简介：乾隆帝晚号'十全老人',矜夸其用兵边疆的所谓'十全武功'。其中,对于西北诸战役的胜利他尤为重视,多次命人绘图纪功。由此引出十八世纪中西文化交流史上别开生面的一章。

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简介：原头火烧静兀兀,野雄畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,推惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镬随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。这是韩愈的七言古诗《雉带箭》。他通过将军射猎中几个刹那间的动作的描绘,为我们画出一个善于巧射而又沉着自矜的将军形象。这首诗写于贞元十五年(799)。当时韩愈三十二岁,正在徐州依张建封为徐州府推官。张建封虽为武将,但也颇能文,所谓'仆本修持文笔者,今来帅镇红旗下'(《酬韩校书愈打毬歌》)。大历中叶以后,不少诗人在写那些把狭隘、陈旧的内容套入固定程式中极少特色的诗

简介：<正>在汉墓中发现许多珍贵的画像,如画像石、画像棺、画像砖、画像镜、帛画、漆棺画、壁画等等。它不仅是研究我国古代绘画史弥为珍贵的艺术品,也为我们探讨汉代的社会状况提供了形象的资料,与古代之献互相参证,具有重要的史料价值。先秦壁画的遗迹,近十几年来有了新的发现。1975年在河南安阳小屯村北殷代宫殿基址附近,发现白灰面的墙皮上,绘有红色花纹和黑色园点,在殷代的建筑物上已经有了彩色壁画(《1975年安阳殷墟的新发现》,《考古》1976年第4期)。1974年、1975年先后在秦代都城咸阳宫殿遗址上进行发掘,一号宫殿遗址发现残缺的壁画四百四十多块,最大的一块长达37、宽25厘米,颜色鲜艳(《秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报》,《文物》1976年第11期)。三号宫殿遗址走廊两侧发现“长卷轴式壁画”,

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简介：两千多年的中日交往史,很大部分充满着和平敦睦的篇章,其中出诸共同爱好,笔墨往还,从心弦共鸣的旋律里所建立的友谊,历代都有很多光辉长存的事实记载。晚清陈矩所辑《东瀛访碑图咏》册页(图一),便是其中之一的具体文物例证。

简介：《西园雅集图》始作者为宋代杰出人物画家李公麟，而清朝著名宫廷画师金廷标所绘《西园雅集图》设色淡雅明洁，用线刚劲，画法精妙入微，笔触工细，图中共绘主仆23个人物形态各异，每个人物头发和胡须清晰可见，灵动传神。整幅作品构图疏朗，篇幅宏大，是会宁县博物馆镇馆之宝。

简介：《宋史》卷二八六《薛奎传》言：“召（奎）为龙图阁学士、权三司使。”此处言薛奎职龙图合学士误。

简介：<正>绰克图台吉是蒙古中世纪诗歌创作领域中优秀而卓越的诗人。他出生于1581年,属于古老的蒙古族贵族。他受过良好的教育,认真地研究过蒙古文学和佛学,是当时的学识渊博的人物。他的诗歌《洪台吉的思念》以

简介：莱西丁鼎君,朴雅士也。历就曲阜、南京诸校学,高材勤学,该博多方。后从金景芳先生游,专志三《礼》,卓然有成。尝撰《〈仪礼·丧服〉考论》,物彻疏明,剀切得体要,有称于学林间。近复取宋聂氏《三礼图》为之校释。书成,示而征序,乃述之曰：

简介：亚瑟·哈图是《玛纳斯》史诗学术史上的关键人物,是第一个将乔坎·瓦利汗诺夫和拉德洛夫搜集记录的《玛纳斯》史诗译介到英语世界的学者,为《玛纳斯》史诗学向西方学术界的延展搭建了一座桥梁。哈图一方面在译文中附有拉丁转写,使英语读者能感受《玛纳斯》史诗的口语特征;另一方面,还完成了大量的注疏性工作,对史诗文本背后的民族文化知识和相关的学术信息进行了梳理汇总,使读者对19世纪柯尔克孜族的史诗传统有全面的认识,也为后来的《玛纳斯》史诗研究者提供了详实的参考材料。

