简介：年鉴年鉴，一年一鉴。对于一个单位、一个部门的工作，静态的多，动态的少，对年鉴保持旺盛生命力提出了挑战。年鉴常编常新，“死”中见活，稳中求变，不断创新是年鉴保持经久不衰的发展所需。年鉴是一个信息栽体，越来越受人们的重视，有取之不尽的信息资源，可帮助政府与企业沟通，帮助政府了解职能部门的全貌和工作实绩，帮助企业间携手协作。

简介：晚明社会多为史家所关注，在于其政治上处于末世，而社会经济等仍在发展之中，而此则恰为社会转型之特徵。晚明松江府相对於全国其他地区，无论在经济，还是在文化上都较为兴盛，然而面对着建州女真压境、军备目废、民生日困、民变屡兴的末世，松江士人对於整个社会也有着较多的思索。以陈子龙为代表的一批有识之士，聚集松江，共同编纂了《明经世文编》，

简介：我国拥有上下五千年深远悠久的历史,从古至今,保留了许多珍贵的历史文物。舞蹈《东林书魂》中的东林指的是东林书院,是我国古代著名的书院,创建于北宋政和元年,有"天下言书院者,首东林"之赞誉。而东林学者代表顾宪成的名联"风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心"更是激励了众多学子,对促进我国传统思想的发展有着深远影响。随着历史的演变,中华人民的民族魂逐渐根深蒂固,愈演愈烈,不仅在精神上影响了一代又一代的炎黄子孙,更是让中国在潜移默化中拥有了不可撼动的民族凝聚力,也正是这些历史的瑰宝成为编导创作该作品的灵感来源。整个舞蹈从人入手,表现出书生忧国忧民的人文情怀,弘扬了古代文人自强不息、大义凛然的民族精神。

简介：年鉴年鉴，一年一鉴。对于一个单位、一个部门的工作，静态的多，动态的少，对年鉴保持旺盛生命力提出了挑战。“死”中见活，稳中求变，不断创新，常编常新，是年鉴保持旺盛生命力之所在。年鉴是一个信息载体，越来越受人们的重视，有取之不尽的信息资源，可帮助政府与企业沟通，帮助政府了解职能部门的全貌和工作实绩，帮助企业间携手协作。

简介：《诗·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”中的“绿竹”是两种草或两种菜名，还是指绿色的竹子，自汉至清，一直争论不休，可谓形成了一桩学术公案。钱锺书《管锥编》广征博引中外文献资料，揭示出这一学术陈案实际上涉及如何理解文学作品中景物描写的大问题，他认为，诗文中的景物描写可分为两大类，就创作主体而言，诗文中描写景物有两种情形，一是“得之当时目验者”，二是“出于一时兴到者”；就接收主体而言，须对作者描写景物是“得之当时目验者”还是“出于一时兴到者”做出判定，不能缘木求鱼，或按图索骥，或刻舟求剑；即使是“得之目验”者，还要考虑到“因世变事迁”的复杂性，亦不可守株待兔，从而令人信服地破解了这一学术陈案。

简介：<正>2010年3月1日上午,《晋城市志》编纂研讨会在晋城宾馆三楼会议室召开。市地方志办公室主任秦海轩就《晋城市志》的编纂工作进行了详细汇报。《晋城市志》的

简介：泉州是中国历史文化名城，享誉中外。鲤城系泉州城旧称，《鲤城区志》(以下简称“鲤志”)自然就是泉州市的城区志。该志230万字．堪称宏篇巨制。因为有机会翻读全书，并认真回味思索，现就浅识所及，略议长短。

简介：清人所编宋诗选本的地域性特征尤为明显。编选、校勘者多为江南人，辑撰、刊刻、流播地亦多出于江南。这不仅与江南丰裕的经济有关，还与其崇文好诗的诗性文化极为密切。江南宏富的私家藏书也为清人编撰宋诗选本提供了有力的文献支撑。

简介：这几年为配合《汉语方言学》的教学工作,我们先后到广元、仪陇、南部、中江、金堂、广汉、什邡、彭县、乐至、西昌、越西、峨边、达县、开江、宣汉等地开展了方言调查。调查中,翻阅了一些新编县志和乡志,深切感到在方志编写过程中存在不少难处。拿“社会风土志”中“方言”部分的编写来讲,一是编写人员没有受过专门的方言知识的训练,二是缺乏有关编写方言志的参考资料。因此,不少地方,“方言”部分尚无人过问。个别县虽然已经编出了初稿,但方言志部分错误比较多。比如××县在“方言”部分写道:“语音近四川平原特别是川西语系。唯发音中,舌齿音含混。尤其对‘儿’‘耳’尖团音的发音与外县迥异。(把er读成e,把e读成er)”在语言学上,没有“川西语系”这个术语,“舌齿音”在汉语方言(至少在四川方言)中还未碰到,“儿”与“耳”之间也不是“尖团音”问题。再如把“伯父”写作“阿牙”,也是不妥当的,当作“阿爷”才对。

简介：《天津简志·经济综述编》可借鉴的三点长处符丽明在经济部类之首设“经济综述”志（编、章），是当代方志编纂的一项改革和创新。１９８０年胡乔木同志在中国史学代表大会上提出：“要用新的观点、新的方法、新的材料继续编写地方志。”基于上述要求，中国地方史志协会在...

