简介：“2015年度全国十大考古新发现”之一的海昏侯基，以其墓中的巨大财富和珍奇宝物吸引了全国人的目光。特别是该墓出土的编钟，引起考古界和音乐界的广泛关注。《海昏侯时代的编钟——它们见证了“礼乐”的复古与没落》（王子初著）一文通过对四王墓编钟的研究，认为西汉时期曾在很长的历史时期内推行过乐悬制度。之后，《试论海昏侯墓的乐钟制度》（张闻捷著）一文对子初先生的文章提出了不同看法。我仔细研读了张文，发现该文对已发表的考古资料和研究成果掌握不够全面，一些观点仍需进一步探讨。故笔者不惴浅陋草就此文，与《试论海昏侯墓的乐钟制度》商榷。

简介：真实是现实主义的理论基石，然而，对于“真实”概念的不同解读却导致了对现实主义的误解与偏见。正确解释“艺术真实”，合理认识现实主义电影的目的和使命，是推进现实主义电影发展的必然要求。

简介：

简介：本文从六朝社会文化角度对此期题榜问题的三个方面做了初步探讨:对六朝士人“耻于题榜”的说法提出了质疑,指出杂体广泛用于题榜乃是六朝时的一大特色,最后作出“六朝题榜已经成为一门专学”的论断。

简介：建安是中国古代文学发展史上的转关时期,然而其代表并非曹丕《典论·论文》,而是长期以来为人所忽视的杨修。杨修基于才学观念的发展,一反曹丕延续汉代旧说的观点,创造性地提出了关于文学价值崭新而系统的见解,充分体现了人的自觉和文之自觉,不仅发聩当时,同时又开启后世数百年文学精神,实乃“文学自觉”精神的首倡者和建安文学价值观的真正代表。

简介：我1999年毕业于哈尔滨市专业艺术干部学校,分配到哈尔滨儿童艺术剧院工作至今,现为国家三级演员.

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简介：会么是戏曲?王国维日：“合歌舞以演故事。”这一定义虽不甚准确，但基本抓住了戏曲本质的大要。以这一标准来衡量董解元《西厢记诸宫调》(以下简称《董西厢》)，它显然不是戏曲，因为它至少不具备“演”这一重要戏曲要件。但在中国戏曲史上却存在一个令人困惑的问题，即《董西厢》既然不是戏曲，为什么钟嗣成《录鬼簿》在“前辈已死名公，有乐府行于世者”中却“以其创始，故列诸首”作如此表述?按钟嗣成所生活的时代，虽是诸宫调的衰落时期，但毕竟还有诸宫调的遗响，他不至像不知诸宫调为何物的明人一样发生误会；何况在同书中，他还明确指出《天宝遗事》是诸宫调，可见钟嗣成很清楚诸宫调与戏曲的区别，在此他是特将《董西厢》作戏曲看待的。不仅如此，“以其创始，故列诸首”说明钟嗣成还将其视作北

简介：深冬的上海，温度降至冰点，刚拍完电影《杜拉拉升职记》的黄立行，穿着厚实的墨绿色羽绒服、黑色的丹宁裤．低调地出现在ELLE风尚大典的媒体专访区。他的神态中带着几分随意和慵懒，讲话时亲切随和，有求必应，还不时羞涩地露齿一笑。只有在镁光灯下闪耀的钻石耳钉，才提醒着人们这个艺人骨子里拥有的叛逆——那个在MV里搏命似的耍狠、玩酷的黄立行，私下里原来是个宅男。

简介：滇剧《水莽草》是一首富有生活律动的民间小调,它用舞蹈化的动作表现生活中的人情,用直白如话的俏皮语言传达人与人之间的朴素情感,演员冯咏梅的表演也是可圈可点。但是剧情架构上的诸多硬伤也是现实存在的。在编剧处理上,中世纪的＂上帝之手＂与现代人精神困境之间的不协调性最终让该戏跌入一个荒谬的怪圈。让戏剧本身具有象征意义的初衷是好的,要想让该戏更具寓言效果,编剧还需要再深入思考如何才能让这个戏更深刻、更抓人心。《水莽草》的＂毒性＂还是稍欠那么一点点。

