简介：启蒙运动是欧洲18、19世纪发生的单个的历史事件，就像展品展示给大家的样子，同时，它也是非常普遍的现象，这样的现象无处不在，每个时候都是可能发生的，也就是说，它是人类学上的一个定量和常量。康德说过大家已经引用得非常多的一句话，它给启蒙做了一个定义，即启蒙就是人们脱离自己所加之于自己的不成熟状态。

简介：2002年我国经济增长虽然达到了8％的增幅，但也出现了物价持续走低、下岗失业人数增加、股市低速的问题。也就是人们所说的高经济增长与股市低速的悖论、高经济增长与物价持续下降的悖论、高经济增长与高失业率并存的悖论。作者探讨了产生这三大悖论的深层次的原因，并提出了一些改革建议。

简介：

简介：《鹿洲公案》是蓝鼎元在潮州地区担任县令时审案的部分记录。蓝鼎元在潮州任职虽仅“一载有余”，但每天接待“告诉者一二千人”，日收词状最少时也有一千楮以上。从某种意义上讲，《鹿洲公案》真实记录了清初潮州社会的犯罪现象。

简介：“精准扶贫”是当前经济社会工作的一项重点工作,关系到国民经济和社会发展“十三五”规划目标的实现。重点从基层政府等待扶贫项目、资金;扶贫主管部门等待政策、资金、项目;贫困人口等待、享受被精准扶贫;部分参与机构（企业）等待扶贫商机这四个方面对坐等扶贫现象及其蔓延进行分析,提出了精准扶贫的方向,并从让贫困人口先站立、再扶持;避免扶贫政绩化、任务化、运动化;避免宣传误导;加强扶贫的针对性方面,提出了避免坐等扶贫现象蔓延的政策建议。

简介：在对古建筑的调查中,经常会发现建筑外部有白色覆盖的情况。通过对石灰灰浆的成分、物理化学特性、在古建中应用、在不同环境因素影响下发生的变化进行分析。最终解释了古建筑表面的白色沉积物是碳酸钙,作为胶结材料,在弱酸环境下形成碳酸氢钙,从原始位置流失,然后在温度和环境变化下出现沉淀,重新形成碳酸钙,导致了局部的积聚。

简介：认同“汉裔”现象在壮族社会里极为普遍，对壮族历史与文化产生了重大而深远的影响。现有研究主要集中于壮人“汉裔”身份真伪考辨、自称“汉裔”原因等方面，取得一定成绩。但存在学术队伍青黄不接、资料整理无人问津、研究盲点多、成果数量少、深度和广度不够、影响力小等问题。今后的研究应有针对性地解决以上问题。

简介：谶谣盛行,是太平天国时期神秘政治文化现象的明显表征之一.题材上,此时的谶谣主要是围绕清朝与太平天国争斗事体者.这与当时战乱之下社会动荡、人心惶惑、迷信氛围浓烈的环境条件密不可分.谶谣的流布固然离不开盲传盲信的社会群体,但不论是清朝还是太平天国方面,也都能在一定程度上将谶谣自觉利用作特殊的舆论武器.

简介：本文通过大量大陆与台湾两地所藏档案及中外文献，全面考察清代科布多商号协助运送军需物资、汇兑银两，以及垫办满蒙衙门的经费等情况，指出，过去学者强调商号对蒙古人实施高利贷，但从双方契约文书看来，蒙古人若在固定时间内偿还债务并无高额利息，累积数年的债务也经由官员协调，还债的比例降至五成或四成。

简介：循礼门在与铁路有关的地名中．汉口老城堡的城门也是一个系列。除了前面说过的玉带门之外，尚有循礼门和大智门。这些自1864年便出现的城门，在城堡时期是进入汉口城的通道，在芦汉铁路修筑期间，城门所在地几乎无一例外地成了与铁路垂直的交汇点，而循礼门和大智门更是成为铁路的站点，成为近代化的火车头进入汉口、进入武汉的必经通道。城堡时期，来来往往穿梭于城门间的只是少量的人和货．

