简介：摘要伏羲女娲是中华民族的祖先，在早期中国发展史中具有不可替代的地位。关于他们的神话也是中国神话的核心，其中“人首蛇身”是记载和流传最多的伏羲与女娲的本始形象，该形象的出现和流行与中国古代供奉的蛇图腾有着密切的联系。蛇有顽强的生命力和旺盛的生殖力，被许多部族视作图腾。文明的出现，国家的形成，蛇意象又逐步演化为龙意象，成为非凡力量的象征。中国神话中的蛇龙意象，折射出中国上古时代曾经有过的自然和社会的历史性的变迁，而伏羲、女娲神话及其形象就是这一巨大变迁过程中极其重要的一环。

简介：2014年11月21-23日，由江苏省社会科学院文学研究所、《明清小说研究》编辑部、常州工学院人文社科学院联合主办的“中国古代小说与传统文化”学术研讨会在江苏省常州市委党校成功召开，来自国内高等学校和科研院所的50余名专家学者与会。会议开幕式由江苏省社会科学院文学研究所所长姜建研究员主持，常州工学院副校长朱海山教授、人文社科学院院长钱明霞教授、《明清小说研究》编辑部常务副主编徐永斌研究员分别致欢迎辞，吉林大学王汝梅教授、复旦大学黄霖教授、福建师范大学齐裕煜教授分别作为特邀代表致辞。

简介：　　随着社会现代化程度的不断提高,我们的文化传统面临着一种前所未有的危机与挑战.目前我国高校的古代文学研究与教学已经面临这种危机与挑战.……

简介：一个多世纪以来，中国的叙事文学研究先是一边倒地宗奉“典型”论，后是一阵风地应用“叙事学”，存在着生搬硬套、生吞活剥西方文论的现象。为此，我呼吁中国古代小说研究要追求融通古今中外文论的“化境”。根据几年前构建“中国化”写人理论体系的设想，李桂奎的《中国小说写人学》不仅在接受西方文论启发时实证实悟到了不少新鲜的东西，而且注意了理论构建的“中国化”，为步入“化境”进行了可贵的探索。我们要继续不断地努力，使中国古代小说研究既做到食古而化，又达到食西而化。

简介："韵"与"律"是两个不同但又非常相关的诗学概念.韵起源较早,与自然的人声有关,而律则是后起的人为的规定,前者自然因素为主,后者人为因素较多.中国文学(当然诗是最重要的)均有追求韵的倾向,这实际上就是追求一种音韵之美,力求趋向一种音乐的境界.韵学的发达一般与诗、赋的创作不同步,而是稍微滞后.单就声律而论,是呈现韵宽律严的趋势.中国诗的繁荣必然导致韵、律的精密严整,而韵、律的繁荣却使诗歌彻底走上形式化的道路,从而使诗歌创作走向低谷,倒是如何摆脱音律的束缚反而有可能带来一个新的诗歌高潮.

简介：郭沫若《中国古代社会研究》(下简称《研究》)的学术史地位,已经为学术界所论定了。作为一部具有划时代意义的学术著作,方法论的更新、见解的颖锐、以及对史料考释和运用的独到等等,无疑是最引人瞩目的。然而,语言的表述方式与风格,实在是与之相辅相成、表里融合、不可忽略的重要因素。郭沫若评价到王国维一生的学业结晶时,曾这样分析:

简介：本文以、、和等为典型文本,试从儒家和佛家两个思想体系来分别论述它们对叙事文本悲剧意识的影响以及依附于不同价值体系的悲剧不同的审美风格.

简介：郁达夫小说在如何汲取古代小说营养方面为中国现当代小说开辟了一条可资借鉴的路径。本文以平行研究与影响研究相结合的方式考察了郁达夫小说在人物形象塑造上对中国古代小说的突破与发展。郁达夫小说不仅有选择地传承了中国古代小说中名士形象的某些精神因素，而且以现代性精神对其予以新的审视、改造，并将之融入极具现代性知识分子特征的零余者形象中，使之在郁达夫小说中具有新的风貌与神采。

简介：中国古代爱情小说的主题经过一系列的变化，才逐步发展为以歌咏崇高爱情为主流的模式，形成了纯洁无私、健康向上的爱情观。《金瓶梅》《聊斋志异》《红楼梦》是充分展现中国古代爱情观念的三部巨作，在中国古代爱情小说发展史中具有里程碑的意义。《金瓶梅》大力宣扬了一种肉体之欢，其间偶尔流露的真情散发出了人性美的光芒，照亮了后世爱情小说的道路。《聊斋志异》中展现了男女两性间肉体之欢与灵魂之爱的冲突较量，其中不乏痴情之人的光辉形象，表现出对真情的歌颂与追求。《红楼梦》完成了对中国古代爱情观的大力提升与终极塑造，展现出优美、纯净、高尚的灵魂之爱，直接影响到清末民初的言情小说。

