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简介：《DreamHigh》中的纯真少年三东——金秀炫，因为这一角色的出色演技，使他一跃成为超人气明星。下一步电影作品《小偷们》也受到了极大关注。前途一片光明的他，以后的演艺道路一定会更加星光熠熠！

简介：前言:中国的经济的确是蒸蒸日上了,而具有国民特色的文化艺术却渐渐缺失了,找不到了.或许我们还可以保留唐朝时的宫殿、文物,可以回复那时的繁华甚至超过十倍百倍,但是现在的我们--中华的炎黄子孙谁敢如唐人般自信潇洒道:"我们生活在属于我们自己的艺术中!"我们多的是茫然、困惑,是对外国艺术繁盛的赞叹和追随,是对本国文化艺术的一声叹息.

简介：美国布朗大学研究液氦的英国物理学家马瑞斯在一篇论文中称，被科学家认为是最基本的粒子──电子能一分为二。根据量子力学理论，每一种基本粒子都可用波函数来描述。马瑞斯经计算发现，电子的“波函数”可以分成两部分，所以他认为电子可一分为二。目前他正在进行分裂电子的实验。自发现电子１０３年以来，还不曾有任何证据表明电子是可分的，所以马瑞斯的预言使世界物理学界产生了一次大振荡。多数科学家认为马瑞斯的预言是错误的。《新科学家》杂志发表社论称，马瑞斯的预言会在１年左右时间，由实验证明是否正确。他的预言可使人们对量子理论有一个新的认识，可能发现量子理论的缺陷。科学家预言电子可一分为二

简介：谢晋在拍摄《高山下的花环》(以下简称《花环》)时,曾提出这样一个要求:要做到看不出导演,看不出分镜头,看不出摄影,看不出表演。这是导演自设的难题,然而这恰恰又正是电影创作必须追求的一种艺术境界:使观众在观赏中不知不觉地消除电影的各种表现手段在心理上形成的障碍,全身心地进入影片的特定情境之中,仿佛自己就在银幕里,或银幕中的人和事就发生在自己的身边。这就是我国传统艺术观中所说的“得意忘象”、“得意忘形”、

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简介：<正>器材编辑刘东:对摄像头传感器普遍采用1/2.3英寸的手机来说,1英寸带来的画质提升是相当巨大的,尤其是在高感光度方面更是令人期待。"手相机"是一个跨界产品,不同于一般的手机,它拥有更强悍的拍摄功能。松下近期推出了智能手机CM1,采用安卓系统,搭载了1英寸图像传感器和徕卡镜头。11英寸传感器配徕卡镜头1松下CM1一经推出,就立刻引起轰动。1英寸的传感器,搭载28mmF2.8徕卡定焦镜头,拥有F2.8-F11的可变光圈,这样的摄像头对于一台手机来说几乎可以用奢华来形容。松下将其定义为"connectedcamera"联网相机,既兼具相机的高画质,又拥有手机的互联网特征。

简介：1990年代以来的韩国出现了众多以“韩半岛分断”为题材或背景的影片，而“家”的隐喻成为其集体的叙事选择。独特的历史记忆叙述、“家国同构”的儒家政治伦理、“恨”的美学，三者构筑了此类电影的精神内核。如何更严肃、更从容地讲述民族苦难，则是其所面临的叙述正义难题。

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简介：一般电视栏目平均寿命约是多少？大概不出十年。因为世界在变，它也要变。

简介：汉隶变圆曲为方直，结体宽扁，逆笔突进，波磔呈露，因演变成于汉，故称“汉隶”。本文从王次仲创八分的产生背景、发展过程、形体结构和书写特点分析，重点就八分隶书对当代名家书风的影响和创变等问题来分析。一、王次仲生平和“八分书”介绍王次仲，上谷（今河北怀来县东南）人，秦代书法家。幼聪慧，好读书，善思考。

简介：吕骥评传第二部分１９３７－１９４９（下）李业道１９４２年５月，毛泽东同志邀请延安文艺界一百多位同志到杨家岭中央办公厅小礼堂举行文艺座谈会，吕骥参加了座谈会。毛泽东在文艺座谈会上讲了话。党在延安建立革命根据地以来，在短短几年的时间里，在困难的物质条件下...

简介：　　　　二、舞蹈结构的创新　　　　1．舞蹈结构即语言　　精巧的艺术构思是通过完美的结构来体现的,(转第15页）(接第12页）　　　　三、舞蹈语言的创新　　　　一个好的舞蹈构思和舞蹈结构,结构即舞蹈语言

简介：注:来稿请在信封的左下角注明"××××(组别)评级"字样。作品尺寸:硬笔16开,毛笔临帖与创作不大于6尺宣。同时每项交评审费20元,汇款时姓名、地址与寄作品时一致,以免延误。评级命题除每期所刊登字帖外,还可自行选帖,进行临帖、创作。

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简介：就使得情感关系不像在理智活动中那样,因而它的活动也就不像在理智关系中那样,近代认识论哲学一般都把认识看作是一种单向的活动

简介：分形理论（fractaltheory）作为非线性科学的重要概念，是当代最活跃的一个新理论。本文作为对分形理论在艺术设计领域的应用性研究，重点论述了分形理论的核心定义：“自相似性”对设计形态构成的重要作用；认为分形理论是对传统形态认知观念的一种挑战，因为它改变了欧氏几何形态观念的线性结构，提出了一种非线性的形态概念，即在任意部分中对整体的认知；本文还论述了分形结构与整形结构的比较关系，提出了“非相似性”在艺术设计中的积极意义。

简介：就使得情感关系不像在理智活动中那样,因而它的活动也就不像在理智关系中那样,近代认识论哲学一般都把认识看作是一种单向的活动