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  • 简介:惠能禅的第三大系是青原行思与石头希迁。曹洞、云门、法眼三宗的祖师,都出自此系。行思(?-740),俗姓刘,吉州(今江西省吉安市)安城(今安福县)人,幼年出家,从惠能学法,后住吉州青原山静居寺,人称青原行思。行思的禅法,传下来的不多,他之著名,在于有高徒希迁。

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  • 简介:就在笔者带着方丈的许可,兴致勃勃地想进禅堂大门时,一件意想不到的事情发生了。一位年轻的法师拦住了笔者,礼貌地请笔者离开禅堂,即便是有方丈的许可,法师还是坚持自己的原则。他告诉我们,这样会干扰打僧众的道心,影响修持。无奈之下,我们只好退出禅堂,向这位年轻而又“固执’’的法师报以歉意的微笑,也被少林寺禅堂规约之森严所触动。

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  • 简介:日本的福神是传说中能为人间带来福德的位神,是日本具有代表性的民间信仰,福神的神迹遍布全国,多为社(庙),因此,在每年正月祭祀巡拜福神成了一种习俗,至今仍广为流行。

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  • 简介:十二临济宗的杨岐派(二)从白云守端到五祖法演1、白云守端(1025—1072)今湖南衡阳人,俗姓葛(亦说姓周)。二十岁时依茶陵(今湖南省茶陵县)郁禅师出家。往参杨岐,一日,杨岐问他:“听说你因过桥跌倒而有省悟,作了一偈,很奇妙,还记得出来吗?”他立即诵出:

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  • 简介:复旦大学举行百年校庆之际,生于扬州、现住扬州南门街礼拜寺巷的106岁老人李仲南在邀请之列,复旦对其的评价为“优级教授、著名诗人、教育家”。他不仅是迄今健在的最年长的复旦人、最年长的扬州人,还是“南社”仅存的社员。李老身体健康、思维清晰。

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  • 简介:在新千年到来前夕,世界各国宗教界领导人和世界宗教团体的高层代表近600人,聚会约旦首都安曼,参加于1999年11月25日至29日召开的世界宗教和平委员会第届大会。中国道教协会副会长丁常云道长,受中国道协派遣,随中国宗教和平委员会代表团应邀参加了本次大会。

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  • 简介:五台山是1961年被国家批准的第一批风景名胜区之一.其中,台怀镇地处由五台山五大高峰--东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中,故名"台怀".在五台山,人们把五座台顶之内的地区称为"台内",其它地区则称为"台外".

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  • 简介:最近,青海省、市、区党委和政府就做好制止零朝觐做了安排部署。一些城区还办了由宗教界人士、清真寺管委会成员和乡镇主管宗教的干部参加的培训班,学习了全国制止零朝觐工作联席会议精神和《宗教事务条例》以及《青海省穆斯林朝觐管理办法》,

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  • 简介:1848年2月《共产党宣言》(简称《宣言》)发表。在此后的45年间,马克思、恩格斯在不同时期为《宣言》写了篇序言。序言进一步从多方面、多角度阐发了《宣言》的基本思想、指导意义,并为《宣言》作注。即进一步阐发了"随时随地都要以当时的历史条件为转移"的重要思想,进一步概括和评价了贯穿《宣言》的唯物史观"基本思想",进一步介绍了《宣言》产生和传播的历史并评价了其部分译本,进一步阐述了《宣言》的意义等。这些重要思想是新时代我们学习、理解、宣传和运用《宣言》时应给予充分重视的。

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  • 简介:'听说读写'是贯穿语文课堂的四种基本能力,但在实际教学中,往往偏重于听、说、写的能力培养,而忽视了读的指导和训练。其原因,归结为一句话:费时费力,显效慢。古人云:'书读百遍,其义自见。'纵观历史,‘老先生’教学古典诗文一般都是先教学生熟读成诵,再给以粗略的讲解,然后大部分的时间就是让学生诵读,在诵读中逐步加深对文章的理解。朱熹曾经说过:'凡读书……只要是多诵几遍,自然上口,永远不忘。'我们从中可以看出诵读

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  • 简介:<正>1991年7月22日至26日第届国际中国哲学学会年会在德国慕尼黑大学召开。开幕式上,成中英教授作了“《周易》作为方法论之种种哲学意义”的报告。会议非常重视《周易》哲学的讨论,专门设“《易经》思想讨论组”,集中了中外学者近五十人,就

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  • 简介:人性本身就有罪过的倾向。六世纪后期,天主教教宗额我略一世,将人的原罪分为种,依次为:傲慢、忌妒、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮、色欲,这就是人的宗罪。这宗罪是人本身就具有的。天主创造亚当时,本来创造的是一个正直的人,可是厄娃却由于贪婪与忌妒,勾引亚当摘伊甸园里的苹果,最终导致亚当被贬入凡尘。而这种原罪也随之流入凡尘,并通过一种神秘的方式传给后人。所以,宗罪是人性中最原始的罪恶。我认为:

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  • 简介:3月25日,位于浙江宁波江东区中心的塔禅寺院内张灯结彩,花团锦簇。上午8时30分,可祥法师与诸山长老乘专车安抵山门前,恭候的四众一片欢腾。可祥法师身着大红袈裟,法相庄严,神采奕奕,

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  • 简介:今年农历四月初一至初日,雷州市天宁禅寺念佛堂举行阿弥陀佛法会。由天宁寺住持有解法师和有生法师主持法会;远绍、远觉、有恒法师参加;参加佛法会的诚心居士有林少文、洪兰芳、张宾、梁惠珠等200多人分成四个班白天黑夜不停地念佛。

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  • 简介:“竹林贤”之名号,自史学大家陈寅恪提出是东晋士人比附佛教内典而成,并非历史事实后,在学术界引起了广泛的争议和讨论。本文仔细爬梳了有关史料,指出最早记载“竹林贤”名号的是出自西晋末期、至迟是两晋之交时期的《魏纪》。而其在流传过程中引发的种种争议,与东晋初期琅琊王氏、颍川庾氏、陈郡谢氏三大家族的矛盾密切相关。

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  • 简介:届玄门讲经暨山城论道活动于10月27日在重庆隆重开幕。活动的主题是“悔过修善,福应万灵”,源于《三官经》“悔过愆尤,断恶修善”、“济民救苦,福应万灵”,意在通过倡导悔过迁善、修养身心、正直化人,来教化引导信众行善立德。本次活动由中国道教协会主办,重庆市道教协会协办,重庆市渝中区关岳庙道观承办,重庆市渝中区民宗委支持。

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