简介：当代小学生多为独生子女，他们的优点颇多：聪明、灵活、大胆……但缺点也不少：贪玩、不爱看书、不爱整洁……如何结合小学生的年龄特点，着力打造一个良好的小学班集体？笔者根据实践经验，认为发挥“羊群效应”是较有效的一个策略。一、什么是“羊群效应”在动物界，羊群是一种相对散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。

简介：10月22日，兴化书院在徐州兴化禅寺成立，北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈担任兴化书院院长，兴化寺方丈果光担任执行院长。据了解，兴化书院将秉持“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之宏愿，发挥藏书、讲学、研修、修身功能，开展中华传统文化学术研究、交流与培训。

简介：在建设和谐社会中，审美是重要因素。审美教育不是逻辑说教，不是教人某项技艺，而是对人情感、精神的陶冶。审美是无形的，又是无所不在的。我们将陆续刊发一些专家的有关文章，阐发审美教育的精义及审美与一切创意的关系。

简介：＂培养＂一词意涵丰富,原指农作物的培植,但被孟子和阿奎那用于描述德性修养的复杂过程。他们都认为,人的德性之端或种子受之于天或上帝,是人性的一部分,只有通过培养才能发展它们。只有培养德性,才能实现人性,并最终实现人的天命或终极目的。对二人来说,乐于为善行德,才是德性的真谛。尽管二人在人性、德性以及德性的培养等问题上有很多相似之处,但彼此侧重点还是有所不同。孟子认为人性本善,但人之为人需要培养德性之端,而在德性培养中心志情感、人伦关系和成长环境等尤为重要。阿奎那则区分了自然之德与神学之德,发展了潜能与实现等概念,强调培养德性就是培养习惯,突出理性的地位,从而较好地应对德性培养中的成功与失败问题。

简介：唯识学在中国的传播、发展，可以分为两个时期。第一个时期为南北朝、隋及唐初，主要是北方的地论学和南方的摄论学；第二个时期为唐贞观十九年以后，玄奘从印度回来，系统地翻译了唯识学的经典以及唯识宗的形成。这两个时期的唯识学，既有前后的继承性，又存在着诸多的不同之处，要系统地了解唯识学在中国的发展历史，那么对于地论学、摄论学的历史考察，就显得非常必要。

简介：居住在我国云南省西南边沿地区的傣族、布朗族、崩龙族等少数民族所信奉的南传巴利语系佛教,属斯里兰卡的大寺派(楞伽宗)。其教义主张“三世实有”,应是历史上部派佛教的上座部中之一切有部。自佛陀涅槃后一百多年,在印度毗舍离城的结集会上,弟子们由于对戒律的解释不同而发生分裂。大乘佛教兴起之后,对部派佛教统称为“小

简介：幽默元素越来越多地被运用到广告中,日益受到人们的重视。幽默广告以其情趣性、思想性和含蓄性符合了当代人渴望压力释放的心理需求,以深刻的内涵和富有表现力的形式吸引了受众的注意力。幽默元素淡化了广告的功利印象,充分发挥广告的劝诱效力,实现其最终促销的目的,体现出幽默广告独特的审美价值和商业价值。

简介：不要在十几二十年后，你只知道那出偶像剧里的男女主角发生过什么故事，而却不记得自己仅有一次的青春，拥有了什么样的回忆。

简介：他们终于幸福圆满地结合了。崭新的福州西郊永生堂竣工之时也正是刘燕珍姊妹和陈兆煜弟兄收获爱情的甜果之际。婚礼定在新堂举行。美丽整洁的新堂此时人声躁动,唱诗班在圣台上欢快整齐地一首接着一首歌唱;礼拜堂的座位上时不时地有等待

简介：禅宗自晚唐、五代兴盛之后，至明清时已入末流，发生了变异。这种变异，可以从禅净融合、向儒学靠拢、重新重视文字、居士禅学兴起几个方面表现出来。正是由于有了这几方面的变异，才使禅宗能够能得以流传下来，繁衍不息。说明中国佛教史上各宗派的流传兴衰，往往与是否具有民族特性直接相关。民族特性愈少的宗派，很快趋于衰落，民族特性愈多的宗派，则能持久地保持下去