简介：一国民党暂编第二十五师的前身是湖北省保安第四团。1947年我任湖北省保安第四团上校团长,部队奉命由鄂北郧阳、老河口开驻荆门,改归第十四兵团司令官宋希濂直接指挥,担任襄沙公路运输的安全;1948年冬又由荆门移驻江陵郝穴镇。郝穴南面凭临长江,北面是广大的平原,为沙市下游的门户。郝穴不守,沙市必危。我是初到郝穴,一切情况不熟,不敢轻举妄动,除派一个营担任郝穴外围普济观的防守任务外,团的主力乃控制在郝穴与熊家河构筑坚固工事,藉防万一。部署既定,即不时派出小部队到周围60华里内外地区进行游击。其间,曾与解放军发生过几次小的战斗,所幸均无多大死伤。

简介：洪汝奎公善堂刊本《大唐开元礼》之刊行及其得失问题，学者讨论者鲜见。从公善堂刊本《大唐开元礼》之编刊过程言之，《大唐开元礼》在付梓前，洪汝奎广泛搜罗所见众抄本，并延请朱绍颐，委以校勘之役，洪汝奎搜罗泉抄本，具体属何人所藏，今多可推知，原书则不知所归，而朱绍颐等原校本今藏南京图书馆。据此校本，可知公善堂刊本《大唐开元礼》在光绪五年朱绍颐汇校众抄本之後，又经王幼斋、晓亭等覆校，历经此两次校勘，由此形成公善堂刊本《大唐开元礼》之文本依据。但朱绍颐所据诸本并非最佳抄本，且无论朱绍颐汇校众本，抑或王幼斋、晓亭等人覆校，在具体文字择定上，均不乏失校、误校之例，故公善堂刊本作为校勘性文本，其具体文字并非尽然可从。《大唐开元礼》虽无宋刊本传世，而从目前国内图书馆所藏相关抄本言之，汇整精抄本而详校之，进而形成校勘性善本，仍具一定可行性。

简介：本文首先利用满文《译编》，揭示天聪末年满洲国汗王皇太极编立八旗察哈尔的经过，以考察八旗察哈尔与八旗及外藩扎萨克旗之间的区别。接着通过分析《清内秘书院蒙古文档案汇编》所录的皇太极授予八旗察哈尔上层的世职敕书，阐明八旗察哈尔与清朝可汗之间的隶属关系。以此探讨八旗察哈尔在清朝国家政权构造中的存在地位及清朝世职制度的由来发展问题。

简介：《清平山堂话本》是现存刊印最早的话本小说选集,真实保存了宋元明三代话本的原始面貌,通过文本细读,可以窥见计谋、丢失、语谶等常成为早期话本情节编创时的选择,体现出情节模式类型化倾向的特点,一方面囿于早期艺人的编创能力,另一方面也传达了普通民众的文化心理.

简介：

简介：嘉绒是藏族的一个重要分支。作为地理概念，嘉绒指嘉绒藏族居住的地方，即嘉绒藏区，主要包括今四川阿坝藏族羌族自治州的马尔康、金川、小金、汶川、理县、黑水、壤塘、松潘、阿坝，甘孜藏族自治州的丹巴、色达、道孚、康定、泸定、炉霍和雅安专区的宝兴县等的部分地区。作为一个族群称谓，嘉绒指生活在以墨尔多神山为中心，大、小金川流域的一个历史悠久的民族。

简介：明清之际，西方天主教传教士在来华过程中编辑和出版了大量的中文著作。这些著作涉及到宗教神学、教育学、伦理学、逻辑学、语言学、心理学、哲学、美术学、文艺学、地理学、天文学、物理学、医学、数学（主要是几何学）、植物学和动物学等众多学科，是各个学科史追根溯源必须涉及到的内容，在中西文化交流史、明清思想史和学术史上，都具有着不容忽视的价值。

简介：本文对清代前期八旗蒙古牛录、五牛录、固山的编设进行考释,从学生时,所学及现在所见学者有关论述和一手史料出发,深入研究皇太极时代女真、满洲与蒙古关系中八旗蒙古牛录、五牛录、固山最初编设的时间。对八旗蒙古的提法加以肯定,对蒙古牛录最初出现史籍的时间加以支持;对蒙古五牛录的编设,以前的研究不确定,本文以现所见原始史料得出证据确切的新见;在八旗蒙古固山最初编设的时间问题上,更在原始史料的基础上看出以往学者忽视的记载,从而将以前学界确定的天聪九年二月说,提前为天聪八年十一月。

简介：续）２．达斡尔（ｄɑɡūｒ或ｄɑｈūｒ）关于达斡尔人的原住地、归属清朝的具体情况，以及与索伦的区别，参照前一节作一论述。达斡尔初期牛录的编制，在康熙六（１６６７）年时，至少有３个牛录，可以肯定的是同年又编定１１个牛录。在以后扩充的布特哈组织中，他们组...

简介：《澄江县志》(以下简称《澄志》)由云南人民出版社于2002年6月正式出版发行。志书运用述、记、志、传、图、表、录7种体裁，以志为主，采用编、章、节、目体结构，概述、大事记冠首，附录殿后，英文名录、索引俱备。全志共32编、138章约130万字。