简介：<正>荆门十里砖厂位于荆门市十里铺镇北约1.5公里处,东距襄（阳）沙（市）公路约0.5公里（图一）。原始地貌为一隆起的山岗,俗名“门板山”,该厂建厂以来,一直将门板山作为取土场。1988年4月,该厂在取土时于东侧缓坡腰部发现一座古墓,我馆立即派人对该墓进行了发掘清理。墓葬编号为荆十砖M1。

简介：“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”——《文物法》所制定的文物保护方针，是近现代文物养护必须遵循和贯彻的。然而在具体操作过程中，却常常无法正确处理文物养护中的各种关系而陷于两难的境地。现揭示出近现代文物养护中的十对矛盾，以乞争鸣与献策。

简介：2006年8月．我意外地收集到1张民国二年三月发行的赣省民国银行当十铜元拾枚券（如图）。该券与人们熟知的赣省民国银行九五钱票壹串文风格、图案、颜色基本一致。高170、宽82毫米，竖式，石印，红、浅绿和蓝三色套印。图案为旭日东升，光芒四射；两只凤凰左右迎向太阳，沐浴阳光；红太阳的下方印有“赣省民国银行”六字，

简介：五代时，北方草原的契丹族逐渐强大，建立了辽王朝(史称西辽)，并自行铸钱，存世均少，尤以早期钱为甚。据丁福保《历代古钱图说》记载，辽太宗天显元年(926年)铸“天显通宝”。另据宋志强、王立强编著《中国古钱币库》记载：辽代第一钱为小平钱“助国元宝”和“壮国元宝”。其后为契丹太祖天显元年(926年)铸天显元宝目前仅发现一枚，已流入日本，较天显为早的天赞年间(922年)是否铸有天赞元宝，尚有争议，所见实物多认为是安南钱。

简介：《陇右文博》2007年1期发表李仲立先生《议“京”字初义非神农宗庙》一文，说京是大窑洞，驳我在《陇右文博》2004年1期发表的拙文《“京”字初义中的文化内涵及其历史影迹一宁县庙嘴坪遗址浅释》中“京”是神农氏炎帝族宗庙神舍的观点。故欲借贵刊一席之地。与李先生商榷。以期“京”字初义及“京”文化发展轨迹昭彰于世。

简介：反假币作为货币流通领域里的一项重要工作，几年来经有关部门联合反假，取得了明显的成效。但是，目前假币的数量、种类仍有增加，造假手段日趋隐蔽。一元流通硬币也不例外。

简介：Φ223学界名之为《文殊十德赞》或《十吉祥》,本文发现其是以唐代窥基撰《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》为基础敷演而成,而P.2955《佛说阿弥陀经讲经文》也是以窥基撰《阿弥陀经疏》为基础,二文本应是相互关联的《佛说阿弥陀经》讲经文。又它们均以阐释佛国净土的的奇珍异宝、珍禽异兽为要,如此的叙述,或来自佛典,或引述当时文人诗作,且有唐土的人、事、物,可见讲经者已将佛教与中土本有的祥瑞融合为一,是当时唐土祥瑞文化具体而微的展现。

简介：

简介：癸酉新疆喀什造中华民国当红钱十文铜币采用的是民国纪年。民国纪年是中华民国建立之后采用的国家纪年方式，由中华民国政府规定颁布。这种纪年方式以公元1912年中华民国成立为元年。1912年1月1日孙中山正式就职中华民国临时大总统，通电各省，颁国号为“中华民国”，不再使用帝制的年号，并改用公历，此后发行的货币上大量使用民国纪年。癸酉新疆喀什造中华民国当红钱十文铜币，是民国时期新疆省政府发行的最后一种纪年铜币，以下简称喀什“癸酉十文”铜元。

简介：1998年第3期《安徽钱币》上，汪昌桥先生日：“当时试铸黄铜元并非安徽一家，先有浙江、江西，后有湖南，均‘间有黄铜元者’。目前均有实物发现，惟安徽黄铜元未见诸报道。安徽既然铸行黄铜元，必然会有遗留下来的，恳请各位泉友注意此事，如发现安徽黄铜元者，请予共赏之”。随后，2005年第3期《安徽钱币》刊出温苏先生所藏一枚安徽省造当十黄铜光绪元宝，可惜不是彩图，无法辨别铜质。

