简介：在清初至民国的校勘学实践中，存在着一种在底本上著录参校本行款，并标识参校本行款起讫的校勘方法，该方法被称为“勾勒行款”，具有学术史上的“典范”意味。本文从题跋书志中勾稽史料，结合若干善本实物，重建勾勒行款典范的形成、普及、嬗变的历史场景，理清其内在学理脉络，指出古籍物质形态与文本错讹具有深层的内在关联，而这正是“勾勒行款”得以建立的学理前提。

简介：教化是地方志与生俱来的功能。东晋人常璩曾在桦阳国志·序》中说“夫书契有五善：达道义、彰法戒、通古今、表功勋而旌贤能”。这是对方志教化功能的最早表述。清代著名方志学者章学诚亦在《答甄秀才论修志第一书》中指出：“史志之风，有裨风教者”，能使读者看后“怯者勇生，贪者廉立”。旧志最能体现教化的是人物类内容，旧志编纂注重对名臣、名宦、先儒、乡贤、忠烈等人物的记述。同时，还注意收入具有教化作用的艺文、风俗等。如宋淳熙《三山赫》明嘉靖《浙江通志》、清光绪《嘉兴府志》等都有三分之一以上篇幅的人物记载，均起到了彰善瘅恶的作用。

简介：司马迁的《史记·商君列传》中有这么一段话：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨（默默）以亡。”说的是三种表现：谔谔，直言争辩；诺诺，卑恭顺从；默默，沉默不语。1965年，郭沫若的《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文发表后，知识界的反应多为诺诺或者默默，书法大家高二适则率先表示谔谔，奋然提笔，写出《兰亭序的真伪驳议》一文，向郭沫若提出质疑。

简介：生平及求学经历家父马金鹏先生（以下简称先生），字志程，祖籍山东济南。1913年生于一个回族穆斯林平民家庭，自幼人清真寺学习伊斯兰教知识，后入济南公立第五小学，1925年春毕业，适逢唐柯三、马松亭、穆华庭、法静轩等创办成达师范学校，先生遵从母亲“顿亚上为众求饶，生活中对人公正，教育中培养圣贤”的教导进入成达师范学校求学，成为穆斯林青年中最早接受伊斯兰师范教育的受益者之一。尽管学校生活清苦，“一天两顿小米粥加玉米面饼子和几根盐水萝卜”，但先生仍然坚持学习，笃诚信仰，坚守五时拜功。经过六年苦读，先生已有背诵11本《古兰经》的记录。1932年毕业，被选送埃及爱资哈尔大学深造。

简介：

简介：墨西哥鹰洋银币自1823年开铸，到1905年停铸，历时83年，其发行时问之长，这世界罕见。按照发行年份、造币厂的不同，图案、面值、边齿和字母的变位等方面的差别来区分，鹰洋版别繁多，资料介绍有近两干多种。我以为，其实是大同小异。鹰洋有三大版别，万变不离其宗，2000多种不同差异，都分属在三大版别之内。

简介：近现代以来,研究明郑集团的抗清活动与清朝康熙统一台湾的历史,往往存在着某些道德与现实相互混淆的误区。许多学者在论述明清之际的这段历史时,总是有意无意地彰显郑氏集团的文武业绩,尽可能地回避他们的弱点与负面因素。事实上,郑氏集团以福建及东南一隅,与拥有中国辽阔地域的清王朝相抗衡,实属不易,双方力量之悬殊显而易见。郑氏集团为了补充兵员和筹措粮饷,苦苦支撑,甚至不择手段。近年来,笔者从事闽台地区民间文献的搜集和研究工作,不经意中看到一些私家文献对于这一时期清郑对抗的历史记载,现整理如次,或可从另一个侧面,加深人们对于清郑力量的逆转与康熙统一台湾的全面认识。

简介：2013年6月中旬，笔者率团赴台交流，专访了台北故宫博物院新院长冯明珠。她一见面就对我说：“我首先是一名清史及清代档案学工作者。”随后，应笔者的要求，她介绍了自己的家世，以及她参与《清史稿》校注的一些鲜为人知的故事。

简介：还记得前段时间网络上流行的"一句话证明体"小游戏吗?小编对"一句话证明你看过四大名著"的回答:"军师救我!!妹妹救我!!哥哥救我!!悟空救我!!"膜拜不已。笑过之后,暗暗思量,要是用一个词证明你读过大学,你会选择那些词呢?莫急,看看小编盘点的几个词中有没有你想起的那个。

