简介：引言客家话中有许多诸如“实打实、碗打碗”的词语，我们称为“A打A”式词语。对于客家话中的“A打A”式词语的研究有陈延河的《惠东多祝客家话名量词、数词的“A打A”重叠式》、周Et健的《广东省惠东客方言的语缀》、谢鸿猷的《宁都方言的语缀“打”》等。

简介：林槐．福建漳州市长泰县人．生于明永乐至正德年间．由于任过秉笔太监．又任过四川、浙江等边疆监军、外贸提举．长泰县人称其“胡坂太监”或“林监军”。在明朝廷政治权力斗争中，他洁身自好．又乐于助人；既具有治国安邦的才华．又能甘守清贫．至今在长泰县流传着他的许多脍炙人口的故事。

简介：一、完善客家话文字表述关乎中华文化传承中华文化博大精深，由神州大地成千上万地域文化滋养、汇聚而成。其中汉语方言作为地域文化载体，既展示着民族发展与变迁的广泛性、复杂性，传承着人民的多采神理，更维系着一种难于割舍的乡土感情。随着社会现代化、城市化进程加速，自上世纪初全民持续推广普及汉语普通话，使得滋养方言的乡土地盘不断缩小；当今在城市许多家庭人口中，已基本形成普通话的“一言堂”，即使纯方言地区也不鲜见。客家人所谓“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”被认为是老祖宗的遗训而同样式微，难以抵挡社会交流语言“同质化”、“规范化”的潮流。方言的传承不仅表现在口头语言，更依靠文字表述；鉴于方言口耳相传的人群逐步减少，文字表述的传承作用显得尤为重要。然而，许多文化人强调“原汁原味”，大都采用汉字记音，忽视词义，特别是对其中难以表述的方言．各自随意挥洒。致以词害意，令人无法卒读，成为信息交流障碍。

简介：南宋光宗绍熙元年（公元1190年）秋．罢官归里的陆游就自己屡遭贬滴的经历和感受写了两首七绝：

简介：今天，分布在南海境内的大小防洪堤围总长达四百多公里。这些堤围就像一道道屏障，抵御着江水的冲击，捍卫着全市65万亩耕地和80多万人民的生命安全。

简介：骈文是中国独有的一种文体,有人把它称为“美文”,虽誉之过盛,但也不无缘由。骈文之美,约有三端:一是音韵谐合,抑扬顿挫,令人如闻美妙悦耳的乐声。如庾信《哀江南赋序》中“钓台移柳,非玉关之可望;华亭唳鹤,岂河桥之可闻”四句,平仄相间,起伏婉转。二是骈俪对仗,文辞华美,且句式调合,相映成趣。骈文以四字六句为基本句式,

简介：文章从音系入手总结＂四庄话＂的语音特点,详细地描述了＂四庄话＂的＂混糅型送气声母＂这一语音特征,指出：＂四庄话＂语音特点的形成与周边不同语系的其他少数民族语言的影响有关。

简介：本文对甘肃境内一般被认为是汉语的唐汪话的个别语音进行了分析;记录了留存在唐汪话中的东乡语词,介绍了仿造词、词义扩展的词和摹拟词;认为唐汪话是在甘青一带汉语已经受到阿尔泰语系语言严重影响,语法结构发生较大变化的基础上,受到东乡语底层影响的结果,其形成已有四百年左右的历史;认为以上世纪七八十年代改革开放为分水岭,东乡语对唐汪话的影响已经越来越小,普通话对唐汪话的影响日益加深,并介绍了在语音、词汇、语法方面影响的具体表现,指出这种影响是全面、深刻、强烈、持续的,是一个大的、不会逆转的趋势。

简介：早在汉晋时代,吕四已有＂海屿沙岛＂的地貌。据《海门县志》及相关史料所载,晋朝（265～420）年间,长江入海口北翼因泥沙堆集而出现两块较大的沙洲,分别取名布洲、东洲。唐高祖武德三年（620）,在四面环水的＂海屿沙岛＂上,吕四始辟为盐场,为东布洲北荡,犯人被流放于此从事盐业生产。至唐朝末公元900年前后,布洲与东洲涨接相连,史称东布洲。后周显德元年（954）沿海制盐地设置政、场合一的地方行政管理机构称＂吕四场＂。

