简介：

简介：中国与西方的音乐教育,各有得失,不能等同视之。常言“它山之石,可以攻玉”。本文对此进行讨论,是为了取彼之长补已之短,更好更快地发展我们的音乐教育。中国自古称“礼乐之邦”,音乐教育在三千年前的周朝就已经开始。当时由朝廷设置的机构“大司乐”领导,司掌培养歌舞人员及演出的责任,队伍相当庞大,拥有1400多人。周朝的“大司乐”同

简介：中国近代声乐艺术教育发轫于20世纪初的学堂乐歌。通过为日美、欧洲曲调填入中国歌词的方式,学堂乐歌在＂洋瓶装国酒＂中,完成了对于中国近代学校音乐教育的启蒙任务,并有力推动了中国音乐的近代化进程。相较于学堂乐歌的开创性,真正引领中国声乐艺术教育走向专业化道路的,是以周淑安为代表、以上海国立音专为中心的一批声乐艺术教育家。建国后,各类音乐院校与师范院校声乐学科如雨后春笋般应运而生,新中国声乐艺术教学体系也随之日益发展壮大。

简介：中国艺术教育的改革、发展成为越来越多的人所关注的问题,摘 要 中国艺术教育的主要问题在于没有以发展的眼光改革传统的艺术教育体制,一是专业院校艺术教育

简介：中国艺术教育的改革、发展成为越来越多的人所关注的问题,摘要中国艺术教育的主要问题在于没有以发展的眼光改革传统的艺术教育体制,一是专业院校艺术教育

简介：一在中国,娼妓现象,古今有之。然而一提起古代青楼业人们总是津津乐道,而对于当代的娼妓业,人们似乎不屑于提及,或以鄙薄态度视之。究其原因:两者性质不同也。古代青楼业在当时为法律、伦理、道德所允许,狎妓冶游、选艳征歌是当时文人士大夫们所竞相夸耀的生活方式。而在当代,娼妓业为法律所禁止、为道德所不齿、为伦理所唾弃。再加上年代的久远,自然又给古代青楼蒙上了一层蒙饾浪漫的面纱。最重要的是,古代青楼的主顾是文人士大夫们,都是些具有文学艺术修养的知识分子,而青楼女子也应具有很高的文化修养,他们在一起谈诗论画、听歌赏舞,享

简介：　　引言　　艺术教育作为教育活动的一部分在中国商代就产生了.戏剧教育作为艺术教育的重要内容则迟至唐代才出现,此后,戏剧教育以各种方式一直延续到清末.中国传统戏剧教育具有明显的缺点:1、艺徒只学习戏曲技艺,不学文化,对戏曲技艺只知其然而不知其所以然.2、"坐科如坐狱",打骂、体罚在古代的戏剧教育中是十分常见的现象.3、拜师风气限制了受教者的范围、造成了受教者和施教者之间的依附关系.这些缺点既不利于戏剧人才的培养,也不利于戏剧艺术的发展.到了20世纪,与传统戏剧教育相区别的现代戏剧教育蓬勃发展起来,为我国培养了大批戏剧人才,有力地推动了戏剧艺术的繁荣和戏剧运动的开展,成为民族启蒙和民族解放运动的重要一翼.　　……

简介：熊佛西在动乱中创办了四川省戏剧教育实验学校,定县农村该如何办戏剧教育,我们看到了熊佛西戏剧教育思想的开放性和先锋性

简介：口传心授与中国传统教育方式朱文相新中国成立后，戏曲教育坚持贯彻了党和国家的教育方针、文艺方针，加强了政治思想教育，改革了旧的科班制度。在吸收科班有益的教学经验的基础上，借鉴普通学校的办学规律，形成了全面发展与因材施教相结合，口传心授与启发式教学相结合...