简介：藏族是一个勤劳、勇敢、具有敬业精神的民族。藏传佛教僧人多是藏族，他们的进取心也特别强烈。他们在世界各地弘扬藏传佛教。据不完全统计，目前已在世界43个国家及我国的台湾、香港建立了近1000座藏传佛教寺庙或传教中心，信徒达100万之多。

简介：2013年1月底，我们夫妇俩住进了位于美国芝加哥市D林镇）ownersGrove（唐纳司园的ImmanuelResidences（“上帝与我们同在”公寓，下称“IR”）。公寓里共住了139位居民，以美国公民为主，

简介：与孩子的经验世界和想象世界得以契合，那一句句从孩子心底里流淌而出的是童言：当课堂教学在通向教学目的地的途中．意外发现了一幅幅美丽的风景，那是童趣；当孩子们用自己的真情显露着他们内心的生活奥秘，那是童真；当我们为儿童打开更多认识世界的窗户时，孩子们捧出的是一颗纯净透彻而富有灵性的童心。

简介：<正>两年前,我也和现在的学生们一样,时间充盈而囊中羞涩,为了挣点书钱磁带钱,也为了补贴生活,少向老爸伸手要钱,常在外搞点家教、做些推销、打些小工,在我初次“下海”的经历中,有一段在信息台的日子印象深刻,至今铭心难忘。读大学是个很奇怪的年龄阶段,心情总是不好,一方面有韶华已逝、壮志难酬的伤感,另一方面又没有40岁的人对岁月的司空见惯和无可奈何。当然,也没有十几岁时候

简介：应北京大学哲学系邀请，4月25日下午，台湾法鼓山创办人文学博士圣严法师来到北京大学的生命科学院报告厅发表专题演讲，题目为“中国佛学的特色”。北京大学常务副校长迟惠生、哲学系楼宇烈教授、外国哲学教研室赵敦华教授热情接待了圣严法师，并全程陪同。原本容纳两百人的演讲厅，

简介：福音打破了种族的界限(不分犹太人、希利尼人),社会的界线(不分自主的、为奴的),和性别的差异(或男或女),叫所有的人都在神面前有同等的地位,而且在基督里都成为一体。然而,现实的社会中却存在着许多不平等的现象。有人出身于富贵之家,一生享受荣华富贵;有人出身于贫贱之家,一生穷困潦倒。战争使许多人流离失所,天灾人祸使许多人失去笑颜。种族歧视的存在使许多黑

简介：伊朗伊斯兰共和国诵经师马赫地·谢哈罗、加瓦德·帕纳赫、阿布法迪力纳考达尔和艾哈穆德等一行四人,应中国伊斯兰教协会的邀请,自1992年3月20日至31日,先后访问了北京、郑州、开封等城市,伊朗驻华使馆波斯文翻译穆萨伟先生也随团进行了访问。

简介：虽然赵朴老久卧病榻，曾病危多次，按常理一个年过九旬的老人，随时随地都有离去的可能，但一旦得知他真的仙逝，则仍然控制不住我内心的悲痛。这是因为尽管自己是个晚辈，却有幸被赵朴老称为“忘年之交”，而事实上彼此也的确有着相识相交四十年的经历。当悲痛渐渐消去，情感慢慢稳定下来，思绪则更加清晰，而终于打开了记忆的闸门，往事在眼前一幕幕掠过………4

简介：本刊讯9月24日至25日,＂2016崇圣论坛＂在云南大理隆重举行。来自南亚、东南亚、东北亚的23个国家及港、澳、台地区的近百位高僧大德、驻华使节,以及专家学者共襄盛会。本次论坛由云南省佛教协会、云南东南亚文化交流中心、大理崇圣寺共同主办,论坛紧扣＂一带一路＂的发展思路,以人间佛教的理论与实践为主题,就全球化时代的佛教发展、丝路佛教、佛教经典、历史与文化等议题进行了深入讨论。

简介：赛场上的下半场，厮杀激烈，是决定比赛结果的关键，是白热化的沸腾。那么人生的下带场是一种什么状态呢？