简介：通过对“奇服”普遍认可的含义进行阐释，在此基础上又列举了几种对“奇服”的别解，从而引出对“带长铗”、“冠切云”、“披明月”、“佩宝璐”的具体解释，最后升华到表现屈原精神的高度，赞扬了屈原忧国忧民的民族责任感及不与奸佞臣子同流合污的高洁品质。

简介：1中国民俗学与江绍原"民俗学"是在1846年由英国考古学者汤姆斯创造的.①从他第一次作为正式学术用语提出"民俗学(Folklore)"这一概念以来,在各国的学术界围绕对其概念、内容的解释,争议不断.民俗学传入中国,是在正式开始输入西洋新学问的五四新文化运动之时,但此前周氏兄弟开始的共同活动(对于美术、儿童文学的关心②已经体现了对民俗的关心.正式的活动是以北京大学为中心开始的.稍后,创刊,能够收到以"狠亵的歌谣"为代表的有关民俗的投稿,周作人的活动起了的作用,而且普通读者的积极参与也特别引人注目.③除了刘半农的被连载之外,还有江绍原的大量"小品"(以资料为中心的一系列短文).他广泛地收集分析有关古代仪礼、命名、身体、血液、唾沫等的迷信,以及围绕这些迷信的言行.

简介：辛巳年初秋,无锡作家协会组团九江采风。沿途访谈,吊古抚今,触景生情,咏诗记之。过桐城千里风尘千里景,钟灵毓秀惊桐城。满目青山皆滴翠,扬清化浊即为文。九江会鄱湖大湖通一水,两地作家喜相会。灵思相激共举杯,陶令故里应一醉。烟水事夜谈烟水亭外烟波盈,二三诗友无茶品。笑谈江湖奇险事,可续浔阳一段情。登庐山雾庐真相谁曾识?变幻主角乱如云。仙人洞外劲松笑,不老青山是人民。探湖口石钟奇声三叩问,湖口交水两分明。浊浪淘沙须千年,方得桃源可归隐。鞋山吊古朝攀庐峰摩白云,暮倚扁舟照明镜。鞋山凭吊古战场,阅尽兴亡论古今。

简介：杜诗《送韩十四江东省觐》：兵戈不见老莱衣，我已无家寻弟妹，黄牛峡静滩声转，此别应须各努力，叹息人间万事非。君今何处访庭闱。白马江寒树影稀。故乡犹恐未同归。“黄牛峡”在长江三峡的西陵峡中间，这很明确。而“白马江”，诸家注释就不尽相同。宋人赵次公云：“此在蜀州作。黄牛峡，韩所经之地。白马江，蜀州江名，今所称亦然，乃韩与公为别之处。……公诗凡寄远及送行，或居此念彼，必两句分言地之所在。今将经峡而往，乃自蜀州为别，故有黄牛、白马之句焉。旧注引为江陵，非是。”

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简介：也许有些念头只在心头一闪而过,当再次寻找那样的感觉时,仿佛只剩下一些没有质感的概念而已。那种伟大而神圣的心念无法再现。那时的空间、心境、天气和自身的诸多因素都渐渐成为＂过去＂,一切描述不过是曾经岁月的追忆,任何一位文学大师都无法将＂当下＂呈示给世人。佛祖曾将时间细化到＂一刹那＂来开示人世的＂无常＂,而所谓＂一刹那＂是指一位健康有力的男子一弹指顷的瞬间分割为六十四分之一。

简介：栏目主持人韩作荣:江一郎的诗:一种聊天似的娓娓道来的语调,倾诉自己的经历和内心的孤独。落寞,但绝不大惊小怪,只是平和地表达有意味的现实与自己的精神状态。江一郎是深入领略诗之真谛的写作者,有敏锐的发现生活中诗性意义的慧眼,松弛随意的陈述里蕴含着大悲悯与感受的深度。西西的诗:这是诗人用语言再造的世界,对美的专注,对人生与命运的认知,有独到的体验与肌肤气息,是活泼生动,感性丰盈,主观与客观相融,主体意识颇强的诗作。