简介：单位制是计划经济时期，在特殊的时代背景和社会经济条件下，国家在城市构建中通过管理和控制人力及物质资源以实现共产主义和国家现代化为目标的基本工具，经历了形成、发展、成熟和转型的历史过程。单位制研究走过了30余年的历程，成果丰硕，但相对制度性研究，空间性和社会性研究还比较薄弱，实践性研究更加匮乏。提出将单位制研究置于人类社会历史的长时段背景中，从单位化、去单位化和新单位主义三个阶段和单位的制度性、空间性、社会性和实践性四个视角展开。三个阶段分别对应计划经济时期、改革开放的30年和今后和谐社会建设时期。制度性研究包括制度思想、构建逻辑和制度体系三个方面；空间性包括第一空间、第二空间和第三空间；社会性包括社会结构、社区发展和个体历程；实践性包括社会重建、旧单位改造和新单位规划。

简介：“捡漏”对淘宝人来说无疑是一桩难得而惬意的经历。而“淘书”对爱书人来讲何曾不是一件苦差乐事。我们都自诩一介“书虫”，痴书如命，但面对形形色色、玲琅满目的书海，仍感无从下手，因为从茫茫书海中“淘书”绝非易事，最近，我们从朋友处分别获赠一本由学苑出版社出版的新书《定陵发掘现场指挥——白万玉》，作者陈仲华，合作者吴若茂。

简介：品读绥阳，追溯其人文与历史的底蕴，便会想到旺草讲堂，便会记起声名远播的东汉名儒尹珍。我有幸踏上这片古老神奇的土地，在秀美的山水景色之中静心体味“黔北锁钥”的通达，在厚重的历史文化积淀中感受这里满溢着的人文气息，那份在大自然中发乎于内心、对人文与自然和谐的感悟尤为深刻。我想，这也许正是行走于黔山秀水间的别样收获。

简介：一、背景与形势：提出“环杭州湾城乡一体化建设系统工程”正当其时党的十七大以来，全国不同级别的城乡一体化建设规划纷纷出台，各省区的城乡一体化建设紧锣密鼓地推进；十八大报告把这一重大战略问题提到了一个新的高度，做了新的表述。形势喜人又逼人。

简介：在距离埃及首都开罗700多公里的西北边境,有一片富有传奇色彩的沙漠绿洲:古老的传说、破日的泥巴古城、有着独特民族文化和生活形态的柏柏尔人…锡瓦绿洲以其独特的魅力吸引人们前往,在这里有着除了金字塔、尼罗河、木乃伊以外的埃及另一面.1锡瓦小镇坐落于大沙海的旁边,公元前331年亚历山大大帝曾到这儿拜访过先知阿蒙.虽然没有确凿的证据,但是一些考古学家,相信伟大的军事领袖亚历山大大帝是被埋葬在这儿的.波斯王也曾经率领5万大军前来此地为消灭先知,结果在沙漠里迷失方向,全军覆没.

简介：绞刑,是死刑的一种方式,即用布帛、绳索把人处死。一般说来绞刑可以分为中国式和西方式两大类。中国式的绞刑在古籍《左传·哀公》中有＂若其有罪,绞缢以戮＂的记载,这说明早在周朝就已有绞刑。除了元朝没有绞刑以外,历代都把绞刑列为法定死刑。处绞刑时,大多在刑场上立一根柱子,

简介：在“领导干部进村入户、结对认亲交朋友”活动之中，有这样一群人的身影：他们虽刚进藏不久，却以饱满的热情投入到教育实践活动中来：他们还未完全适应高寒缺氧的环境，却已奔走在漫漫认亲路上：

简介：1986年12月24日．胡乔木同志在全国地方志第一次工作会议闭幕会上作重要讲话。强调要以“新的观点、新的方法、新的材料”编写新方志，但不应有强烈的“宣传色彩”和不能“政治化”。讲话对编纂新方志具有重要的指导意义。但从第一轮修志的结果来看．不少志书不同程度地存在“政治化”倾向，减弱了志书的真实性、严谨性、科学性。

简介：纵观藏族传统学科发展史,其历史至少可以追溯到吐蕃第一代赞普时期,先后涉及＂仲迪乌苯＂、＂五大学说＂、＂印度十明＂等分类。为了更好地梳理藏学学科的发展脉络,本文重点研究＂仲＂、＂迪乌＂、＂苯＂及其分类情况。

简介：目前针对城乡一体化发展水平进行测评已成为国内学界一个新的研究热点。对既有相关研究成果进行了述评，在界定城乡一体化内涵和厘清其主要特性的基础上，依据相应的原则，从空间、人口、经济、社会、生活环境等层面，构建了城乡一体化的评价指标体系，并详细说明了指标赋权、数据标准化和综合评价的主要方法与基本过程。

简介：提要：纪念馆是为“记忆”而生的一种博物馆，它参与群体历史记忆的建构，从而维护群体稳定性、塑造主流价值观和促进社会教育。纪念文化和博物馆文化作为纪念馆的两个来源，在各个方面影响着纪念馆中群体历史记忆的建构过程。如何在纪念馆中≯了妙平衡、互补融合纪念文化和博物馆文化，是纪念馆群体历史记忆建构中一个值得探究的现实课题。关键词：纪念馆；群体历史记忆；纪念文化；博物馆