简介:道德行为、道德评价、道德修养等数方面内容的道德实践可以视为伦理生活在特定时空内的展现,它不仅涉及到在哲学义理上如何“思”,也涉及到在人伦日用上如何“行”.在中晚明,儒家的道德实践论在阳明后学士人群体中获得充分的发展.出于对优入圣域、成就君子人格的迫切渴望,阳明学士人群体对于什么样的事情可以构成道德实践、实践行为与自我意识的关系如何、在纷纭万变的人际交往中道德实践如何展开这数个议题给予了极大关注.作为阳明二传弟子,江右学者王时槐在道德实践论领域有着板为深刻的思考与较为系统的论述.其核心精神,可用“以身践道”四字概况之.对王时槐的道德实践论进行研究,有助于我们对阳明心学在江右地区展开过程中诸家理论相互争论辨难进而融汇调和的复杂形势做一了解.
简介:我是中央纪委研究室综合信息处处长。这些年来,一些党员干部特别是高级干部中的腐败案件令人触目惊心,有的一旦案发,就已经到了不得不处以极刑的地步。在其渐变的过程中,这些人不是没有露出蛛丝马迹,然而却没有及时把他们揭露出来,有的甚至还能继续得到提拔重用。这既反映出我们的干部选拔任用机制、管理监督机制还不健全不完善,还存在着漏洞和薄弱环节,也反映出我们现行的这套机制对“八小时之外”存在问题的忽视和不敏感。对党员干部“八小时之外”的活动予以监督,既非别出心裁,更非空穴来风。改革开放20多年,对于党员特别是党员领导干部来说至少可以感到五个方面的变化:一是个人对外交往的空间大了,二是个人可以支配的时间多了,三是个人及家庭接触的人员杂了,四是权力的含金量重了,五是组织的监督和同志们的批评比过去少了。面对这五个方面的变化,有的党员干部能自重、自省、自警、自励,有的党员干部则在放纵自己中滑向腐败的深渊。因此,对党员干部“八小时之外”的活动进行必要的监督,为当前深入开展反腐败斗争所亟须。其实,加强“八小时之外”的监督,并不是我们的首创。国外及我国香港地区早有对公职人员“八小时之外”的活动予以监督的规定。新加坡法律要求,每个国家公务...