简介：“老师，你也给我打个‘笑脸’吧？”下课铃声刚一响，还没等我走出教室，班里一个叫小磊的男孩就风风火火地跑过来对我说，说的我脑袋一愣，什么是打个“笑脸”呀？这时旁边围上来一群孩子，七嘴八舌的你一句我一句地说开了：

简介：当下普遍认为：后现代主义是产生于20世纪60年代的文化思潮，以法国的“五月风暴”为时间标志，在哲学、宗教、艺术、文学中均有深度的反映，它与欧美的现代主义有本质的区别。

简介：中国画的发展源远流长,它是中国古代传统思想文化的体现和表率,也是中华民族精神的集中体现。中国画精神是＂写意＂精神,它是中国传统艺术的典型美学范式,＂写意＂精神可以说既是传统的又是现代的,它本身拥有自己特有的文化体系而不同于西方绘画审美体系下的美学理论。当今已进入21世纪,世界文化艺术格局已发生巨大变化,中国画要想从传统中进行现代化转变,开创中国画发展的新道路,

简介：又到了为选择圣诞礼物头疼的时候，选新潮酷炫的，又总觉得很快过时，那不如选个经典有趣的，这次我们推荐的礼物，可是连女王都为之深深着迷的哦。

简介：沿着你指引的方向，沿着你走过的足迹，改革开放的路上，我们又取得了新胜利。

简介：读了谭霈同志的文章《戏剧观念与戏剧规律》，很受启发，也引起一点联想，借此一谈。

简介：中国书法和其他上层建筑门类一样，也存在现代化的问题，只是因其巨大的实用性和民族性而大大延误了它的现代化的问题。实际上，自十九世纪八十年代以来，才陆续有“现代派书法”、“新古典主义”、“学院派书法”、“流行书风”、“书法主义”等群体出现。近几年来，无论是创作界还是理论界，对于流行书风的争论甚是激烈。否定者有之，如王南溟先生曾于2001年第11期《书法》杂志上撰文《书法为什么会缺“筋”断“脉”——从沃兴华书法到“流行书风”》抨击过；肯定者有之，如刘正成在《流行书风辩》’中就采纳了“一部书法史就是一部流行书风的流行史”的观点；亦有人主张一分为二地看待它，如郭舒权先生认为，流行书风存在笔墨工夫不扎实、易误导青年作者等问题，而“流行书风”标新立异的手法和创新的尝试，也许还不成熟，没有古典的精练，但其胆识、其精神、其手法。映现了“雄强、开拓、进取”的时代气息，这是可贵的。本文认为，郭舒权先生的观点是较为客观的。

简介：舞台美术要创新、要发展,这是毫无疑义的,但如何创新和发展却值得进一步研究和讨论。近些年,戏曲舞台＂大制作＂风起云涌,排一出戏动不动就上百万,半数以上的资金都用在舞美上,同行们的出发点多数还是致力舞台美术的创新与发展的,但也引起了业内人士的诸多诟病。

简介：在媒体发达的时代,在艺术展现手段愈加多元多样的情势下,艺术风格的确立也越来越成为了一种有意识的寻找的行为.不过,在这种有意识的自我附庸中,往往存在着把艺术的情感表现转换成机械地程式重复的危险.结局的辩证法就在于:以寻找自我个性为矢的身份认证,一旦自我风格确立后,就可能在不断的程式克隆下,成为一种无我的存在.

简介：<正>听到绍兵的歌是在一个很偶然的机会,同事发给我一首歌曲说,这首歌现在很红。戴上耳机后《姑娘我爱你》的旋律就飘了出来。当时只是很喜欢,没有做其他想法,没有想到短短两天后就有机会采访到了这首歌的制作人,可能这就是传说中的缘分。新民歌主义的表现形式是什么?记者:绍兵你好,我在采访前跑去