简介：据说,在上个世纪的四五十年代,梁思成和贝聿铭特别爱登上景山顶,看那起伏而错落有致的北京城的轮廓线。那是世界上任何一座城市都没有的最漂亮的轮廓线。那时候,他们看到的还是老北京城的模样,在他们的眼前,除了巍峨的皇城,还有那

简介：摘要创意一词，从字面看，即为创造性意念和构想。它常指有独创意义的思维和行为。图形创意就是平面图形在视觉上创造性的构想及表达。创意是平面图形设计的灵魂。没有创意的图形，是以往作品的翻版，在激烈的竞争中会因为平庸而被淘汰。相反，有创意的图形充满生机，散发着视觉难以抵御的诱惑，有着强烈的感染力。要提高创造能力，必须深入生活，勤于思考，没有创造性思维就没有好的创意。

简介：特定读者我小心翼翼地谈论了她们的灵魂,而后,她们就变成了我的。我的野心常常在于,我总是不甘于这种宁静,随着我用力的加重,随着我用力过猛,她们的灵魂就恢复,变形,最后会彻底远离我。在我看不见的彼处,她们做任何他人的灵魂。我是她们曾经的鉴赏师,灵魂的附属。我的野心常常在于,我总是想建立自己完整的领地。我想感受到那种聆听。在自然界无我所在的宁静之中,我想倾听到她们的灵魂。我想听到河流里的宁静,森林里的宁静,柔软秘密心事里的宁静,完美性爱中的宁静。

简介：<正>记得是1996年冬季的某个下午,我在成都盐市口街边的一个小书摊闲逛,见到祝勇的文化随笔集《文明的黄昏》,随手买下,这便是我读到的祝勇的第一本书。后来陆续买到他的《行走的祝勇》以及他主编的人文随笔集《声音的重量》等等,我开始留意这个身材高大、长相英武的北方汉子的文字。

简介：这天的晚宴一派天下承平的景象，幅了香槟让常对放松下来，有那么一会儿，他甚至觉得自己不忧郁了，自趋腐败的社会和该枪毙的贪官现在不归我操心，这个晚宴上人人都衣冠楚楚文质彬彬，就让我愉快一晚吧。常时今年35岁，是一档著名电视访谈节目的主持人及制片人。他的节目在全国家喻户晓，上到国计民生下到家长里短，追踪一切社会热点且收视率稳定。大爷大妈亲切地称呼他为小常。如果这世界上真有特别被上帝关照的幸运儿，应该就是常时这种人了。

简介：在中国当代文学的历史进程中，生态文学无疑是一个新的文学形式。它的产生带有必然性，是人类面对愈演愈烈的生态危机时共同发出的疾呼。自20世纪80年代起，我国一些敏感的作家开始自觉而勇敢地直面前所未有的生态危机，并致力于通过文学的形式向人类发出生态预警，探寻生态危机之根源，重新审视现代文明。中国的生态文学一开始大都以报告文学的形式出现，代表作家有沙青、徐刚、乔迈、王治安、李青松、哲夫等。此后，生态文学的形式就渐渐趋于多样化，有散文、诗歌、小说、跨文体创作，而参与生态文学创作的作家也日趋增多，杜光辉，就是其中颇为坚定的一员，他用手中的笔和心中的良知捍卫生态精神。

简介：想当年，王朔蹿上文坛，大呼一声“有嗓子的当歌星，会编瞎话的当作家”去，作家队伍如鸟兽般一下就松动了，呼啦啦集体解散，一窝蜂样地朝“后新时期”走去。作家们不再在情感的沼泽地里折磨自己，不再迷惘、悲苦、困惑、彷徨，不再思考“人与世界”那样的宏大命题，不再在“人与人”之间构造文学的张力……总之一句话，他们不再精神苦痛，清醒地知道自己需要什么和市场需要什么。

简介：2006年6月2日—5日,由海南省作家协会《天涯》杂志社、中国人民大学农业与农村发展学院、上海大学中国当代文化研究中心联合举办的“中国当代乡村建设国际研讨会”在海口召开。来自北京、上海、武汉、广州、香港、日本的学者、作家温铁军、曹锦清、康晓光、贺雪峰、刘健芝、武藤一羊、孙晓忠、薛毅、雷启立、周立、陈应松、摩罗、毛尖、倪伟、黄灯、张炼红、冷嘉、朱善杰、徐志伟及海南本地的学者、作家弘陶、韩少功、蒋子丹、孔见、李少君、邱建生、崽崽、单正平、孙绍先、晓剑、伍立杨、王雁翎、朱东海等四十多人与会。会议期间,与会者就中国乡村建设的诸多问题展开讨论,还实地考察了海南的生态文明村建设。下面刊载的,就是本次研讨会的部分内容,以期更进一步的深入思考与探讨。