简介：<正>四川省成都市满蒙族由来。成都市满蒙族是清康熙57年由荆州驻防旗兵抽调三千名赴藏平叛,乱平留下一千六百名驻防成都的。驻防八旗,每旗三甲,共二十四甲,一甲,二甲为满洲兵,三甲为蒙古兵,从此成都才有了满蒙族。驻防旗兵,平时训练,战时出征,不准擅自离队,也不准另谋他业,这就给满蒙人民带来了以后的灾难。辛亥革命以后,由于缺乏谋生之计,生活非常困难,

简介："安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜",我这个水电工程局子弟中学的退休教师,对杜甫老先生的这首诗,有着特别深刻的体会。1958年大跃进,我省古田溪一级电站上马,从全国各地调进了大批干部、工人,我也

简介：《刘宾客嘉话录》是唐代一部著名的笔记，由作者韦绚记录、整理着名诗人刘禹锡在夔州刺史任上的谈话写成，包含了唐代社会生活各方面的丰富史料，特别是有关刘禹锡文学观点的史料，曾经广为流播。但和其他唐人笔记一样，书中所载史实亦有不确和失实之处，在流传过程中更存在严重的散佚和讹伪，在唐人笔记中颇有代表性。今就有关问题草成此文，以就教方家．

简介：台湾地区所使用的汉语方言，除了台湾中部山地高山族居住区通行高山语和苗栗、新竹两县多数客家人说客家话外，闽南话占了绝对优势。一般人所说的“台湾话”“台语”，也称作“河洛话”、

简介：近代有关广西少数民族情况记载的文献不多，《两广瑶山调查》是一本珍贵的近代有关瑶族风土人情、礼俗习惯、名胜物产、民族关系的原始调查资料，该书对研究近代广西瑶汉民族关系具有重要的史料价值。本文拟依据《两广瑶山调查》所存有关近代广西瑶汉民族关系的史料，考察近代广西瑶汉民族关系。不妥之处，望予赐正。

简介：中日笔话，又叫笔谈，笔语，是两国文人在言语不通的情境下产生的。中国在东亚有较高的文化地位，“它的文化传播四方，逐渐引发了周围各国的文化。”①周边国家虽言语不同，却使用汉字，这构成笔话的文化背景。中日笔话起源较早，据《莲池笔谭》，19世纪30年代，中国文人朱柳桥与

简介：一、客家人在新加坡的人数东南亚是海外客家人口分布的主要地区,新加坡作为南洋的区域中心,自然也是客家驻留之所。广东的梅州、大埔、河婆、惠州、东莞、增城,福建的永定等地则都是闻名的客家侨乡。

简介：初次听到丹巴这个名字是因为那里有美女，入秋的心在经历了一个懒懒的夏天后开始舒缓过来，带着些好奇我决定去看看她。

简介：<正>继《丁竹园与<竹园丛话>》一文(刊于《回族研究》1991年第4期)之后,我一直试图搜集《丛话》续集。恰在此时,我的导师马寿千先生提供了他在60年代查到的有关丁竹园及其著作的书号。腼着这个线索,我在北京图书馆找到了单存本。(只有一本存书)的《竹园丛话》续集之一——《天空游记》。《天空游记》写于民国15年(1926年)10月。全文以“谐谈”的形式,从“飞行大家”吴哲兰君在“广寒宫”请客并约丁竹园等作陪开始,写到席中接到邀请,然后主宾乘兴游历了“金星共和国”、“木星幸福国”、“水星恋人国”、“火星胡糟国”、“土星战胜自然国”、“天王星金钱国”、“海王星随意国”诸国。这里,竹园以天上比拟人间,用幽默、夸张、生动的语言,对辛亥革命后军阀混战、“国疫”盛行、时局变化多端、百姓不得安宁的社会现实,进行了辛辣的讽刺和大胆的揭露。

简介：国家编《汶川特大地震抗震救灾志》，江苏省发改委承担其中《灾后重建志》江苏省援建四川绵竹部分编纂任务。余受邀为顾问。初稿完成后，2011年3月14日至21日．余随编纂组一行6人，前往绵竹参观调研。先参观汉旺镇地震遗址，后参观援建后的新绵竹，再座谈志稿，交换意见。参观中，感慨万千。特以图展示观瞻，以小序纪实，以诗歌抒情，略表心怀。

简介：许久未见饶公，正思念中，饶清芬、施志咏为安排个小聚。丁亥重阳后四日，2007年10月23日，英皇骏景酒店四楼咖啡厅。上午11点30分至12点45分。甫入座，饶公即询问近况，不知当下正研究什么课题？饶公精神爽朗，与一年前并无多少区别，只是清瘦一些。握起手来，仍然那么有劲。其时，清芬递过一份材料，从网上下载的文章。有云：