简介：我国已在全世界率先完成家蚕基因组"框架图"绘制工作.这是我国科学家继完成人类基因组1%测序工作、水稻基因组"框架图"和"精细图"之后,向人类贡献的第三大基因组研究成果.这也是迄今为止我国科学家利用霰弹法测序完成的最大的生物种基因组,共注释获得了16948个完整基因,7285个基因片断.根据生物信息学的分析推断,家蚕约有两万个基因,其中约6000个基因为新发现.

简介：汉墓画像所见的六博图,是葬仪中用以对墓室进行时空仙化定性的符号,象征着墓室的另类时空属性;六博图之所在即仙界之所在。死后进入六博图所标识的空间,即是抵达异于人世的仙境时间结构之中。六博图是汉墓用以构造其生命转换功能的信仰符号之一,是汉人寻求某种特殊时空通道（“洞”）的一种历史呈现：仙界一刹、人间千年。汉墓六博信仰蕴涵着王质烂柯仙话、洞窟和洞天福地信仰的早期渊源形态。

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简介：日本帝国主义侵华形势图１９３１年９月，日本帝国主义发动了震惊中外的＂九一八＂事变，强行侵占我国的东北三省。中华民族面临着空前严重的民族危机。可是，１９２７年背叛孙中山先生革命三大政策，破坏了第一次国共合作的蒋介石，却继续对中国共产党领导下的工农红军进...

简介：(一)1992年《广州文博》第2期“药洲风采”专栏里，载李先生《苏六朋药洲品石图小考》一文。作者将画面内容及后跋加以解说和考证，使读者在苏六朋的笔下，得见古药洲的昔日神采，园林人物、水石花光，令人心驰神游，陶然无限，明清以来，在文人学士中形成了一种颇为风雅的时尚，就是每当亲朋好友间游乐、晏饮、送别、贺寿时，往往以诗、书、画相赠?

简介：<正>在明代乡里组织研究中,有许多问题迄今仍未得到较为合理的阐释,其中有关乡、都、图、里等名称概念及其关系便是其中之一。这个问题的难结是:一方面有关明代乡里组织材料的各种记载中,对乡里组织的称谓混乱繁杂、莫衷其是,使人很难明白这些称谓在明代所表示的真切含义;另一方面则由于这称谓上的混乱而导致的对另一问题认识不清,即在明代

简介：提出背景这个时代是不缺人生知识的时代,人们每天通过手机接受大量信息,但缺乏核心价值观认同。大量的价值观不同的信息从来没有如此摧古拉朽似地冲刷着人们的灵魂,彷徨、迷茫、焦虑、颓废(吸毒)、暴力(is)、是非不分(碰瓷、有毒食品)充斥着人们的精神世界和日常生活。

简介：“虎溪三笑”是传统中国画的重要题材之一，并由此产生了《虎溪三笑图》的题咏。宋人已考证“虎溪三笑”本事为虚构，其源流当是佛门僧众对《高僧传·慧远》的踵事增华，至迟在晚唐五代之际已形成，宋代时广为人知，成为《虎溪三笑图》题咏的发端期，出现了赞颂三教同一、思慕高贤的主题。元代是《虎溪三笑图》题咏的繁盛期，主题呈多样化，其中遗民情怀主题带有明显的时代烙印与个人情感。明代《虎溪三笑图》题咏渐呈式微，在佛教衰落、学术风气渐趋谨严的背景下，质疑画题失真的诗作渐多。入清后，题咏诗作主题渐呈单一，但在艺术上仍有独到之处。

简介：纂修于乾隆时期,定本全称,是清代第一部完整、系统的新疆史地学著述,史料价值与学术史地位均属卓特,但史学界至今未能重视和探讨,这是史学史和历史地理学研究的一个缺憾.因此,本文拟作出初步考析,以期抛砖引玉.