简介：一十字架上1上帝窃笑上帝笑谁？人类。上帝为什么偷着笑？他要摆出一付正经、尊严、神圣的面孔，好去捉弄人类，让人恐惧，让人信奉。怎么有了人？上帝创造的。他用地上的泥土，捏成人的模样，吹一口气，这就是人了。

简介：2017年初,由太原市晋剧艺术研究院创排、谢涛主演的晋剧《于成龙》受邀参加全国舞台艺术优秀剧目展演。2015年晋剧《于成龙》甫一呈现于戏曲舞台,便入选当年国家艺术基金舞台艺术创作资助项目,同年被《人民日报》推荐为2015年度'戏剧篇'作品榜首;次年,入选文化部2016年度国家舞台艺术精品创作工程10台重点扶持剧目;2017年,主演谢涛更是凭借此剧的演绎被授予第

简介：关汉卿的寓意与侯少魁的表演──《单刀会》的心理分析骆正最近看了北昆侯少魁主演的《单刀会》，不仅得到了极大的艺术享受，也引发出一些思考。侯先生嗓音嘹亮，声震屋瓦，身段凝练，把关大王的气概表现得淋漓尽致。是我们见过的最好的一次“关公戏”。关汉卿的好剧作与...

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简介：苏力《窦娥的悲剧——传统司法中的证据问题》一文由于立足于司法的视角考察《窦娥冤》，而不能以文学的眼光审视《窦娥冤》，以至于从根本上导致了对作为文学作品《窦娥冤》的错误解读：一是错误地将作为文学作品的《窦娥冤》当作司法案例来解读；二是对窦娥悲剧的性质及原因做出了表面化简单化的认定；三是对《窦娥冤》的戏剧结构、人物安排作了不符合元杂剧文体法式的解说。苏文对《窦娥冤》解读的这种偏离，主要是由于视角错位所致。我们从苏文这一因视角错位而导致解读错误的教训中，似乎应该重新明确这样一种认识;只有把文学还原为文学，把文学当作文学，以文学的眼光审视文学，才有可能获得对文学的正确解读。

简介：黄梅戏是安徽省的主要地方剧种之一.它源于民歌,是在结合民间艺术形式并受其它剧种影响的基础上形成和发展起来的.黄梅戏的剧目,传统小戏大多取材于劳动人民生活小事或民间故事.所反映的是基层民众所熟悉的、所喜爱的田园生活及劳动侧面.表现他们的道德观念和思想情操.至于经过加工提炼的大型剧目,更是充满神话和传奇色彩,引发人们去想象,去追求.因此,作为一名戏曲专业教师,在剧目教学中,不仅要传授各种表演艺术技巧,更重要的则是结合剧情,进行更集中、更典型、更强烈的艺术审美教育.让学生在学习过程中,感悟美的意识,追求美的情趣,创造美的天地.

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简介：科仪音乐作为道教的一部分，在斋蘸科仪中起着重要的作用，且不同场合、不同的仪式中的道乐风格各有所不同，但总体上有明显的统一性和倾向性，即曲调阴柔婉转，体现出宁静平和的情调。本文从“道”在道教中的思想内涵出发，分析了“道”的思维模式在崂山道教科仪音乐风格形成中的作用，进而揭示了崂山道教科仪音乐宁静平和、自然清雅的风格特点。

简介：歌剧《卡门》的题材取自法国作曲家普罗斯波·梅里美的中篇小说。由两位法国剧作家亨利·梅里亚克和吕多亚克·阿列维改写为歌剧脚本，比才谱写成四幕歌剧，相继在各国演出．受到广大观众的喜爱，成为全世界最受欢迎的歌剧杰作之一。歌剧《卡门》与梅里美的小说有很大区别，为了突出两位主人公的性格．在故事情节和人物安排上都做了改动。原著中卡门是一个有夫之妇，却又和许多男人有着暖昧关系。歌剧中去掉那复杂的爱情纠缠，强调了卡门热爱生活、追求自由和大胆泼辣、倔强的个性．从而使这个人物更为人们所理解。

