简介：本文对郾城郝家台等5个遗址中的龙山墓葬出土人骨进行了稳定碳氮同住素分析。分析结果表明龙山时期的河南地区存在两种截然不同的饮食传统，一种以水稻为主食，食肉较多，可能是受南方文化影响；另一种以小米为主食，食肉较少，明显是河南仰韶时期饮食传统的延续，这两种传统在郝家台和煤山遗址中同时存在。尤其是煤山遗址的情况显示食用水稻的人群地位明显较高，贾庄的情况也支持这一判断。不同饮食传统的地理分布特征可能反映了南、北方文化势力在河南地区的影响范围。这些现象从饮食的角度揭示了龙山时期河南地区的文化交流情况；同时也表明，稳定碳氮同住素分析方法能够突破以器物为对象的传统研究方法的局限，为考古研究提供新信息。

简介：一、前言博物馆究其本质,属多功能机构,因而才有各式各样的“博物馆”的定义。为避免在本专业和一般公众中产生混乱,国际博物馆组织,国际博物馆协会在1974年的大会上采用的一条博物馆定义,包含了范围广泛的机构。在国际博协的章程中,博物馆被定义为“非赢利的常设性机构,它服务于社会及其发展,向公众开放,以研究、教育和娱乐、人类及其环境的物质证明为目的进行获取、保护、调研、交流和展览工作。”除以上所认定的博物馆之外,以下几条也被认为与该定义相吻合:

简介：

简介：博物馆教育作为一种独立的、特殊的社会教育活动，为什么必须进行策划?我认为主要由以下三个方面决定：

简介：博物馆的两大核心可以定位为＂人＂与＂物＂。博物馆应该从传统的重＂物＂向＂人＂＂物＂并重转变,这一努力方向预示着博物馆工作在新世纪的发展趋势。博物馆需要调整与完善社会职能,在服务理念、服务内容、服务方式、服务手段、服务制度、服务载体和服务态度等方面进行探究、创新和实践,积极履行服务社会的职责。

简介：博物馆所处的社会环境和博物馆自身功能正经历着深刻的变革,使得博物馆的社会教育功能也随之变得更具综合性、复杂性和多样性。这对博物馆教育人员的职责和职业资格提出了新的要求,包括职业道德、学历和学科背景、工作经历,以及理论研究与实践技能等。探讨当前博物馆教育的内涵和形式以及博物馆教育人员的职业资格对提升博物馆教育人员的整体水平,更好的发挥博物馆的社会教育功能具有十分重要的意义。

简介：在党的第十六届中央委员会第五次全体会议通过的《关于国民经济和社会发展第十一个五年计划》中，把构建和谐社会作为“十一五”期间的一项重要任务。这是我们党顺应历史发展变化。为推进中国特色社会主义伟大事业的重大战略举措。当今，我国现代化进程进入了矛盾多发期，社会多种发展不平衡的现象严重地阻滞着改革开放的进程，这些矛盾和社会现象不解决，就很难实现全面建设小康社会的目标。建设社会主义和谐社会是化解社会矛盾，解决不平衡现象的有效途径。和谐社会由社会诸多要素构成，因此，可以说，在构建社会主义和谐社会的进程中，全社会各组成部门、单位都有责任和义务在这场构建和推动和谐社会中发挥作用，做出贡献。博物馆在构建和谐社会中如何发挥作用，这是摆在博物馆工作者面前的一个重大课题。下面试从二个方面加以探讨。

简介：为了广泛调动社会力量，加强和完善社科普及基地建设与社科公共服务平台建设，促进社科普及活动社会化、经常化和制度化，以更好地开展全疆社会科学普及工作，自治区社科联命名新疆维吾尔自治区博物馆、新疆钱币博物馆等25家单位为第一批“新疆维吾尔自治区社会科学普及基地”。授牌仪式于5月14日在自治区博物馆举行，黄志刚馆长受邀前往接牌。

简介：甘肃秦安大地湾遗址位于清水河南岸的一级阶地上，是我国西北地区一处重要的新石器时代遗址。遗址主要包含老官台文化（大地湾一期类型）、半坡文化、庙底沟文化、西王村文化和常山下层文化的遗存，其中尤以仰韶时代的房址和聚落材料最受瞩目。相关论著涉及建筑的形态演变与功能分类、聚落的空间布局与发展变化。

简介：

简介：在目前所见魏晋十六国河西墓葬壁画中，有榜题者共64例。这些榜题均在1--4字之间，简明扼要地说明指代内容。根据榜题指代内容，可分为三大类七种，第一类反映现实生活的内容有人名与身份、农牧生产场景、器物名、建筑名称等四种；第二类两种，即历史人物榜题和以奇禽异兽为代表的祥瑞和神话传说榜题；第三类一种，是书写于作为墓葬建筑构件的龙头之上表示方位的榜题。这些榜题广泛分布于敦煌、嘉峪关、酒泉、高台等地的魏晋十六国墓葬之中，书写灵活，书法多样，并且反映了丰富的魏晋十六国时期河西社会历史信息，为研究该时期河西历史、文化、风俗等提供了重要资料。

简介：何为博物馆文化，笔者认为就是以藏品文化为主体和职能文化为辅助的博物馆整体文化。藏品文化是指文物标本所渗透的或所代表的历史文化，它具有固有的稳定性，不以人的主观意志为转移；职能文化是以博物馆人的工作所反映的博物馆对社会所承担的责任及其职能，它以藏品文化为基础，是围绕藏品文化这个核心而开展和形成的。

简介：笔者曾经撰写过一篇有关中国史前社会中心与周边形成的文章，认为新石器时代晚期，由于生存形态的变化，农耕社会产生新的分化，形成农耕型社会和农牧交错型社会。随着地域差别的出现，在华北农耕社会诸地域的统合过程中，从农耕社会分离出来的农牧交错型社会在周边地区出现，代表自我统合象征的中心意识产生自来。到了青铜时代的商代，以殷王朝为中心的华北农耕型社会，与代表长城地带北方系统青铜文化的畜牧农耕型社会对立抗争，由此产生新的文化接触。中国古代殷周社会与北边存在的北方系统青铜文化社会是两个不同的文化系统。从殷周社会看北方系统青铜文化社会，那里完全是未开化的夷狄之域。但是，这两个文化系统对东亚文化的发展都具有重大意义。北方系统青铜文化是朝鲜半岛无纹陶器文化和日本弥生文化的源头，另外与中国西南部的石寨山文化、越南北部的东山文化也有一定的谱系关系。两个文化系统还是诠释东亚史前社会文化系统的标尺。这两种文化系统的交错地带是在长城沿线，其中的内蒙古中南部地区对于探索交错地带的文化面貌具有重要意义。因此，我们有必要对这个交错地带的物质文化和地域性的形成与扩大进行深入研究，并进一步就有关社会集团的一些问题加以探讨。本文主要依据内蒙古中南部特别是近年发表的有关岱海地区新石器时代晚期与龙山时代并行的考古资料，尤其是陶鬲的材料进行考证。

简介：

简介：博物馆是社会主义精神文明建设的窗口，它的核心业务工作是陈列展览。一个博物馆的工作究竟搞得怎样，其陈列展览的质量和水平是最主要的衡量标准。如何在改革开放的新形势及社会主义市场经济体制的条件下搞好文物陈列，是摆在我们文博工作

简介：

简介：在金秋丰收的季节，由中国博物馆学会社会教育专业委员会举办的换届大会暨《服务与需求，创新与发展》学术研讨会在六朝故都南京召开了，我谨代表中国博物馆学会和国际博协中国国家委员会，向与会的各位代表、专家学者表示热烈的祝贺和最良好的祝愿。

简介：随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济建设的发展，全国文博事业面临着新的考验和挑战。如何发挥博物馆的社会教育职能，以适应时代需求，是新形势下文博工作必须思考的重要课题。

简介：本文通过考察“不借”、“七月”、“祭”这几个古代汉语词，阐明了这几个词古今意义的显著差别；并且在对这几个词的意义的考察过程中，揭示了古代社会这个大背景在古代汉语词义研究这个“微观”领域及训诂中的重要作用。

简介：博物馆是当今社会最重要的文化殿堂之一，担负着收集、保存、研究、展示、传播人类生存及其环境物证的神圣使命。从国际范围看。博物馆属于非营利性机构，负有人类生存及其环境见证物的收藏、保管、保护、科研、信息传播、展示、公民教育等神圣的公益性使命，同时博物馆又面临全球化、信息化时代的诸多挑战，一方面博物馆正变得越来越重要，另一方面也存在着与社会的适应性问题和财政、经营等方面的压力，博物馆改革方兴未艾，出现了许多新的动向。