙一般叱咤的人,就会发现他们中很多人都具有知青背景。

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  • 简介:在当前讨论电影的创作原则和方向问题,应以首先明确电影的现实处境与首要任务为前提。"二战"以后世界范围内出现的电影的结构性重组和现代化转型,经由意大利新现实主义、法国新浪潮和德国新电影等欧洲电影复兴运动以及美国新好莱坞电影运动获得令人瞩目的呈现;其中也凸现出了欧洲(艺术)电影同美国(商业)电影之间旷日持久的对峙、抗衡,其背后的实质,不仅是艺术电影传统与商业电影传统争夺主流的冲突,更是在"冷战"格局结束之后的全球化背景下日益明显的民族电影和世界电影霸权之间关乎生死存亡的冲突的先声。90年代以后包括中国在内的亚洲电影新势力的崛起更加强化出这种全球性的共同危机与处境。因此,中国电影当下的发展思路和应对策略便应以此认识为前提,以史为鉴,从自身传统和世界电影的现代化经验中,寻找突围美国电影霸权、同世界电影实现对话与共存的突破口和可行路径。

  • 标签: 欧洲电影复兴运动 电影霸权 民族电影 主流 突围
  • 简介:十九大以来,坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣兴盛,日益成为我国未来发展的要务。在文化消费高涨、文化产品竞争加剧的语境下,文化精品的不断涌现是增强文化自信的前提。十九大报告指出,"要繁荣文艺创作,坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一,加强现实题材创作,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民.讴歌英雄的精品力作。”

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  • 简介:版画创作是一个十分艰辛的过程,也许是受市场经济影响,版画创作队伍也渐渐“萎缩”了。但画家苏新平仍坚持版画艺术的探索,创作一批耐人寻味的作品。现推介他近期的部分新作,愿读者能从中得到启示。

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  • 简介:加强高职艺术院校学生职业精神培养是艺术高职院校教育的内涵要求,也是艺术类学生自身发展的客观需要。加强高职艺术院校学生职业精神培养必须明确其重要任务,并在实践中坚持艺术技能与职业精神并重。本文主要从高职艺术院校学生职业精神的内涵及其构成要素进行分析,探索加强我国高职艺术院校学生职业精神培育的必要性以及具体的实施途径。

  • 标签: 高职艺术院校 学生职业精神 培养
  • 简介:在工作和求学的数年中,程敏读了很多中外艺术史和艺术家传记。她崇尚有独立精神的艺术家,陈宣恪“独立之精神,自由之思考”是她的艺术准则。她的艺术创作也是出于自己的独立思考和表达需要,既不去迎合世俗的审美趣味,也不拘泥于对自身生活状态狭隘的眷恋。她要从更高的层面上去认识社会,观照人性与人情,表达她对时代、对生活的思考和感悟。笔者一直认为知识分子应该有社会责任感,对社会现象要有自己的立场和态度。如果知识分子都是冷漠的,那么这个时代就是病态的。程敏能够把对现实生活的观察上升到精神层面去思考,这是中国当代知识女性的自觉。在直视当下社会问题的同时,她不懈地寻找着精神家园,寻求着救赎的力量。《高原的礼赞》等系列作品正是一个年轻艺术家对人生和社会认知的深切表达。她希望人们能够重视精神层面的追求,以豁达的胸怀坦然面对现实生活中的诸多痛苫与烦恼。

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