简介：这是当代文学中的重要经典作品之一，这是一段悲情的海上旧梦，也是一曲喜剧的人生挽歌……《金大班的最后一夜》历经三年波折，终将亮相沪上，如今，在紧锣密鼓的创排开始之际，让我们看看来自编导演和制作等方面的信息……

简介：公信力的概念源于英文词Accountability，意指为某一件事进行报告、解释和辩护的责任：为自己的行为负责任，并接受质询。公信力作为一种无形资产，是媒体在长期的发展中日积月累而形成的，体现了一个媒体存在的权威性、在社会中的信誉度以及在公众中的影响力等特征。没有公信力的媒体终将失去生命力，被受众鄙弃。

简介：桑植民歌旋律优美动听,歌词贴切诙谐,曲调丰富多变,发展历史悠久,具有独特的民族艺术魅力,是我国宝贵的非物质文化遗产。我国的民间歌手和民歌艺术家将桑植民歌传唱到祖国大江南北,传唱到世界,使得桑植民歌受到世界人民的喜爱。新世纪以来,桑植民歌的传承和发展面临了新的局势,本文就桑植民歌的发展现状和传承保护做了探讨,以期促进桑植民歌的传承发展。

简介：看罢眉户现代戏《漂来的媳妇》后,不知怎的,我的情思竟不由自主地寻起"根"来了.普普通通的人,平平凡凡的事,然而,中国劳动人民赖以自豪的高尚情操不正体现在这些人和事上吗?情操作为人的意识形态的一种

简介：概念隐喻理论认为,隐喻本质上是人类对抽象范畴进行概念化的基本方式。隐喻不仅是一种语言现象,更是人们借助已知事物认识未知事物的普遍性思维方式和认知手段。本文以认知为视角,运用概念隐喻理论,从意象隐喻和情感隐喻两个角度对该剧本中的概念隐喻进行认知探究,进而为《榆树下的欲望》提供一个新的研究视角。

简介：<正>不妨把话剧这一艺术形态看作一个独特的符号系统。剧作家按照一定的规则使自己的意指符号化,并把这些符号组成结构严密的系统,接受者则运用自己的知识建构分解这一符号系统,从而达到信息交流的目的。信息交流的方式及载体多种多样。艺术符号与一般符号的区别在于它具有审美的特质。各门艺术在传递审美信息的过程中对信息载体及传递方式都有各自独特的选择。这些选择成了区分艺术门类的尺度。古代戏曲以唱念做打等独特的艺术手

简介：在绥德分区文工团,我年龄最小,人称“小妹子”.时过境过,如今“小妹子”变成了“老妹子”.“老妹子”自有“老妹子”的回忆……我出生于米脂县一个贫民的家里.历史上形成的重男轻女的思想,在我家也不例外.我从呱呱坠地之日起,就成为“不受欢迎”的人.我排行老二,两年后,弟弟问世,就更显得“多余”了.

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简介：斗胆使用鲁迅先生的题目，请他宽恕小辈的无知和浅薄。记念是为了回想19世纪末的精神，用贡布里希的话说：“19世纪末期是非常兴盛的时期，甚至是自鸣得意的时期。但是那些觉得自己是局外人的艺术家和著述家们对那种取悦公众的艺术目标和方法日益不满……”

简介：又看了一遍由孟冰根据路遥小说改编、宫晓东导演、陕西人民艺术剧院演出的话剧《平凡的世界》,又有了新的感受。去年12月第一次看这个戏的时候,我曾经写了—篇文章《平凡中的伟大》。

简介：通过《欲望号街车》个案分析,谈到三个问题,即情境是一种假定现实;情境需要灌注;情境中的表演与表演中的情境,注入其中,得以印证。就演员而说,情境是人物行动的外因,人物究竟如何行动,要看人物的心理和性格,这才是人物行动的内因。但是,反过来,戏剧情境对人物的心理和性格也会有极大的制约作用,这种对心理和性格的作用一旦外化,就会让人物产生独特的富有戏剧性的行动。