简介:日本藏汉籍,其总数无人敢妄自断言。依其国家文化财保护委员会之规定,分汉籍为“日本国宝”、“重要文化(美术)财”、“善本”(包括希见书)及“普通”四级。我自八十年代以来,数次在日本工作。蒙国家教委全国高校古委会之支持,察访古籍秘本,历尽艰辛,得“善本”及“善本”以上书七千余种。今应《中国典籍与文化》编辑部之约,就已被指定为“日本国宝”之汉籍(唐写本28种,宋刊本13种)作一《钩沉》,介绍于国内外同行,并就正于方家。周易注疏十三卷(魏)王弼(晋)韩康伯注(唐)孔颖达等疏南宋初期刊本陆子遇手识本共十三册足利学校足迹图书馆藏本原陆游陆子遹等旧藏按:此本于1955年(日本昭和三十年)6月被指定为“日本国宝”。
简介:日本军国主义继1931年发动九一八事变,1932年又发动了一·二八事变,随后又是热河事变,华北事变,直欲鲸吞中国而后快。这种狂妄的野心,遭到中国人民的强烈反抗和谴责。漫画,就成了揭露这种野心的锋利的解剖刀。如《耗子不会生蛋》(原载1931年10月《上海漫画》),黄文农作。画上,一只尾巴上挂着日本旗的瘦骨嶙峋的老鼠,态度凶恶,指着写有东三省的鸡蛋称是它的,而与之对峙的那只写有中华民国的大母鸡,则神情木讷,对老鼠的胡说仿佛不敢置辩。此画直接控诉了日本的丑恶行径,也是对国民党不抵抗政策的有力讽刺。《朝气》(原载《美术生活》1934年第9期),士英作。画着四个人站在中国万里长城上,第一个是名中国人
简介:为什么要探讨《史记》东传日本的时间起点?首先,探讨《史记》东传日本的时间起点是拓宽《史记》研究领域的需要。众所周知,自司马迁于汉武之世撰成《史记》以后迄今为止的两千多年间,国内史学界对于《史记》的研究方式尚未超出二途,即音义训释的古典研究方式和作者及其著作学术思想考证的近代研究方式。在这种情况下,所谓系统考察《史记》在国外的传播及其影响的现代研究方式其实还处在零的位置上。然而,一个已经存在的客观事实却不容忽视,这就是作为我国古代灿烂文化的重要组成部分的《史记》早已先后传到了东方以至西方的很多国家并对它们发生过深刻影响。在这方面,以东亚的日本文化表现最为突出。据笔者统计,仅江户时代(相当于我国的明代后期及清代前期)传入日本的《史记》及其有关的汉籍就多达260部、3012套。这个事实,已使研究
简介:对于1945年以前日本人在澳门的活动,国内外的研究尚属薄弱,仅以日本而言,战后对日占时期中国的研究因研究经费的充足而如日中天,出版了大量的论著,但有关1945年以前日本人在澳门活动的却寥寥无几,笔者至今未见一篇论述日本人在澳门的论文,更不要说是专著了。揆其原因,主要是史料的缺乏难寻及在史学界未形成一课题重点。早期日本人在澳门的活动据上海基督教新教长老会出版社《教务杂志》1887年第18卷所刊《澳门历史大事记》第218─219页所收一多少有些磨褪的关于倭寇在澳门活动的汉文石碑,原镌于澳门真塞纳多楼后墙上,时间为1913年7月1日。类似这样的明朝末年倭寇在澳门活动的史料较多。尔后,记载日本人在澳门