简介：本文以四川省成都市龙泉驿区洛带镇客家人为研究个案,对城镇化变迁中影响下的社会、经济、旅游文化发展、民俗体育文化活动的开展状况进行实证研究。城镇化的建设促进了民俗体育文化的繁荣与发展;城镇化进程中民俗体育发展的关键受政府的主导影响,城镇化进程的快速发展使新农村的生活环境、经济建设和工作方式都发生了巨大改变,同时城镇化变迁的发展也更考验着政府管理工作。

简介：新闻节目作为电视媒体最重要的节目形态几十年来其内容、形式不断丰富、不断拓展，与之相适应，电视新闻的传播模式、叙述方式和主持风格也发生了很大的变化。30年来新闻节目大致可归纳为五种形态：联播体形态、深度报道形态、访谈新闻形态、娱乐化形态、民生新闻形态。总结中国电视新闻节目发展的历史性特点，我们可以看到，从传播方式看，

简介：本文从川南苗族音乐文化的特点以及与旅游的相互发展关系入手,探寻该地区音乐文化在时代大潮中受旅游影响所产生变化,阐述了在面临发展机遇的同时所受到的冲击和影响,解析了苗族音乐文化随旅游而产生的变迁发展过程,从传播空间、传播形式、传承主体以及音乐本身的功能定位等方面发生的变化进行分析和研究,为音乐与川南旅游业协调、可持续发展关系提出积极的建议和对策。

简介：日本版画对世界影响最大的是江户时代的“浮世绘”,代表人物有:菱川师宣、喜多川歌磨、葛饰北斋、安藤广重。日本版画在19世纪中叶达到了发展周期的尾声阶段,但却开始在法国引起了艺术家们的极大兴趣。河西万文是日本当代著名版画家,其作品用诗一般的情感、孤独和静穆的悲哀,给自己的观念中注入生命的律动和感奋,进而以一种原始率真的美表现出雄浑深沉的精神力量。这是材料与技法的契合,更是观念与情感的交融。

简介：文化认同是各种认同中最为活跃的一个方面，经常随着各种认同变迁以及各种主客观因素发生变化，它是各个认同变迁的最直接反映。马来西亚华人的文化认同在国家、民族、历史等认同变迁的作用下，和现代科技及时代精神的冲击下发生不断变化，引导华乐创作风格发生变迁。

简介：一、世界向中国历代传统文化精髓致敬2015年或许注定对中国乃至世界都是不平凡的一年。元月8日,备受全球瞩目的美国大都会博物馆在北京故宫博物院举办“中国：镜花水月”（China：ThroughtheLookingGlass）盛大发布会,宣布其2015年服装艺术部春季特展将于2015年5月7日至8月16日在纽约大都会艺术博物馆举办。此次展览以“中国：镜花水月”为主题,旨在诠释几个世纪以来,神秘、凝萃的东方文化与电影,戏曲催生的艺术创作与想象,解构东西方时尚与文化的碰撞与融合及演进史。

简介：1982年林奕华导演的《绝对信号》标志着中国小剧场戏剧的产生，从1982年至今的31年间，小剧场戏剧的创作主流逐渐从实验先锋转向商业大众，这与商业化市场形态的形成密不可分。而小剧场戏剧的主流创作变迁主要体现在两个方面：从突破传统到走向商业，以及从表达“自我”到迎合观众。

简介：德国莱比锡视觉艺术学院与沈阳的鲁迅美术学院,是与著名美术教育家全显光的艺术学习和教学实践密切相关的两个学院教育机构。描述这两地学院的历史文脉和学术特征,比较两所学院在美术思想和学术风气方面的巨大差异,分析艺术家独立自持的立场对其艺术生命所起到的保障作用,为深入研究全显光美术教育思想提供必要的背景材料和史实分析。

简介：城市博物馆是我国城市发展和文化建设的重要内容,其演变特征有待进一步总结与分析。基于我国2014年列入国家一级博物馆名单的各类城市博物馆建设资料,文章定量分析和总结了改革开放以来我国城市博物馆建筑的美学流变进程,并从宏观背景和微观决策两个方面分析了这一进程的演进机制。研究发现我国城市博物馆建筑的风格逐渐由单一向多元演进,美学特征逐渐由庄重繁缛向自由简洁演进,美学诉求逐渐由文化属性向地标属性演进,这是宏观经济文化变迁背景影响下,微观设计决策参与者基于各自诉求不断博弈的结果。

简介：自从在中华大地上落地生根至今,回族从没有停止过成长的步伐,其民族特性与文化传统中具有浓厚的开放与借鉴精神。因此,在与汉文化碰撞的过程中,回族文化既保持着自身的某些特质,同时也不可避免受到汉文化的影响。仅从生活在回族聚居地区的宁夏平罗回族方言中外来词语的借用与变迁看,回族方言与当地汉族方言既有很多相通之处,又存在着很大差异,反映了回族在汉族汪洋大海中既坚守不变又适时适度而变的文化心理特征。

简介：原文作者J·布莱金(JohnBlacking1928—1991)是当今英国著名音乐民族学家和钢琴家,曾获剑桥大学考古学和人类学博士学位。本文共分六个部分,系统论述了关于音乐变迁的音乐民族学理论研究和方法的独特性及其与之相关的非音乐因素的关系。