简介：笔者身为广东人，一直以收集本地古代历史货币为已任。朱元璋在广东省铸的大中洪武大小五钱钱，传世极为稀少，即便在本省亦难得一见。二OO一年春，经泉友从中作缘，笔者从某藏家手中得到一枚洪武通宝十广大钱(见图)。此泉为早年出土的传世品，黄褐色包浆，色泽深沉柔和。地章及笔划间残存的坚硬泥锈，即便用刻刀亦难剔落。此钱正面钱文较好，唯背面“广”字因笔划繁多以及长时间流通磨损而不甚清晰。

简介：在清代新疆红钱中有三个朝代铸造过“当五”铜钱。最早是道光八年首铸道光“八年五”与“八年十”。道光“八年五”、“八年十”面文汉字“道光通宝”，背穿上“八年”，穿下“五”、“十”，左满文，右维文纪局纪地阿克苏，“八年五”比“八年十”略小，用意是新普尔比值与内地平钱一文兑换内地五文（因是纯铜折兑）它是限南疆地区通用的地区货币，实际上是南疆维民在当地都做一文行用，“八年”只起到纪年作用。

简介：《鲍子鼎》铭中的“仲勾姒其获皇男子”被吴镇烽先生解释为仲句姒获配了美好刚强有为的丈夫，实际上该是说仲匐姒生育“得男”；“仲匐姒及子思其寿君毋死”句乃作器者祈祝仲匐姒与子思能享高寿并长期掌握族权力。另外，本文还对《鄂公典盘》的“及’字进行了再讨论，坚持其为“往嫁”之义，而非并列连词。

简介：2005年4月至7月，为了配合成都永陵博物馆“国宝回家”系列活动，成都市文化局和中共成委宣传部理论处、成都永陵博物馆共同开展了一次“王建与成都”为主题的证文活动。征文启事见报后，受到广大市民的积极响应，纷纷投稿至永陵博物馆。现从来稿中选出较有代表性的4篇文章，在本刊予以发表。

简介：相对于宝伊局和南疆的叶尔羌局、阿克苏局、乌什局等铸钱局来说，宝迪局开炉铸钱的时间要晚得多。根据咸丰四年（1854年）十二月二十五日赓福奏章中这段文字的记载：“当地以钱八百文为一两，钱八文为一分，因地制宜，铸当八大钱。”宝迪局筹建时间应该不早于公元1855年，

简介：乌什局宣统通宝“库十”钱，面文“宣统通宝”，书写笔道细致，“宣”字冠盖宽阔圆润，“宝”字贝下足左长右短，字体运笔给人以美感。如拓图：

简介：《中国钱币》2000年第4期刊载郑仁杰先生大作,论及上述两枚被误认为出自天津造币厂的铜元,并举证验明其正身.笔者虽对铜币没有研究,但适藏有文中提及的部分资料原版,且拜读后对文内若干历史观点有不同看法,故在此予以补充,祈能达成郑先生"重新思考,互相探讨,寻找历史真相"的目的.

简介：(一)江苏省博物馆学会自1980年成立后,在“学”字上下功夫,每年都举行学术活动。在活动中先进行普及博物馆学知识,举办讲座,而后注重开展专题学术探讨活动,提高学术质量,编辑出版刊物。具体做法如下:一、举办博物馆学基础知识讲座系列活动。

简介：民国通宝当十和民国通宝背东川小钱都是传世多见的钱币。民国重宝当十钱最早被泉币刊物披露于世是在二十世纪八十年代末。1993年《上海钱币通讯》第40期，徐渊、徐晓岳先生发表了《“民国重宝”背直读“当十”

简介：中国名胜古迹中的宫殿佛塔、寺庙庵观、楼台亭阁、陵墓桥梁等建筑被地震毁坏的为数极多,但其中也不乏历经数百年乃至上千年的多次强烈地震劫难仍岿然挺立,完好无损的,成为中国及世界建筑史上抗震的奇迹,其历史价值、科学价值、实物史料价值及旅游观赏价值都极为珍贵。这类名胜古迹为数不少,今撮其要介绍十大最著名的抗震古建筑如次: