简介：在我们的生活中每时每刻都渗透着数学知识，数学对于我们来说是非常重要的，因此，采用什么样的教学方式使得数学学习更加有趣，更加高效，逐渐引起师生以及家长们的关注。枯燥的数学让很多学生觉得乏味，不理解学习数学意义，不会解决数学问题成为很多学生的致命缺点，因此教师在数学教学中渗透数学建模思想，理论联系实际，让学生通过生活中的实例学习数学知识，提高数学学习兴趣和实践能力。本文主要从教师在数学教学中渗透数学建模方法重要性和意义两个方面来研究。

简介：王弼作为魏晋玄学时期的代表人物，用思辨的方法讨论关于天地万物存在之根据，提出了“以无为本”的贵无论形而上学本体论哲学体系，尝试在老子思想的基础上调和儒、道两家关于“自然”与“名教”的关系问题。

简介：岳珂（1183—1243年），南宋文学家、史学家，字肃之、了山，号亦斋、东几、倦翁、棠湖翁，相州汤阴（今属河南）人，侨居九江；是抗金名将岳飞之孙，敷文阁待制岳霖之子；历官承务郎监镇江府户部大军仓，知嘉兴府，户部侍郎，淮东总领兼制置使，权户部尚书、淮南江浙荆湖制置茶盐使兼守当涂等。岳珂著述甚富，传

简介：王褒是南北朝时期著名的文学家，《周书》载北朝文学“唯王褒、庾信奇才秀出，牢笼于一代。是时，世宗雅词云委，滕、赵二王雕章间发。咸筑宫虚馆，有如布衣之交。由是朝廷之人，间阎之士，莫不忘味于遗韵，眩精于末光。犹丘陵之仰嵩、岱，川流之宗溟、渤也。”①既赞誉王褒、庾信自身具有极高的文学才能，也反映了由王庾二人所掀起的北周文人的创作热情。王士祯《古诗选·凡例》认为：“北周寥寥，禀得子渊、子山。二人之才，一时亮瑜。”②将二人并称为北周文坛精英。但是二十世纪以来学界对于王褒的评价远远低于同时期入北的文学家庾信，本文在考证王褒的生平系年的基础上，结合其入北前后心理变化以及其文学创作，以期客观再现王褒生平及思想。

简介：鸟瞰色彩斑驳流向歧异的新中国电影发展历程，最为喧哗、最为睿智，因而也最有创新力度的莫过于新时期，创作、理论、批评三军骚动，潮汐滚滚涌来，后浪推前浪，形成最为壮观的电影现象景观。回眸辉煌历程，我们发现无论是战争题材影片还是由“伤痕文学”发端的暴露“文革...

简介：摘要“中庸”作为儒家思想为人处世、个人修养的重要思想方式和个人要求，广泛而长期的影响着中国伦理学思想，而与此同时，在相对独立的情况下，希腊哲学家亚里士多德，也出人意料的提出了与儒家极为相似的“中道”（注此处名称作为亚氏与儒家的区分，下同。）思想，这是否也是人类社会的必然趋势和要求。

简介：王铎具有'尚奇好异'的美学思想,他崇尚魏晋书法而又兼学唐宋诸家法帖,并能融会贯通,创造出雄强沉郁、拗峭诡奇的书法艺术风格。王铎的书法作品拓展了魏晋书法的形式与内涵,其作品充满了晚明的时代气息。

简介：鲁迅与周作人早年人生道路的选择与中华民族的命运是紧密相关的,兄弟二人共同选择了文学救国的道路,他们相信文学能改变国民精神,译介国外先进的文学思想、文学创作,抨击中国落后的传统观念,将自己的人生与国家民族的事业相关联,表现出爱国知识分子应有的良知和责任。

简介：在大多数人的心目中，鲁迅是作为一个文学家而存在的，相比之下，鲁迅在思想上的建树却并没有被充分地挖掘与肯定。我们仔细研读鲁迅“弃医从文”的历史，可以清晰地看到鲁迅是先成为思想家然后才成为文学家的。

简介：索尔·贝娄的小说《赫索格》中的主人翁摩西·赫索格是个善于思辨的美国犹太人。出于对犹太文化的坚守和对个人正义和社会正义的渴求,时政、伦理、宗教、哲学、军事和天文地理在其思想王国里自由驰骋,突显了作家贝娄希求文学能反作用于社会和倡导发挥文学的道德作用的主观倾向。在贝娄的笔下,摩西·赫索格成为"一支有思想的芦苇",思想的自由和正义的行为是他的终极追求。

简介：中华道统思想是中国文化十分重要的组成部分,道统的起源即中华文明和文化的产生,道统思想的发展促进了中国文化的发展,丰富了中国文化的内涵,对中国文化产生了深远影响。中华道统思想的基本精神包括仁爱精神、中道和谐精神、民族文化的主体精神、经世日用精神和包融涵盖精神。中华道统思想与当代社会主义核心价值观具有密切联系,在24个字的社会主义核心价值观里,富强、文明、和谐、平等、公正、爱国、敬业、诚信、友善等基本内容都与中华道统思想有关,反映中华道统思想具有超越时代的普遍价值,对中国社会与中国文化在当代的持续发展,继续发挥着重要作用。

简介：忽然来谈文学教育，自觉十分僭越。我缺乏谈这问题的资本，既不具备理性的文科教育的知识，也没有身历的实际体验。我没有受过正规有序的学校教育。说来可怜，只插班读过一个学期的初中和一个学期的高中，而且心不在焉地读得很呀呀呜。我是从家塾和自学求取知识的，是未经“三考出身”的野路子。所谓家塾，不是旧式培养蒙童的规模颇像学校的私塾，

简介：春秋战国至秦汉时期儒家学说继承了前朝的礼乐传统，并加以发展改造形成了独特的文化，而玉文化的发展与此息息相关。玉作为祭祀的礼器、身份等级的象征，参与了“礼”对于社会秩序的构建，体现了传统思想中人一社会一宇宙三者相呼应的观念。玉的道德化是先秦至汉代玉文化的重大突破，积淀了“乐”文化中“统同”的观念，并通过玉的人化将其作为道德的栽体，陶冶和塑造人的内在心理。

简介：一元明之际在历史上确是一个十分微妙的时代,不单是朝代更迭,更是汉族把政权从元蒙手中夺回之际。按一般道理来说,汉族文人对此应该是欢欣鼓舞的,但仍有一部分士人,通过隐居等方式拒绝与新朝合作,他们用特殊的方式宣扬自己的主张.

简介：摘要在思想政治课程标准修订的背景下，分析了课程标准研制的背景和必然性，提出了课程标准研制的三个基本原则，并从其研制的方向性、研制主体等方面提出了相应策略。

简介：俞樾文学著述成就不高,但他不分骈散、融贯古今的杂文文体观,杂文应遵循＂载道＂与＂德性自觉＂的讽教传统及＂尊事功＂的＂经世致用＂的思想,杂文应＂抒写性真＂的理念,以及杂文创作应＂文当从易＂、著述有料等思想,是为中晚明性灵文学到五四新文学发展历程中的重要阶段。从俞樾在文学史上的过渡作用,说明文学研究不能主观臆设＂传统＂与＂现代＂的对立或断裂。

简介：鲁迅是具有深刻的现代意识的启蒙主义者。他留给中国现代文学最宝贵的东西，是既与西方文化现代性相通又具有中国特质的现代文学精神，它包含始终如一的以个体自由为原则的启蒙理性，质朴的平民情怀与自审意识，最清醒的现实主义态度，和永不愿放弃的人的解放的理想。这种文学精神，至今是照亮我们文学前途的灯火。

简介：

简介：清初理学家李二曲对阳明"良知论"之得失做了精到的评判与深刻的融贯,围绕"良知论"体现在以下三个方面:本体论、体用论、教化论。一是将阳明的"良知本体论"涵括到其"虚明寂定"的界定中;二是将阳明的"良知体用论"熔炼为兼顾体用的"明体适用";三是将阳明的"良知教化论"提炼为"明学术""醒人心"的经世智慧。

简介：《罪与罚》是伟大的俄罗斯作家费奥多尔米哈伊洛维奇陀思妥耶夫斯基所著，是一部俄罗斯式的全新的长篇小说，它突破了西欧小说的风格，从人物小说过渡到心里描写，深刻展现了俄罗斯农奴制改革后人民大众贫苦的境遇。本文试从人物在犯罪过程中内心的反复较量出发，解读其背后映射的社会原因与主人公走上“罪”途的西方思想的影响，从而反映出当时的社会对人造成的巨大压迫。