简介：站在哈巴雪山那堵陡峭壁立的百丈高崖，我开始觉得晕眩．呼呼的响声中感触到浩浩江流疯狂的翅膀扇起的疾风迅速从我全身扫过。

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简介：一一九三八年夏天,丰子恺来到抗战的大后方桂林,住到离城三十五公里的两江古镇泮塘岭村四十号,成为李宗仁创建的广西省立桂林师范的美术和国文教师。重新拿起搁置十年的教鞭,算是安居定业。长袍,礼帽,围巾,眼镜,青须,一眼可从粗朴人中认出的温厚男子,就是丰先生了。每天,沿着鹅卵石巷子出村,走野径到洛清江畔,过一座浮桥,上一段石阶到古城,再穿过一片松林,到学校教书。新成立的学校,十月二十四日才开学。典礼上,唐

简介：地球三大黑土带，密西西比、乌克兰、北大荒；东北三大江河水，乌苏里江、松花江、黑龙江。巍巍完达山，横卧亘古大荒；滔滔三江水，孕育黑土粮仓。独占三江平原腹地，通衢三国万里海疆。莽莽原野、浩浩排浪，山环水绕、沃土一方，雄鸡傲视，云起龙骧。又曰：北国之天府，华夏北大仓。

简介：第一部全面系统地展示安徽从上古老庄到五四新文化运动的历史,揭示皖文化的深厚传统与特点的八集文化系列片《皖赋》解说词,出自安徽女作家潘小平之手。作者为这部文化系列片确定的基调是:认识文化传统,弘扬民族文化。从作者的这一意向及作品的艺术表现来看,《皖赋》写的是安徽从上古到现代的历史,做的却是文化寻根的命题,意图达到的则是展现皖文化的魅力,揭示其现实意义的目的。若是在十多年前的80年代,《皖赋》绝对不会这样写。《皖赋》的文化寻根意识与80年代文学的寻根意识是不同的。80年代,学

简介：第一章:不堪回首,长江洪灾多而惨“你们最怕什么?”假若您能问中国远古时的列祖列宗。“最怕洪灾!”在天之灵众口一辞,声惊音颤。您不信?当初我也不信。不过,您若搞懂了甲骨文的“昔”字,即“”或者“”的象形含义,您或许会信,太阳的上边或下边是汹涌的

简介：贝加尔湖浩渺无边的湖水浩渺无边的故事永远交织着浩渺无边的留恋一位远去的伟大的放牧者如今走到了哪里人间总见你足迹斑斑

简介：　　每一个津渡都有属于它自己的人文掌故风物传说;不管是"春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横"的村渡,还是"楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关"的官渡,都有着属于它自己的历史故事,这故事小到一介村夫在这里渡过难关,大到一代王朝在这里改变走向.……

简介：江窑瓷器，艺术佳品瓷器因需要在1300度以上的窑火中烧成．而被誉为“火的艺术”，是中国古代的伟大发明之一。“瓷器”与“中国”在英文中同为一词，充分说明精美绝伦的景德镇瓷器完全可以作为中国的文化使者。

简介：吕江,1975年生于南京。1997年毕业于南京艺术学院工艺美术系学士学位,2006年毕业于苏州大学艺术学院硕士学位。

简介：我说过灵江啊，你不像内地的河流充满伤疼，很快就会朽亡你是大海那边伸过来的一个身体，有着海洋的宽广和内力

简介：<正>密林中的"胡志明小道"早上大概6:30起的床,抚摸了一下肚子,昨天晚上3点才落肚的一堆烧烤同非常美味的砂锅米线早就踪影全无,于是下楼吃了点早点,然后就开始等车。去到老挝的国际班车本来说好是早上7点到酒店来接我们,谁知到了8点都没有来,就去汽车北站问了一下,结果却被告知早就来到酒店接我们了。返回酒店继续无聊的等待,最终9点等到了车。接着,我们先去卫生部门办理了健康证。终于可以出国了,花了差不多1个多小时才办理完出国手续。