简介：<正>岁月如梭,一晃十年过去了。十年的风风雨雨,总有《散文选刊》相伴相随。作为一名从事高责任、高风险职业的警察来说,责任、压力,危险有时令人喘不过气来;虚假、恶俗,丑陋常常叫人憎恶不已。有幸相遇《散文选刊》这位睿智的大师,帮我构筑了一座清纯的精神家园,纯净着我的灵魂,丰富着我的精神生活,提升着我的文学素养和审美

简介：一切都是从那管牙膏开始。男人不知道那是一管什么牌子的牙膏。自始至终,男人不知道关于那根牙膏的任何线索。这天早晨,男人在困倦中睁开眼睛,房间里像个真空的试管,没有任何声音。渐渐地,外面的世界像水一样一层一层地

简介：大雄宝殿的门外,树老了,叶子黄了,贴地的蔓草疯长,几只麻雀在廊檐下像吸引我童年的玩具,醉人的安静弥漫进骨缝里。一缕阳光的贴近,让我感受到了温软、易逝、短暂。寺庙唤醒了身体里的安睡,因为,寺庙里藏匿着时节带给我梦呓的欢愉。我回到自己的内心,安静地享受殿堂里绝好的壁画手艺。

简介：杜甫酷爱,杜甫之所以能成为中国文化人格的典型代表,也可以说是对精神和魏晋人格的继承与超越.其中相通的素质有:个体意识的自觉与独立人格的执守;真醇与自适;对艺术和自然的酷爱.杜甫在继承精神和魏晋人格中健康因素的同时,又对其不良风习进行了摒弃.杜甫不光是中国诗歌的集大成者,也是中国士人人格精神的集大成者.

简介：周嘉宁上部长篇《荒芜城》（首发于二○一二年《收获》长篇专号（秋冬卷））出来后，我写过一篇书评，有一个想法：如果真有“八○后文学”这个说法，它就应该是周嘉宁小说这个样子，不轻易倒向传统的现实主义，不简单躲到西方文学的面具后面，而是无限向内，勇敢地挺进自己的内心世界，即使那里有许多阴暗和不堪，也不回避，不躲避，不隐藏。读完《密林中》后，我更加坚定了这个看法。从《荒芜城》到《密林中》，周嘉宁通过开掘八。后女性生活，建立了自己的小说风格。

简介：国庆节，我收看了天安门的升旗仪式，那些仪仗队的军人叔叔好帅啊!

简介：他拉着我，神秘兮兮问我你知道我是精灵，对吗接着，沮丧地告诉我他已经丧失隐身和飞翔的能力因为翅膀丢了，

简介：

简介：优秀传统文化--弟子规，蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是我们在新时期对学生进行思想道德建设的重要组成部分，是新形势下对学生进行世界观、人生观、价值观、理想、信念等方面的教育有着极为重要的导向作用。因此，我们要深入挖掘和利用传统文化中的精髓，积极寻找优秀传统文化与现代教育的结合点，赋予它新的时代气息，使其成为新时期学生思想道德规范的基础。

简介：用人本主义心理学的理论来关照《红楼梦》中林黛玉这一形象，发现她既具有潜在的自我实现的精神优美特质，也具有基本需要和高级需要被挫伤而产生的精神病态特质，由此可以观察到这一艺术形象复杂矛盾的审美构成。林黛玉是曹雪芹塑造的闪耀着人性光芒的多维人物。这一人物体现了小说的复杂性精神。对于正被“简化”消蚀价值的当代小说，《红楼梦》这一伟大的遗产颇具现实意义。

简介：＂西畴精神＂是文山各族人民集体智慧的结晶,是中华民族精神在当今时代的生动缩影,是撸起袖子加油干的真实写照。为大力弘扬＂西畴精神＂,激发广大干部群众决战脱贫攻坚、决胜全面小康的热情。州文联《含笑花》杂志将开设专栏,优先刊发弘扬、践行和宣传＂西畴精神＂方面的文学稿件，现向社会各界征稿。有关要求如下：

简介：盛唐诗人热情礼赞任侠精神并非意在单纯地抒发对游侠的顶礼膜拜之情，其真正旨归在于借游侠以表现他们狂热的入世激情。即对生活的激情拥抱，意欲效功当世有用于社会的热烈情怀，对自身价值的社会认可之强烈渴望，以及建功立业的伟大人生构画。所以，盛唐诗歌的任侠精神就其实质而言，是一种与儒家思想相通的积极入世精神。