简介：

简介：孔多塞关于教育的思考并非单纯地就教育而论教育，他更多地强调了教育的价值及重要性，他把实施公共教育视为大众实现自由平等和维护共和制度的重要路径。和大革命的时代主题一样，孔多塞也力主实现教育上的自由、平等、博爱，倡导建立一个人人都能自由、平等地接受世俗教育的共和制教育体系。

简介：摘要：孔子是儒家学派的创始人，整理古籍编制教学材料《六经》，设立私学教授弟子，被后世称为“万世师表”；荀子曾被齐国三次尊为“稷下学宫”的祭酒，他批判继承孔子的教师思想，又具备个人特色，对教师观有独到的见解。本文以孔荀教师观为研究对象，分析比较孔荀的教师观思想及特色，探讨其对学校教师培养与发展的现代意义。

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简介：睡懒觉的下场午睡起,读《论语·公冶长》,神清气爽。见夫子责宰我朽木不可雕也,顿觉大。宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛？’孔子弟子宰我,孔门七十二贤之一,言辞美好,有辩才。《论语·先进》篇里提到言语出色的只有两人：宰我、子贡。

简介：福州城里新来了一个戏班,名叫龙泉班。和其他戏班不同的是,这龙泉戏班只有六个人,做主的还是一对小夫妻。原来,这龙泉戏班来自天津,老班主在途中病故,现在管事的小夫妻,男的叫颜堂,是老班主的得意弟子,女的叫萧薇,是老班主的亲生女儿。龙泉戏班这样落魄,自然也没有哪家戏院愿意请他们唱戏。颜堂和萧薇只得在城里一家茶楼卖唱。颜堂拉二胡,萧薇唱清调,以此谋生。萧薇

简介：本班三排三号,有少年者,大号皮元升,人赐雅号“皮鱼”,于二○○四年一月十日转学,至今再未见面。皮鱼走,吾班失一才也!何谓“才”也?莫急,听我慢慢道来。一曰长得帅。要说此“鱼”之像,可是别有春秋,小鼻瞪小眼,怒发欲冲冠,还有“星星”斑撒在眉眼间,至今未“发福”,大嘴有洞天,天生瓜子脸,吓倒英雄汉!好家伙,活脱脱一个外星人!但是此人运动神经过敏,发达得厉害,有词曰:跳绳好似金钟罩,敢与兔子比跳高。当年,此“鱼”跳绳

简介：为什么男生明明在染色体上比女生弱小那么多,却依然强壮有力地成为种族的主导？这是因为上帝忌惮女人的力量,所以给她们设定了一个每月持续掉血的系统,导致HP值常年不满,打怪得的钱都去用来买药买零食导致装备和经验跟不上。回忆一下小学的时候,还没开始掉血的她们把男孩欺负成什么样？这当然是一个段子,却充分地说明了＂大姨妈＂对女孩子的影响是有多么的大!

简介：今天，我和妈妈买回一盒“皮诺考古”。打开盒子，只见里面有石膏、竹签、毛刷，哪有恐龙化石？仔细看看说明书，哦，化石藏在石膏里面呢!我用竹签轻轻凿开石膏表面，

简介：前几天，我吃橘子时，随手把橘子皮投了个“三分球”。有块橘子皮非常调皮，借助垃圾桶的弹力，跳到了米袋里。今天，老师让带大米到学校做实验，我想到了那些生了虫子的大米，正好有了用武之地。回到家一看，咦，奇怪，虫子怎么不见了？正当我纳闷的时候，我发现了大米里的那块橘子皮，难道是橘子皮把虫子赶走了？

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简介：“皮”和“肤”在古代汉语中属于两个不同的造字系统。“皮”的本义是指兽皮和植物的表层,在先秦时不能用于人的皮肤。如《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将焉附?”译为:“皮都没有了,毛附着在哪里呢?”《汉书·高帝纪》:“以竹皮为冠。”译为:“用竹皮做帽子。”后来,“皮”引申为制过的兽皮和兽皮制作的东西。有时,“皮”也用作动词,同“披”,意为“剥去皮”。“皮”引申为抽象意义时,意为“表面的”。如

简介：又笨又胆小的人会做大事吗？你也许会说，这要靠运气了。你的话有道理，但也不全对。胆小鬼也会变得聪明勇敢，只要，只要……

简介：陕西凉皮美名扬，现在这一样可口的小吃已经传遍了祖国四方。我们家门口的菜市场还有市内各大超市都有出售呢。那卖的可真叫一个风生水起呀!

简介：本文描述了利用三坐标测量机的软件系统,依据给定的条件,通过编程的方法,自动测量孔的圆心坐标值及自动计算孔的位置度的方法。

简介：《山海经》神话中蕴藏着大量远古时期的气象信息,包含着先民对自然环境尤其是天气现象、气候变化的记录与认识。通过梳理《山海经》神话中与气象灾害相关的神兽与传说、风霜雨雪等天气现象、相关物候记录以及区域气候描写,提取其中的气象信息,分析气候指代作用。研究表明,《山海经》中的记录能够反映中国远古时期的气候特征,可以与自然代用指标反映的气候变化进行对比验证,反映了古人对气象经验性认识的水平以及其崇尚和谐的自然观,为研究先秦时期的气候变化提供新的资料支持。

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简介：创新200模式是一种以用户创新、开放创新、大众创新、协同创新为特点的新型创新模式，其中涉及到的创新主体包括政府、企业、科研机构以及公众四类，表现出多元化和开放性的特点。创新多主体的特殊性导致创新2．O模式中的知识共享面临新的挑战，需要从技术和管理两方面共同着手，通过平台设计和环境治理来保障知识共享的有效开展。

简介：自媒体语境下,微博、微信等社交平台通过手机终端成为典型媒介改变了大学生学习方式与生活习惯。作为课堂主体的大学生交往路径依赖更迭使得高校思政课堂遭遇传统建构模式失序。思政课堂秩序重构逻辑起点在于对已有主体间性课堂建构研究与实践的总结与反思基础上,探寻思政课堂失序的突破路径。探究并正视课堂主体对自媒体过度依赖的原因,通过建构主体间性课堂互动逻辑以戒除或减少对自媒体过度依赖是该课堂建构的目标所在。本文借鉴以往对自媒体与思政课堂关联诸多研究,探讨多中心的主体间性课堂互动逻辑建构。

简介：【摘要】一日生活蕴含着丰富的教育价值，在自主间餐的优化过程中教师始终以儿童为主体，通过意义协商的方式，基于需求、立足观察，和幼儿共同解决自主间餐中遇到的问题、寻找适宜的方法，就取餐路线、取餐工具、餐后记录、值日生参与等方面做出了一些调整和优化，提升了自主间餐环节的活动质量。