简介："同学,你学音乐了吗?""老师,我都学好几年琴了,当然是学音乐了。""不,不,学琴和学音乐不是一回事。""啊?难道我学琴不是学音乐吗?""对,学琴并不等于是学音乐啊。要不你说说,什么是音乐呢?""我知道,老师说过,音乐的三要素,就是音高、节奏和音色。""不,单是具备了这个三要素,它还是

简介：我从5岁开始学小提琴,到现在已经两年了。说起学琴,酸、甜、苦、辣、咸,一样都不缺啊!刚开始练基本功的时候,老师要我们每天夹一个小时的琴。夹琴是一件很累的事,要用下颚与肩膀夹着琴,不能用手扶,还要保持琴的平衡。刚开始练习时,我夹不到半个小时就累得不行了。

简介：古乐目录指古曲目录、古代乐种目录之总和。古乐目录学以之为研究对象。本文主要对古曲目录学谈一点浅见。古乐目录学在中国古代音乐史教学中有提纲挈领,指导学习途径之功效。它能使读者“即类求书,因书究学”,为进一步的学习和研究扫清障碍。因为无论怎样详备的中国音乐史教材,即如杨荫浏氏的《中国古代音乐史稿》,厚厚的上下两册,仍然只是一部概述,远不能穷尽丰富的古乐目录资料。

简介：

简介：嗨，大家好！我的名字叫橙橙，今年9岁了。我是一个聪明漂亮的女孩，成绩可是班里第一名呢！我那张大大的脸上，嵌着一双不大不小的眼睛，还是双眼皮呢，一笑起来呀，就像一对弯弯的月牙儿，可惜，可惜是个近视眼。

简介：我，一个陪女儿学琴、练琴六年的父亲，想用亲身经历和四处求经得来的一点经验给那些还在为孩子学钢琴而困惑的家长一些参考。小孩子学琴最忌家长迷茫、不知不觉中把孩子引上弯路。

简介：女儿从6岁开始学琴，从此，也让我们感受到了家有琴童的欢乐。

简介：这辈子做梦都没想到有一天我也会走近钢琴，有一个爱好音乐的儿子。结婚时没买音响组合，小妹还在叹我和老公两个没有音乐细胞相伴的人的日子如何过，现在，连小妹也觉得儿子对音乐的喜爱真是太让人称奇了。

简介：<正>尽管民族音乐学这门学科自第二次世界大战结束以来在欧美和日本得到了蓬勃的发展,民族音乐学这个术语经常出现在书刊上,近年来我国的一些音乐研究工作者也开始使用这个概念,但它的含义至今仍不是十分明确的,许多学者对民族音乐学的

简介：爱因斯坦说过：＂人是为了他人而活＂。音乐包含着作者、表演者、聆听者的共同参与。＂高山流水遇知音＂的故事里,俞伯牙和钟子期作为音乐的制造者和欣赏者相互参与了对方的生命意义的构造。音乐之美在于共时共地的分享汉字里的＂美＂的字源是—个头戴羊角或羽毛的人。但是构图中的＂人＂的象征意义很可能是集体的＂人＂。＂独坐幽篁里,弹琴复长啸＂固然是—种美,但音乐的审美活动也具有集体性——许多人在同一时间同一地点一起感受美。

简介：音乐学已形成门类庞大而复杂的学科体系.虽然历史上有人对其分类进行过研究,但是随着学科的不断发展,它包括的内容越来越丰富.探索音乐学的体系构成和门类划分,是遵循学科本身发展的规律,对各门基础学科和各个分支学科进行区分的排列,以建立整体结构体系.正确认识音乐学的体系构成和门类划分,不仅有助于探索音乐学本身发展的规律,也有助于认识音乐领域更深的层次和复杂现象.