简介：20世纪50年代以前,南传佛教音乐与“索”调这一对重要的布朗族传统音乐类型,曾经见证了传统社会里僧、俗文化长期的紧密联系及族群/宗教/地域认同原生文化格局。从历时性角度看,半个多世纪以来,上述关系经历了多重社会与文化转型：“解构”——前三十年,紧密联系遭致解体,佛教音乐在艺术形态和基本内容上大体恢复原有的状态,“索”调则有了异常明显的变化;“重构”——其后二十年,两个乐（文）种之间产生了本土化与全球化的对立意义,新“索”传遍各布朗族地区,滋生出新的社会关系以及区域/民族认同因素;“建构”——新世纪以来,官方与民间合力,“布朗弹唱”进入国家“非遗”,起到进一步强化和建构民族/国家认同及民族自治区域文化体系的作用。共时性层面上,则出现了宗教认同与族群、区域、民族、国家等多个认同层面之间并存、冲突和调适的状况。

简介：<正>随着人类知识的积累和人文科学的发展,“历史”一词的含义在不断更新,其含义的精确度也在不断提高。法国结构主义思潮的代表人物列维—斯特劳斯认为“历史”有三层意义:(1)人类不知不觉所创造的历史;(2)了解人类历史的历史学家所写的人类历史;(3)哲学家对人类的历史或历史学家的历史所作的解释。前一种是真实的、无法再现的历史,后两种是书本化了的历史,是写作者主观意识的产物。我们接触到的西方音乐史,基本上属于其中的第二

简介：今年五月,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年。为此,我院举办了一系列隆重的纪念活动,其中包括四场演出、辅导报告、专题讲座和理论讨论会。在讨论会上发言的,有教师、干部,也有学生。本刊特摘要刊登其中的部分发言,以期推动全院师生员工进一步学习和实践"讲话"的精神,把我们的各项工作进一步做好.

简介：传统艺术如何在当代复兴，特别是那些具有悠久历史并深受大众喜爱的传统艺术，如何重现往日辉煌，可能是经常萦绕在艺术客、理论家心中最难以回避的问题。从历史与逻辑上看，任何一种艺术的兴起与繁盛都与一定的时代生活和民众需求具有高度一致的内在相关性，日寸代变了，需求变了，旧的艺术便被新的艺术取代。但是有没有一种艺术，当它面对新的时代和需求时，能够不断地依靠原有的经验去尝试对接新的时代、新的需求，同时又不断地激活自身的传统生命力，从新的社会生活和时代需求中获取生命的延续，甚至新的生命，这是完全可能的事实。不过要想实现这个事实，必须有赖于两个至关重要的条件：一是新的时代对这种传统艺术提出了一种巨大的明确的需求；二是这种传统艺术具有满足这种需求的充分条件。当我们用这种思维观照扬州评话的时候，我们不禁发现了一个巨大的历史机遇。

简介：本文以我院创办戏曲导演专业以来，连续四届毕业生创作的十台新剧日为范例，论述戏曲导演全方位实践带动教学的意义；论述“范本”创作的过程；论述以“范本教学”启动毕业大戏的教学规律。

简介：始于北凉时期的敦煌石窟经历北魏、西魏、北周、隋之后，在唐代到达顶峰。期间，所留存下与音乐题材相关的洞窟多达215个。这些音乐壁画图像是乐人们在当时的真实写照，形象地反映出北凉至唐代500多年间的音乐变迁轨迹。目前我国对这一时期的音乐现象较多的是从历史文献展开讨论，而敦煌壁画中的乐队排列的历史变迁却是一个十分重要的视角，它是南北朝至唐的一个重要的历史缩影。本研究试图对这一时期洞窟中的乐队形态进行基础性的调查，从而对乐队排列结构的考察、数量的统计中，揭示出不同时代的变迁规律及历史特征。以补充我国历史上文字记载的不足。

简介：解放后,我国各族人民在中国共产党的领导下进行社会主义建设,政治、经济、工业、农业、教育、科学技术、文化艺术等各个领域都取得了令人瞩目的伟大成就。特别是改革开放后的三十年,载人航天飞机上天、成功举办2008年奥运会、战胜四川大地震、

简介：传统秧歌往往与佛教、道教和各种民间信仰仪式活动有较密切的联系，体现出较明显的岁时节日及季节性、民俗性、自发性等特征。20世纪50—80年代，由于受到极端政治思潮的影响，该类民俗活动曾经出现了明显的断层。近三十年来，在以城镇化和旅游文化为代表的经济现代化潮流影响下，秧歌经历了种种艺术化、世俗化和通俗化的发展变异过程，从而展示出风格各异，五味杂陈的生存现状，从中隐现了因社会重组、族群离异而导致的传统流失、人才断档等发展危机。对此，有必要启动应用民族音乐学研究的途径，走出单纯研究、观望的状态，最终实现“我”与“他者”之间的参与性文化“互动”。

简介：本期呈现用社会学、图像学的方法研究美术史有关问题的文章，其中《“才”出何地——古代书法家来源地区位分布变迁研究》一文聚焦书法史研究中较为薄弱又很基础的一环，即中国历史上书法家来源地区位分布变迁的趋势和各时期呈现的规律特点。作者在大量史料和统计分析的基础上，考证历代书法家来源地分布的具体情况。更以宏观的视野，发现古代书法家来源地区位分布变动在长历史时段中呈现的变迁状态与规律，并进一步探索其深层的影响因素。《徐悲鸿马的图像学阐释》一文从三个层次分析徐悲鸿笔下的马，作者重点阐释了形象背后文化的、情感的因素和其精神象征意义，指出徐所画不是现实世界的马。