简介:观看许家维的作品常会感觉到一种缓慢不急躁的态度——透过低温1的影像和对象,似乎耍观众静静地倾听他欲叙述的故事——这种内敛的老成很难想象今年的他才刚满30岁。台湾年轻一代艺术家作品中存在的政治性空间,曾被认为呈现出——艺术家在政治缺席状态下,借由一种恋物、恋尸癖来达成其想望方式2。也就是说,当日寸的批评认为,从90年代末开始,台湾文化现象中那种追求自我却又喃喃自语的状态,在艺术创作中转化成了一种困顿于现状的状态,发展出了所谓的“顿挫艺术”。许家维身为此世代的年轻艺术家一员,认为此论点过于狭隘——年轻一辈的作品在叙述政治历史时的缺席,并不代表“所欲无可为之”,反而是让再现历史、记忆的方式.开始了一种转变。
简介:在2011年第四期《敦煌研究》中,我们对辽宁省博物馆珍藏唐代《恪法师第一抄》(以下简作《恪抄》,见后附一)的内容性质进行了详细论证。实际上,在对《恪抄》的性质考察同时,我们也对这份经卷的真伪源流作了较详细的调查。关于该卷的文章并不多见,在仅见的相关文章中,都十分肯定此卷是敦煌经卷,经上虞罗雪堂收藏,后入藏辽宁省博物馆,但该卷的详细源流并不是很清楚,也未见有文章专门论述。敦煌卷子赝品伪造极多,即使一些大型收藏机构也难免将赝品伪造卷子收作秘藏。以日本收藏为例,1986年1月,藤枝晃对《每日新闻》记者表示,有约一千件的日本国内的敦煌写本中有百分之九十八的伪作。
简介:评价的合理性问题在思想界展开了旷日持久的争论,相对论者大都否认评价的合理性问题的存在,认为评价的合理与否是一个不可选择的命题.本文认为音乐审美价值是具有客观性的,这决定了音乐审美评价的合理与否是可以作出判断的.音乐审美价值的客观性不同于自然事物的客观性.音乐审美价值的客观性在纵向上体现为历史文化的客观性,横向上体现为类价值观.音乐审美评价中的类价值观的标准体现为感性丰富的有序性,突破与创新,表演、创作技术与精神性内涵等特征.音乐审美评价的合理性模型体现为"真"、"美"、"善"三个层次,即合事实、合逻辑、合目的三个层次.
简介:洛杉矶盖蒂中心最近宣布“太平洋标准时间:洛杉矶现代建筑展”即将举行,该展览旨在向人们展示对南加帅l二战后文化发展做出卓越贡献的现代建筑。与去年的“1945-1980的洛杉矶艺术”展览相比,本次展览规模小,由11个小型展览组成,于洛杉矶市内及其周边区域的文化研究机构同时展出。“我们曾希望继续探索该地区的战后视觉艺术和文化发展现状,但作为一种开创性的尝试,很显然我们无法每年保持应有规模,”保罗·盖蒂信托基金主席兼首席执行官JImCuno表示,“所以本次展览在规模和覆盖的地理范围等方面都会相对小一些,不过它仍旧能够起到宣扬“太平洋标准时间”艺术节传统协作精神的作用。”
简介:21世纪以来,随着改革开放的深入,我国综合国力不断增强,而民族民间文化保护和发展工作却相对滞后.这种状况,引起了文化界、学术界人士的关注,也受到了国家文化主管部门的高度重视.近年来,党和政府采取了一系列行之有效的措施,例如着手对民族民间文化实施立法保护,成立国家民族民间文化保护工程中心,颁布中国民族民间文化保护实施纲要,举办各种规格和不同层次的学术研讨会等.这对于唤起全民对民族民间文化的保护意识、形成对我国优秀民族民间文化的自觉传承与弘扬,都起到了积极的宣传和推动作用.但是,民族民间文化的保护工作在我国社会主义精神文明建设和全面建设小康社会中究竟居于怎样的位置,对经济和社会发展起着什么样的作用,人们的认识并不是一致的.本文拟就此问题谈谈粗浅的看法.
简介:“美术教材以教科书为主,辅以画册、图片、标本实物、作品以及相关的视听影像和计算机软件,以形成集成和互动的优势,加强美术教学的效果,促进学习方式的多样化。”这是2011年版课程标准提出的,鼓励美术教材呈现多样化,以提高学生学习美术的兴趣、认知水平、审美趣味、创造能力和个性品质。如何灵活运用影像、微课、音乐、白板等教学?如何做到因材施教,有针对性地采用教学方法和手段,而不是让电教媒材泛滥性地成为小学美术教师传递知识与技能技巧的主要模式?如何创造性的合理运用电教媒材,让传统媒介和新媒体有机融合统一、为我所用,以达到提高教学质量为目的,是美术教师需要思考研究的课题。