简介:牟宗三先生是研究宋明理学的大家,先生之《心体与性体》三大册在大陆、港台学术界影响深远。故深入分析其研究进路、方法及得失,对推进宋明理学研究有重要意义。牟先生对宋明理学的论述,主要基于对儒学本质的看法,但他将儒学定性为"内圣成德之教"是含混而不恰当的。儒学本质上是内圣与外王一体两面的,心性修养与政治实践内在贯通、不可分割,这不仅是儒学区别于宗教之根本所在,而且也是儒学自始一贯的理论品质。正因为这种对儒学性质的错误解读,导致牟先生对宋明儒学的根本误判,如"朱子歧出"、二程对立,等等。而对二程特别是程颢思想的解读尤其存在严重的理论失误。从牟先生关于程颢《定性书》与《识仁篇》两篇重要文献的解读可以看到,牟先生对于程颢心性关系思想、天人关系思想及其工夫论思想等均并未能够找到合理的理解进路,不仅存在套用西方哲学的"共相"思维的问题,而且存在违背哲学研究学术规范的任意裁剪或强加的问题。
简介:自2012年10月到2017年5月,国内外学界对莫言研究的批评文章骤然增多,这无疑意味着针对莫言及其小说创作的研究,更大一股蓄势待发的学术发展性与突破力正在启动。这其中,刘广远、王敬茹在其发表的《莫言研究综述》一文中提出了针对莫言研究30年的“三分期法”:1985--1990年,探索期、高潮期;1990--2000年,质疑期、批判期;2000--2010年,成熟期。此种观点实可商榷,1995年(莫言《丰乳肥臀》的发表),2006年(莫言被授予“福冈亚洲文化奖”)和2012年(莫言获得诺奖)这三个节点理应在莫言研究的分期中得到必要之体现。又及.针对“后诺奖事件”以来学界关于莫言研究的新焦点、新瓶颈以及可能性的解决方案诸问题,也没有在其文中得到应有之体现——这正是我们要探讨的几个问题。
简介:按照福建省委、国家工商总局以及中个协党建工作部署,福建省工商局、省个私协会充分发挥非公有制经济组织创先争优活动指导小组副组长单位的作用,从实际出发,改革创新,务求实效,推进全省规模以下非公有制经济组织党建工作,取得显著成效。就此,本刊专访了福建省工商局副局长、省个私协会会长黄培惠。《光彩》:请您介绍一下福建省非公经济组织创先争优活动开展的基本情况。黄培惠:全省各级工商局、个私协会根据省局党组《关于在全省工商系统党的基层组织和党员中深入开展创先争优活动的实施意见》精神,深入持继开展了"在岗位成才、在岗位创优、为党旗添彩"为主题的创先争优实践活动。以"全组建、强作用"为工作目标,积极推动个