简介：说起吃辣椒，人们多半会想到四川、湖南。“麻辣烫”的招牌，可谓无人不知，享誉中华。而毛泽东关于吃辣椒与革命性相关联的名言，也使嗜辣与湘人联结得更紧密。至于陕西人也极喜食辛辣，却知名度不甚高，有好好说一说的必要。

简介：1784年至1785年,为了抓捕蔡伯多禄,乾隆帝一遍又一遍地下达旨令,亲自指挥各地督抚进行搜查。各地督抚不断上奏,汇报搜查情况。一个天主教徒的名字像幽灵一样,盘旋在皇帝的谕旨和大臣的奏章之中,久久不去。蔡伯多禄是谁？为何受到清廷如此重视？他的生平事迹如何？在中国天主教史上有何地位？这些问题值得我们认真研究。本文依据清实录和清宫档案,结合其他中外文史料,对蔡伯多禄作初步探讨。

简介：据当前所见出土古文字材料，春秋时期发生讹变且有明确线索的字例有宜、穆等25个，其中9个春秋时期即成为定型，7个成为后来形成定型字形的重要中间环节，另9个仅流行于一定时期或地域。讹变进一步增强了汉字构形的系统性，同时也是导致《说文解字》对相关汉字析形说义不确的重要原因。一些字形讹变还呈现出地域性特点。

简介：改革开放中出现的一些新举措、市场经济建立和发展过程中出现的一些热点经济领域，往往成为腐败分子违纪违法的重点目标。

简介：回族有不耍“社火”之传统，然而宁夏平罗县宝丰镇的回族却打破了此传统，自解放今，“耍社火”连年不辍，形成了回族文化中的独特现象，本人从“舞蹈生态学”理论入手，阐述了其独特文化现象形成的原因。

简介：“文化大革命”期间．仙游延续三年的“扛杉”热潮．至今令人记忆犹新．感慨万千。年终岁末、春耕之前，数以千计的乡村农民，不分男女老少，自带干粮、绳索、雨具、钩杖，纷纷奔向西苑、凤山、书峰、社硎、钟山、游洋、石苍等公社抢购杉木。

简介：“青海现象”特指青海省近些年通过举办中国环青海湖国际公路自行车赛、中国国际抢渡黄河极限挑战赛和中国青海高原世界杯攀岩赛三大国际体育赛事，带动经济社会发展的现象。“青海现象”特征鲜明，对区域经济社会发展意义重大。

简介：<正>蛙的形象在我国南方是随处可见的。它不仅活跃在广阔的田间原野,而且铸立于古代先民遗留下的铜鼓之上。壮族作为一个稻作民族,对蛙尤其偏爱,至今民间仍然保留着许多与蛙有关的民俗活动。它折射出了南方古代民族对自然界的认知方式和朴素的世界观,反映着壮族古代先民在这种认知方式以及世界观影响下的行为准则。壮民族对蛙的偏爱、对蛙的崇拜和神化程度是其他民族所不及的。

简介：俗语是人们日常生活中口头使用的通俗语言，俗语来源于多个方面，其中许多俗语来源于人们对自然的观察和总结。客家人山居耕作经验丰富，对植物生长的认识和理解非常深入，由此总结出许多有趣的俗语，并感悟出许多生活道理，如绽笋、拈谷绽、半烂绽、绽头、生菇、毛菇、须菇等。笔者从植物学角度分析，求证这些俗语的来源，从而诠释出这类客家俗语的意义和内涵。绽笋，意指植物嫩芽生长，并逐渐冒出来，进而长成新枝的现象。

简介：梅洛-庞蒂自认是一个现象学者,其最重要的一部著作也是以《知觉现象学》作为书名,这样,我们就会期待梅洛-庞蒂是从现象学的角度对知觉进行研究,我们期待在其中有对知觉精细的现象学的分析。然而,对许多人来说,梅洛-庞蒂并不纯粹是一个现象学家,而是一个梅洛-庞蒂主义者。这样,我们就面临这样一个问题:为什么人们会有这样的看法?梅洛-庞蒂对现象学的理解是否正确?