简介：在《坛经》中，“相”被看为引发人的烦恼的根源。离“相”的意义、内容、方式、状态等，构成了《坛经》的主要内容之一。从海德格尔的“现身情态”理论来看，离“相”问题的上述各个环节可被纳入“自烦”与“他烦”的结构关系中进行解读，并可据此对《坛经》中“定”、“慧”的意义及关系给出现代诠释。

简介：“修行就是始终要提醒自己保持出家人一颗正念的心，这是我理解的修行。佛教真正是一种教化和教育的功能。我们现在不仅仅要守好我们的庙，同时还要让社会真正来了解佛教，能让真正的佛法传播得更好，少对佛教产生一些不必要的误解，这两者都很重要。”

简介：彝族先民相信超自然力量的存在,把不能解释的自然现象视为神灵所主宰,这样也就形成了彝人与神灵较为亲密的关系。现今,彝族的宗教信仰是一个以祖先崇拜为中心,集图腾崇拜、自然崇拜于一体的多神教宗教体系。作为毕摩教中的祖灵观念影响着彝族诗人的创作,形成了诗人们独有的生命观、死亡意识和伦理精神。本文从彝族的祖灵信仰来探究诗歌中的伦理道德价值,认为送祖归灵、祭祀祖先等仪式传递了对祖先的尊重,由此衍生出来的＂孝＂文化及其与他人、自然等的和谐关系,有利于社会秩序的稳定。

简介：11月17日下午，主办方中华宗教文化交流协会、中国佛教协会和承办方陕西省组委会在西安曲江宾馆召开新闻发布会。11月17日晚，陕西省委书记娄勤俭、国家宗教事务局局长王作安、中国佛教协会会长学诚法师会见出席会议的主要代表。11月18日上午，汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会开幕式在西安曲江宾馆举行。

简介：当代中国佛教诸宗派中．弥陀信仰传播最为广泛，其信仰不仅在中国盛行，在东北亚乃至更广地域中都具有重要影响．并且维系着全世界的净土信仰者，发挥着越来越重要的作用。

简介：中国禅宗，推菩提达摩为初祖，而把六祖惠能看成是中国禅宗的实际创宗者，禅宗南宗的创始人。但是，亦有人认为，五祖弘忍是中国禅宗史上一位关键性的人物，他上继道信的禅法，下传神秀、惠能等，使禅宗分为南北二宗，从而使禅宗在中国得以绵延不绝。正是由于这一点，

简介：日本黄檗宗宗务总长内藤文雄、黄檗画院院长内藤香林及信徒山冈容沿一行三人,为参礼黄檗祖庭,于4月4日抵京。6日赵朴初会长在广济寺接见了内藤一行,并对中日黄檗宗相互交流的历史意义和现实意义作了高度评价。日本客人对赵会长多年来为推动中日佛教友好交往与合作所做

简介：“化成晚钟”是古袁州府“宜春八景”之一。“暮钟何处起,明月满禅关”,化成禅寺因晚钟声入耳而成风景,足见山间水边,悠悠而起的薄暮钟声是如何招人遐思,动人玄想。化成禅寺位于江西省宜春市城区西郊秀江河北岸化成岩森林公园内,是赣西历史悠久的城市宗教文化风景园林,也是宜春市文物保护单位。这里山涧幽壑,树木葱翠,环境幽静,景色优美,被誉为市区天然“氧吧”;化成禅寺承载着丰富的历史文化底蕴,这处佛门净地正逐渐成为宜春中心城区一道新的自然和人文景观。

简介：中国工业心理学的飞速发展以及当代国际工业心理学科的研究成果,迫切需要一本有代表性的辞典来加以展示.朱祖祥先生主持其事的(以下通称)的编纂出版,适时地填补了这一空白,是我国工业心理学第一次以辞典的形式反映该领域的研究成果,也是对我国工业心理学研究成果的全面检阅和总结.的出版表明工业心理学的理论形态在我国已经基本形成.