简介：<正>现代民族音乐学是一门边缘学科,关于它的研究目的、方法和技术等基本问题,智利名音乐学家格雷贝(M·E·Grebe)在1976年曾有专论一篇,发表于《智利音乐》杂志。此文对这门学科的研究工作颇有参考价值,现特将它的主要内容介绍如次:一、音乐离开了人,离开了人的创造力便无法存在。它不是存在于真空中,不能脱离人类现状,不受生活本身的影响而独立存在。音乐的三个特性(声音的语言、交流的手段和艺术的表现)是文化的产物,不是

简介：我学小提琴已经两年了。在这两年里，酸甜苦辣什么滋味都有，拉不好了就像打倒了五味瓶一样，拉好了感觉就像比吃了蜜糖还要甜……

简介：在中国传统音乐研究领域,琴学是一个历史悠久而又绵延未绝、内容丰富而又地位特殊的门类。说它历史悠久,是指自从三千年前有了琴这件乐器,有关琴的创作、表演、传承、审美及社会功用等记载就随之出现了,这正是渊源流长的中国琴学的滥觞;说它绵延未绝,是指它同中国的文化传统一样,从其萌发直到20世纪,它从来没有中断过。如此漫长的历史和顽强的艺术生命力,在世界乐器历史上也是罕见的;说它内容丰富是指它独立地建构了一个包括曲(琴曲)、调(琴调)、律

简介：追根溯源，我和爱人都是音乐爱好者。只不过我让梦想照进了现实，把自己对音乐的爱好转化成了学习的动力。我选择了古筝，并勤学勤练以求业精。也许是受了我潜移默化的影响吧，小轩两岁时就表现出了他对音乐的爱好。一首筝曲，听上一两遍，或者两三遍，他就基本能哼出旋律来。电视里播放动画片的片头片尾曲，还没等连续剧放完，他也能磕磕绊绊地唱出那些歌。

简介：文化人类学涉及到的领域极为广阔,它使得民族音乐学更具有人性因素、使其拥有了社会功能,并推动民族音乐学凝聚力不断的增加,朝着多元化的方向发展。田野工作作为文化人类学和民族音乐学两者的基石,使其充满了动态生命力。

简介：本文作者是一个由中国文学史研究而涉足中国音乐史研究的学术新手.在中国音乐学中浸淫有时,渐渐对它的未来发展产生了一些具有外行特色的想法.今在《黄钟》编辑部同志的鼓励下,将其中部分想法写为此文.文中主要讨论为了完善中国音乐学学科,如何加强音乐文献学建设这一问题.但为了讨论的方便,也打算用比较散漫曲方式,谈谈其它一些相关的问题.本文作者赞成这样一种提法——一切社会科学都是历史科学,故本文所说的中国音乐学,在很大程度上是指中国音乐史(包括乐律史、乐器史)学.

简介：<正>就其历史来看,中国古典戏剧的发展不可谓不悠久,而人们对于戏剧自身的关注也同样可称为悠久。针对戏剧本身而言,这些关注即可以大致视为中国古典形态的"戏剧学"。然而,受制于中国传统的学术研究特点以及古典戏剧本身的地位等的影响,中国古典形态的"戏剧学"存在着自己鲜明的特点,即缺少系统的理论建构与规范的研究范式。以具有集大成性质的《中国古典戏曲

简介：为音乐学辩护──再论音乐学的人文学科性质杨燕迪一缘起之所以想到这个题目，是因为几个方面的原因。其一，笔者作为音乐学者，从一开始便希望能对自己所事的专业进行哲学一方法论意义上的说明。古人日＂正名＂，西人讲＂ｊｕｓｔｉｆｙｏｎｅｓｅｌｆ＂，其根本的意思都...

简介：现代西方哲学问题语式的一个重要转向就是从"是什么"到"如何是"的转向."在场"、"前提后"、"理解"向"不在场"、"前提前"、"前理解"的转向都是在此基础上分延出来的.这一转向为音乐学研究提供了一种新的元思考维度.我国音乐学研究要提升自己理论品位,就必须逾出音乐"是什么"的实体思考方式,而走向音乐"如何是"的形而上元思考.