简介：本文介绍了A·W·伊顿对于艺术的女性主义哲学的观点,指出了艺术的女性主义哲学核心问题,阐述了性（sex）与性别（gender）的不同之处,以及两者在艺术创造和艺术接受中的影响作用,对于今天的艺术的女性主义哲学研究仍有借鉴意义。

简介：甲马作为一种古老而朴素的民间艺术形式,在民间流传甚广,它保留了原生的形态,是可贵的民族民间非物质文化遗产,成为民间哲学思想萌芽的某种镜像。时代的发展,现代人在电脑应用与数码的转变以及经济为主导的情况下,图形常常只被视为一种手段,未解其义与图形的出处,粗糙随意的组合,把原来富有思想内涵或艺术特性的图形转变成浅薄的随意装饰,使具失去其精神面貌,实在是件撼事。研究和借鉴“甲马”的图形价值,使设计师能够知其然,更知其所以然,才能以恰当原生态的艺术形式,寻找更新的表达灵感,突破固守的图形意义。

简介：彼得·布鲁克在1968年写作的《空的空间》中将戏剧分为僵化的戏剧、神圣的戏剧、粗俗的戏剧、直觉的戏剧等四类，并分别对这四种类型加以叙述，发表自己对戏剧的认识。在本文中，笔者着重从僵化的戏剧这一角度对戏剧这一艺术样式进行再认识，并加以哲学思考。

简介：综合性的艺术课程超越了传统分科的界限而按照新课程的理念及创新精神，不仅音乐、美术、戏剧、舞蹈、影视等不同艺术门类开始交叉和融合，艺术创造、表演、欣赏以及艺术批评、艺术史以及艺术美学各领域之间，甚至艺术学科与非艺术学科之间，都在综合艺术课程中建立了联系、沟通、融合和交叉整合。本文从哲学方面探索综合艺术课程的理论基础。

简介：古今哲人对死亡的思考，构成了人对生命和本体的哲学思考。在伯格曼创造性的一生中，把生与死的思考融入流动的影像世界，构成了独特的对死亡哲学的深层灵魂考证。

简介：当1895年的卢米埃尔兄弟在第一次创造了由现在看来既不艺术更不哲学的胶片短片时,他们就注定了在艺术史上的伟大——为人类又开创了一个承载艺术与哲学的方式：电影。当人们最终找到这种可以影动地记载文明与创造的语言时，可以说人类文明记载与传承的历史划上又一个时代了，电影已进入一个与时代赛跑的时期。

简介：<正>如此之多的哲学家,甚至是那些选择撰写诸艺术门类或美学领域的哲学家们,为何忽略了舞蹈艺术?我想简要地作些思索。西方文明从根本上来说是父权家长制的。它必然地建构在男性的统治周围和某种相应(却隐秘的)

简介：本文对中国文人艺术朴素美的哲学渊源进行探讨．指出它们主要来自儒家的“文质彬彬”、墨家和法家的“去饰致用”、道家的“寂寞无为”以及《周易》中的“白贵无咎”等思想。

简介：根据在第10届日本富山国际海报三年展及第8届"4THBLOCK"生态国际海报三年展入选的几张海报,透析了这几张海报的创意思路,并探讨了海报设计背后的哲学思考,强调了文化内涵与哲学思考对于海报创作的重要意义。

简介：一、现代派电影与哲学的结合电影哲学研究指以电影现象的意识形态实质为主题的研究。在所有学科中,美学与哲学的关系可以说是最紧密的。许多西方学者都明确指出,艺术首先是哲学的存在,其次才是艺术本身。电影美学是电影哲学的一个分支,从艺术的观点审视哲学,然后从"人"的角度去看待艺术,是电影美学的存在意义。从电影美学视角来看,电影实际上是人类思想意识与电影情节的完美融合。用布莱希特的话说,电影是电影艺术哲学

简介：一中国音乐教育自近代以来，学习西方，固然是有所得。但是在技术理论、甚或观念、行为层面上也出现有照搬西方后产生的种种问题。这其中有过分偏重汲取“技艺”教育的因素，忽视对其中存在的“育人”因素的了解和借鉴，甚至因为这种价值取向，对中国自己的音乐教育“育人...