简介:如果说张爱玲屡屡提及的威尔斯的预言为其提供了一个世界末日的荒凉前景,那么,蹦蹦戏使她感受到的则是人类从初民时代起就已深藏的苍凉底蕴。从张氏自称的"到底是中国人"的角度来说,世代沿袭的传统戏曲层层累积的苍凉意绪对她的影响更为浃髓沦肌。张爱玲不仅"反现代性",也"反传统性",正是对人类文明的整体性失望,才使她不对任何理想化的说教抱以希望,才使她"只从现实中得救",抓紧时间享受现世的快乐。因而《传奇再版的话》真正的寓言性在于本土资源——传统戏曲如蹦蹦戏的苍凉意蕴所构成的作家小说创作的"思想背景"、消解戏剧化思维重新定义的花旦内涵以及这种"花旦"的原型特征及其乱世意义。
简介:作为中国古代哲学体系的基石,“中庸”哲学思想为中国古代的社会和文化发展提供了一个大的哲学背景,并对于中国古代音乐美学思想的形成,产生了深远的影响。首先,对于中国古代音乐美学的诸多问题,最终归结到“和”字上得到了解决,另外,中国古代音乐美学思想中体现出来的“天人合一”思想,也是“中庸”哲学思想在音乐美学领域的精神外化。当然,由于这一哲学思想自身所具有的局限性,也不可避免地造成了中国古代音乐美学思想的认识阈限,形成中国古代音乐美学思想,早期繁荣而后期衰落的发展状态,及只重视音乐的外部关系研究而忽视音乐本体研究的范畴局限,这对于当今音乐美学思想建设具有深刻的启示意义。
简介:秦始皇统一中国之前,我国边境地区就已存在“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”等众多古代少数民族。其中“戎”和“狄”是指古代北方少数民族,位于现河北、山西以北的塞外地区。据其当时的语言文化、族源族属、经济类型、风俗习惯及活动地带,大致可划分为五个系统:(1)匈奴系统-匈奴、北匈奴、南匈奴、屠各、卢水胡、铁弗;(2)突厥系统-丁零、高车(敕勒)、铁勒、突厥、回鹘、薛延陀、黠嘎斯、畏兀儿:(3)东胡系统-东胡、乌桓、鲜卑、柔然、库莫奚、室韦、蒙古;(4)肃慎系统-肃慎、挹娄、勿吉、革束羯、女真、满族;(5)西域各族-指西汉的“三十六国”及其在历代的演变,各族在语言文化、经济生活和族源族属上各不相同。如今的北方少数民族主要有蒙古族、满族、维吾尔族、哈萨克族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、回族、藏族等。