简介：<正>长期以来,小说史的研究难以逾越鲁迅先生的《中国小说史略》。对小说艺术的研究虽然五彩纷呈,然多为作品艺术鉴赏式的单篇,或个别专题的论述,从小说艺术史的角度系统的探讨中国古代小说艺术的生成、发展及其特质,却鲜有人问津。积十多年小说教学和研究的思考,刘上生先生有感于中国古代小说艺术的绚烂及系统小说艺术史的缺失,矢志开拓,精心撰著了我国第一部《中国古代小说艺术史》(马积高序,

简介：纵观中国古代文论在当代的研究现状,文论范畴的梳理依然是其核心,但对中国古代文论的本源问题却疏于考察.对海德格尔艺术本源论的梳理有助于我们更好的开启中国古代文论的本源之境域,完成中国古代文论的现代话语的建构.回到文学艺术的源头上,摒弃形而上学的、单纯观念与形式的建构,找回中国古代文论话语鲜活的生命源头.

简介：近年，中国影坛可谓是古装题材作品大行其道的时代。与上个世纪七八十年代风靡一时的武侠电影相比。其风格早已不尽相同，就连影片中在相同文化濡染下一脉相承的传统武术和中国古代舞蹈精神也有了更新的发展和变化。在本文中，将就这一问题进行更为深入的研究和探讨。

简介：现象学语义观是主要讨论意义问题．现象学的意识分析主要是围绕意义的来源、形成机制和意向性功能进行的。诗歌翻译要注重其中的文学意境，因此要从作者本身出发，而不是简单地把诗歌从源语言翻译成目标语言。本文将把两者结合起来．从现象学语义观出发，探讨诗歌翻译的一些方法。

简介：2008年元月22日，中韩第二届古代文学学术研讨会在湖南师大文学院召开。这次会议由湖南师大古代文学学科和韩国古小说学会共同举办，与会者有中韩两国36所高等院校、科研单位的90多位学者，共提交了43篇论文。论文及会议讨论的主题涉及到了湖湘文化与中韩两国的古代文学，中韩古代文学、文化问的相互影响与交流等多个方面。

简介：由首都师范大学中国传统文化数字化研究中心主办的“第八届中国古代小说戏曲文献暨数字化国际研讨会”，2009年8月17日在北京紫玉饭店举行。来自中、日、韩三国的古代小说研究专家50余人出席了本届研讨会。其中，中国大陆学者有刘世德、沈伯俊、陈翔华、陈熙中、张俊、刘勇强、郭英德、欧阳健、王汝梅、赵伯陶、张燕瑾、段启明、侯会、周文业、尹小林、傅承洲、涂秀虹、曹立波等；台湾学者有嘉义大学教授徐志平；日本学者有京都大学人文科学研究所教授金文京、

简介：科技的迅速发展,必定带来二十一世纪的物质文明;二十一世纪的精神文化要跟上物质文明的进步,必定要有良好的文化建设.古代文人在极少关注自然科学的反面,又比今人更多地关注人文精神的建设,而正是人文精神中的人生观、价值观、社会观、自然宇宙观所富有的优越性对二十一世纪的文化建设有极大的借鉴意义.也正因为这种意义才能提高古代文学研究的科学价值和社会价值.

简介：一、中国古典文学与音乐的原始联系中国古典文学的启蒙与音乐有着千丝万缕的联系,从产生源头来看,中国古典音乐形式主要是在劳动过程中为了表达心情和缓解疲劳而产生的,同时人们也会在劳动中传递情感,表达内心的感受。所以说产生源头就

简介：摘要中国文化博大精深、内容丰富，随着社会的发展中国文学中也有了西方色彩的点缀。中国历来以“文化大国”自居，文化底蕴丰厚、艺术色彩浓厚，但在文化发展中一些学者渐渐注重文学的审美性，在高中时期的语文学习其中就会出现很多古典文学以及现代艺术，在学校具有文学性的内容语文具有代表性和发言权，学习语文让学生领略到国家文化的魅力，并因身为中国人而感到自豪。正是身为中国人学习本国文化才义不容辞，要让中国文化成为自己的信仰。

简介：人们长期以来所关注的对联入史问题,社会上曾经有几种说法:一是"对联无史"论,即近代的文学史没有中国楹联的地位;二是"不能入史"论,认为中国楹联是"雕虫小技""不能登大雅之堂",不能编入文学史;三是"入史无用论",即认为中国楹联是"诗词附庸",不是单独的文学门类,入不入史无所谓。笔者认为,上述这几种说法,一是文化"视觉"不对只见树木不见森林二是文

简介：<正>一自有文学之日起,就有了对文学的研究,尽管一开始是不自觉的、朦胧的和粗率的。中国古典文学的研究也是如此。即使从孔子研究“诗三百”算起,古典文学的研究也有2500年,可谓历史悠久了。中国古典文学研究史即旨在描绘和评述古往今来研究古典文学的历史。