简介：<正>隋文帝杨坚、唐太宗李世民及其左右大臣均曾论及音乐,其音乐美学思想互不相同,适成对比,在历史上具有重要意义。

简介：<正>《汉书·儒林传》述及《礼》的传承时说:“(后)仓说《礼》数万言,号日‘后氏曲台记’,授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅;德号大戴,为信都太傅;圣号小戴,以博士论石渠,至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。”据此则《礼记》本有大、小戴之分。但《大戴礼》85篇后亡佚47篇,《礼记》之名遂为《小戴礼》所专有。

简介：王弼是魏晋时期玄学思想的代表人物之一,在其所注释的《老子》、《论语》等儒道著作中,王弼对于“大音希声”、“大成之乐”等音乐思想进行了独具匠心的重新阐释.蔡仲德先生曾在他的《中国音乐美学史》一书中具体而深刻地分析了王弼论著中的音乐美学思想,而本文与之不同之处在于,将研究视角集中于魏晋时期的主流学说——玄学,以期站在这一新视角下来看待王弼音乐美学思想的基本特征和逻辑走向.

简介：　　　　四、道家思想对中国传统造园的影响　　　　如果我们说儒家和禅宗思想影响了中国古典园林的总体布局和营建目的的话,才能使中国古典园林达到享受自然之风致,中国古典园林的自然风格

简介：<正>在一般人的心目中,江文也先生是一位蜚声海内外的作曲家。人们很少了解,在近代文化史上,江文也亦是一位于音乐史学、音乐哲学美学乃至音乐创作心理诸领域广泛涉足并有一定成就的文化学者。这些可以由江文也留存下来的不少文学著述得到证明。江文也在从事作曲之外,相当重视与之相关的人文知识的汲取与积累。尤为重要的是,他有意识地将祖国的传统文化作为创作的根基与灵感的源泉。江文也的一生可谓坎坷曲折,但是驱使着他在难以自决的人生风雨途中不断追索探寻的动力,却是那面向祖国文化的寻根

简介：鲁迅先生重视美术、重视美术教育,最早见诸文字的,要算写于1907年的《科学史教篇》的那段结束语了。《科学史教篇》是鲁迅论文集《坟》的第二篇论文。作者通过这篇论文,介绍了西方世界科学技术飞速发展的惊人成就和它的发展规律,提出了"科学者,神圣之光,照世界者也"的结论,最后,写了下面这段名言:

简介：随着经济的飞速发展,人与自然的问题也日益凸现出来,生态哲学、生态美学也应运而生。《诗经》作为中国古代经典文学作品,其中包含有相同价值取向的生态意识。本文以《诗经》中的生态思想作为研究对象,挖掘其关注生态环境保护、谋求人与自然和谐相处的生态思想,为当代人构建人与自然健康和谐的关系提供参考。

简介：徐枋（1622-1694），明朝南直常州人（今属江苏苏州）。字昭法、号俟斋、涧叟等，崇祯十五年（1642）举人。是明末清初著名的诗人、画家、书法家。诗文出入韩柳两家，为时所称诵。画擅山水，宗巨然，书善行草，法孙过庭及十七帖，俱为世所尊崇。其门人潘耒曾言：“徐俟斋先生文章书画妙天下，时人以重币购之，不肯落一笔。”

简介：<正>荀子,名况(约B·C·313—283年),是战国末叶一位重要的哲学家,政治家、教育家、他的哲学思想在中国文化学术史上占有极其重要的地位。荀子是先秦时期唯物主义思想集大成者,他批判地继承了先秦诸子的学术思想,以儒家为基础,吸取了道、墨、名、法诸家学说,建立起自己的思想体系。他综合了春秋、战国时期百家学术精华,分析批判并创造性地发展了儒家正统哲学理论。

简介：<正>同中国共产党领导的人民革命斗争血肉相连的革命文艺运动,马列主义与中国革命实践紧密结合的毛泽东思想,培养造就出一批有出息的革命音乐家。音乐理论家、作曲家安波就是其中的一个。他从1938年到1965年的二十七年中,一直在党的领导下从事音乐工作和文艺领导工作。他努力学习毛泽东思想,以实践毛泽东文艺思想为己任。无论在革命战争年

简介：青主音乐美学思想述评蔡仲德青主（１８９３～１９５９），广东惠阳人。原名廖尚果，又名黎青主。出身书香之家。曾入陆军学堂。１９１１年１０月，曾参与潮州战役，亲手击毙潮州知府。后赴德留学，获法学博士学位，而兼学哲学，尤好音乐。１９２２年回国，投入大革命，曾...