简介：在江西诗派中，祖可和善权是两个著名的庐山诗僧，他们的诗歌都以学习黄庭坚为基础，但形成的风格并不相同：大致说来，祖可的诗比较自然，善权的诗更加雄奇。

简介：2016年11月18日至19日．由中国佛教协会、中华宗教文化交流协会主办，陕西省组委会承办，北京大学、陕西师范大学协办的“祖德流芳，共续胜缘——一汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会”在陕西西安举行。来自韩国、日本、越南、美国、加拿大、新加坡、印尼、澳大利亚、中国两岸三地等17个国家和地区的两百余名专家学者、佛教界代表，围绕汉传佛教祖庭与文化弘扬、中国实践、国际交流等议题进行深入探讨和交流。为期两天的活动共设置了勇：闭幕式、一场大会主题发言、十五场分场讨论、两场电视对话、汉传佛教祖庭文化绘画展．以及西安祖庭参访等丰富多彩的内容。会议收到论文130余篇．可谓成果斐然。

简介：五祖寺近来多了很多新气象，除了焕然一新的寺院殿堂建筑和环境．颇具现代特色的惮门书局、处处体现禅意生活的禅林宝阁等，都给五祖寺增色不少。它们既是五祖寺生活和文化的一部分．又可作为寺里弘法的途径和平台。

简介：2016年11月18日，汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会在陕西省西安市曲江宾馆成功举办。此次研讨会由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办．陕西省组委会承办．北京大学和陕西师范大学协办．会议的主题是“祖德流芳．共续胜缘”。在会议嘉宾主题发言之后。来自17个国家和地区的200多位佛教界和学术界代表围绕“汉传佛教祖庭与文化弘扬”、“汉传佛教祖庭与中国实践”、“汉传佛教祖庭与国际交流”三个议题．在五个分会场同步进行研讨。在当天晚上举行的闭幕式上，吴言生教授、圣凯法师和李四龙教授又分别对这三个议题的研讨进行了非常精彩的总结．给参会的法师和学者们留下了深刻的印象。

简介：

简介：这是妙善大和尚圆寂前一个月，在普陀山佛教协会1999年年会上的一篇讲话稿。妙善大和尚的讲话虽是对普陀山全山僧众和职工讲的，但对我们当今的佛教界也有普遍意义。在这篇讲话稿的词语中，充满着妙善大和尚爱国爱教的崇高情怀和对佛教界的殷切期望。今天，我们将其发表于众，供大家学习。妙善大和尚虽然舍报而去，但他老人家的思想和精神风范却永远留在我们之中。我们将继承妙善大和尚的遗志，化悲痛为力量，完成他生前未竟事业，把佛教事业推向前进。

简介：北京黄念祖老居士是一位显密双修、宗教俱通的大德。他经净宗大德夏莲居老居士的嘱咐,发心解释《大乘无量寿经》(会集本,后称《大经》,)前后历时六年,遍览群籍、广引博征。一部《大经》把净宗心髓阐述无遗,真可谓冥心孤诣,饶益当来!近年他不顾年迈体弱,继续撰写《大经白话解》,为法忘身,悲愿无尽!老人家已于1992年3月27日安祥往生,遗体柔软,并发异香,荼毗后,获五色舍利数百余粒,瑞相昭著,叹为稀有。大德云亡,回忆往事,不胜感慨!《无量寿经》是净土宗主要经典之一。

简介：今岁是潮汕人海内外佛教黄檗法派祖堂，南澳岛叠石岩开山祖释仁智(公元1813——1902年)圆寂100周年。这位清末名重梵字，中国高僧虚云、来果、志开曾亲近过其座下，今法裔龙象辈出，在中外佛教界享有盛誉的长寿大和尚，是很值得缅怀的。子孙们正在用多种形式纪念他。

简介：中国社会科学院历史研究所陈祖武研究员主持的《乾嘉学术编年》和《乾嘉学派研究》，是两部既各有侧重又密切联系的专著，对于乾嘉学派研究的深化和系统化，作出了有益的尝试。

简介：在田野调查基础上,以广东新兴县梭榔七乡六祖轮斋习俗为例,探讨习俗仪式背后的信仰共同体的形塑与村庄联结过程。民间社会以禅宗六祖慧能作为信奉对象,形成特定的祭祀活动与供奉规则,构成相对独立的祭祀范围。随着六祖信仰的传播,不断有村庄借助历史记忆建构人神之间的契约关系,合法加入供奉慧能的轮斋圈。为了满足民间祭祀需要,出现了＂坐坛＂与＂巡游＂的神像分工,并延展出相应的内外祭祀圈层。轮斋圈层的建立联结了不同的村寨人群,促成新的地域共同体的整合。