简介：黑格尔在《历史哲学》中言：“要了解历史和理解历史，最为重要的事情，就是取得并且认识这种过渡里所包罗着的思想。”（[德]黑格尔《历史哲学》，上海世纪出版集2006年第1版，第72页）对于探究西方绘画而言．这句话不无启发和借鉴价值，绘画从来都不是纯粹功利需求或技术变革驱动之下的图像生产，而是人类对自身命运及所生活的世界予以深沉观照与睿智思考之下所做出的本能反应。换句话说，赋予人类绘画作品恒久魅力的，不独是形象、色彩抑或技术、材料，更主要是熠熠生辉的思想之光。

简介：针对南宋书风流弊，赵盂顺力倡“古意”，奠定了自己的书学主旨；他推崇王羲之为百世楷典，并能于识其“清真”之韵，规范自己的审美祈尚；他不仅钟情《禊帖》，更融会百家，于诸家笔法中，求其“不易”，廓清了用笔规律；并于前贤古质盎然的书作中，悟其“通变”，领会其一开新体的契机所在。这些构成了赵盂頫书学思想的主要内容。

简介：从世界音乐教育发展的角度来看,由奥尔夫创立的音乐教学法,经过将近70多年的发展,它不仅已经成为20世纪全球范围内流传最广、影响最大的一种音乐教学法,并且也是中国当代音乐教育史上已经在相当大的范围内被接受、较具影响力的一种外国音乐教学法。

简介：《周易》作为先秦古籍蕴含着深刻的设计思想和观念。八卦符号和汉字是中国早期文明中最伟大、最成功的平面设计，《周易》中保留和揭示的象数理论折射出早期设计的思维方式及设计的基本方法、观点。本文不仅对《周易》的设计思想做了揭示，亦对“作”与“述”、“道”与“器”等概念做了新的阐释。

简介：一随着岁月的流逝,在教学中经历与感受的一切,有不少已逐渐从记忆中退了颜色,有的竟至归于泯灭,只有那些至今仍具有继续探索或再认识价值的东西,依然在脑际萦回,时时反刍。像一块理想的磁石,强烈地吸引自已。但希图从纷繁的往事中,理出一点头绪,找出一点内在联系,求得一点合乎实际的认识或结论的时候,却又使我颇感困难,在我看来,搞创作,不论是我对别人的观察,或是我自己的内省体验,似乎在形象思维的过程中,从来不像搞数学或“纯理论”那样,只要将思维的材料,按照一定的

简介：《史记》涉及音乐及音乐家的地方本来就不算多,而据称原书谈论音乐较多的专篇《乐书》,却又散佚阙如,但本文作者并未因此而避难就易,而是遍搜章句,掘隐发幽,并根据后人补写的《乐书》为参考。从音乐与自然和音乐与人及社会的关系,以及司马迁的“天人感应”论着手,勾勒出了司马迁的音乐美学思想脉络,弥补了中国古代音乐美学史上的这一薄弱环节。

简介：“仁”是孔子音乐思想的核心，他所追求的音乐是“美”和“善”的统一，要求“乐”为“仁”服务，提倡的是“雅乐”，反对的是“郑声”，主张的是用音乐教化民众。他用自己建立的一套学说“礼”“仁”“中庸”的思想理论，企图维护将要崩溃的封建领主和旧的礼乐制度。想用音乐与“礼”“仁”“中庸”来为巩固贵族集团统治政权做出些成绩，整饬眷秋时期礼崩乐坏的局面，以求合“《韶》《武》《雅》《颂》之音”。

简介：黄山谷的书法批评思想深受儒家和禅宗的影响，道家的影响相对要少一些。就儒家思想来说，黄山谷特别重视道德与学养的教化作用，在书论中他始终贯穿着人品重于书品的审美原则，这是黄山谷书法批评的前提所在。而禅宗对黄山谷书法批评的影响则更深，它主要表现在引禅入书、援禅论书和机锋棒喝的语言风格等方面．这亦是黄山谷书法批评的主要特色。黄山谷的书法批评是以书信、题跋和诗文等小品文的形式为主，其思想的丰富性、思想深度和它所体现的内在逻辑远在北宋其他批评家之上。他代表了北宋书法批评的最高成就。其书法批评观主要体现在以下几方面：

简介：事实表明，一种新的观念代替一种IB的观念的最终结果，往往就是一种新的政策代替一种IB的政策，一种新的机制代替一种IB的机制，一种新的体制代替一种IB的体制。而任何一种稳定态的调整或改变，都会触及一部分人的利益，都会遭遇既得利益者的阻抗。随着改革越来越深刻地触及体制硬壳与利益格局，这方面的问题将会更多地暴露出来。在这种情况下，只有强调将观念层面与利益层面这两个方面的思想解放结合起来，我们的事业才能真正推进。