简介：统一战线是中国共产党领导民主革命的一大法宝，红军长征期间，中国共产党成功地运用这一法宝，最大限度地减少了阻力，争取了各民族、各界人士对红军的支持，这是红军胜利完成战略转移任务的一大关键因素。就长征中的统战工作，本刊特约相关军史研究专家从争取国民党地方实力派，正确执行民族政策、争取少数民族支持，积极开展宗教工作等三个方面进行解读。

简介：女尊小说作为一种在网络上繁盛一时的小说类型，其本身具有鲜明的个性，又具有普遍的共性。本文从女尊小说的概念出发，梳理女尊小说的发展脉络及代表作家和代表作品，重点分析女尊小说所具有的文本特征及其兴衰的主要原因。

简介：凤尾尊，瓷质花觚中的一种。其造型通常大口外撇，长颈渐收，鼓腹下敛，足底外倾。因口颈外撇呈凤尾状，故名“凤尾尊”。据《饮流斋说瓷》载：“口大腹小者谓之花觚。明制者身段直下绝无波折，康熙以后则腰际凸起略如香案中插花之具矣”。依此史料及传世品分析，凤尾尊始见于康熙朝(1662—1722年)，是明代花觚型制的演进。多用作陈设，少量为祭器。

简介：

简介：【知识梳理】1．法律的特征。①法律由国家制定或认可。②法律靠国家强制力保证实施，具有强制性。（最主要的特征）③法律对全体社会成员具有普遍约束力。

简介：所谓“尊题”,乃是中国古代诗文中常见的一种修辞手法,它主要是指为了突出主题而不惜采用强此弱彼的手段,以收到令人耳目一新的效果。这种手法的运用以唐诗中最为常见如唐彦谦《咏柳诗》:“楚王宫里三千女,饥损蛮腰学不成。”这里用了“楚王爱细腰,宫中多饿死”的典故。为了尊柳,作者以楚王宫里三千美女减肥瘦腰之事作

简介：汉代的里祭尊是国家基层最小行政单位里的重要里吏,其地位仅次于里正。里祭尊负责里中社祭、求雨和止雨相关费用的筹措。里祭尊从里父老中选举产生,乡三老从里祭尊中选举产生。里父老-里祭尊-乡三老-县三老-郡三老-国三老自下而上构成完整的国家教化系统。里祭尊一职的设置,调动了期望继续劳动的免老、致仕老人的工作积极性,开发了老人人力资源,至今仍具有借鉴意义。

简介：夏丐尊对于社会人生的看法，对于立身处世的态度，对于学术思想的理解，对于文学艺术的鉴赏，都是从读书、交朋友、面对现实得来的，换一句话说，都是从自学得来的。他没有创立系统的学说，没有建立伟大的功业，可是，他正直地过了一辈子，识与不识的人一致承认他有独立不倚的人格。

简介：2009年9月2日，巴西女艺术家内莱·阿泽维多（左图）将1000尊冰雕人像放置在德国柏林的一个广场上，让这些“冰人”慢慢融化成水。活动组织者希望此举能引起公众对全球变暖的关注。

简介：人在社会中生存需要自尊的实现与他尊的落实。两者相辅相成，互相促进，互相支持。对人格尊严的自身追求、人际间相互的承认与尊重应成为公民生活的法则，这种自尊与他尊的追求与实现也正是人格尊严得以实现的必经之路。

简介：在北京东郊酒仙桥电子城科技园．中国电子元件行业协会电阻电位器分会理事长、北京七一八友晟电子有限公司总经理关银贵接受了本刊记者的采访。关总思维清晰，豪爽热情，面对提问侃侃而谈，就像身经百战的指战员讲述自己精心布置的一场战役……

简介：盛夏来啦！又到了“出门靠毅力，上车靠勇气”的难熬日子。然而，夏季时而暴晒时而暴雨的天气不仅考验着出门在外的人们，对于爱车更是一场“残酷的历练”。为此，斯柯达于6月25日-7月10日在全国范围内的315家特许经销商服务区同步开启了今年的第二届服务节。基于客户的实际需求，本届服务节从出行安全、爱车检测及驾乘环境等多个方面为车主带来了一系列的人性化服务内容。

简介：子。一位文化名人激活一座古老山城。大作家沈从文之于湘西凤凰就是一个很好的例

简介：尊者．位高气阔也，贵者，品高物珍也。位于深圳梧桐山的万科·东方尊峪星级会所共分三层．面积逾6500平方米．内设中西餐厅、恒温泳池、室内羽毛球场、桑拿房、SPA水疗馆、健身房、红酒雪茄吧、卡拉OK房、影音厅、桌球室、棋牌室等。

简介：自古以来,中国文化可以说是一种崇天的文化。天不是位格化的绝对实体,而是一个＂如在＂的神圣对象。古人借天命论证政权的合法性,或借天来约束君权,其深层都是德的观念。此时,＂天＂代表着正义或神圣的宇宙法则,对人构成一种道德律令。天地因其化育万物、公而不私、予而不争等德性,被古人当作人类行为的伟大典范。古人尊天、法天的主旨是以德性来配天,即依照所谓的天德行事,以天来指引人的在世方式。如果人的德性达到了天的高度,便是＂天人合一＂。

简介：＂传统＂和＂创新＂是一个问题的两个方面,并无二致,更非对立!＂传统＂不等于＂因循守旧＂,决非时下一些人把它作为＂保守＂＂没落＂的代名词。不要妄自菲薄,耻言传统,讳莫如深!＂能传则统,能统则传＂,它是数千年来民族精神和民族文化的积淀,它有着＂温故知新＂＂继往开来＂＂望今制奇＂＂借古开今＂继承和发展的含义,是＂推陈出新＂进行再创造的＂基业＂。所以对传统的理解要正名!能沿续和发展的民族文化谓之＂传统＂。

简介：教师对于学生所应取的手段，只有教育与教训二种：教育是积极的辅助，教训是消极的限制。这两种作用，普通皆依了教师的口舌而行。理想的教师应当把真心装到口舌中去。（《夏丐尊教育名篇》）

简介：文章对京师畯尊铭进行了补充讨论。认为“王有繇功”之“繇”当读作“猷”，训功业、功绩。通过有关铜器铭文的系联可知，“日庚”为京师畯之母，“庚”为其日名，“商”为其名；其父日名为“丁”。“唆”为作器者名，“京”系地名，“师”为其职称，所谓“京师唆”，即在京地任师职而名峻者。该尊是昭王时期的标准器，对于确定昭王时期楚都的位置、周楚关系的探讨以及相关铜器断代等皆有重要意义。

简介：这两个已经“三千多岁”的鹗尊来历可不简单，它们的主人是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅——妇好。妇好在当时地位显赫。文武双全，可不是一位简单的人物。首先，她是商朝晚期君主武丁的妻子——名正言顺的商王后。

简介：唐先生认为，船山的两端一致说，肯定气禀，认为恶的来源不在于欲求，而在欲求的不中节，以情才之交的不当位而下流。耳目口鼻与欲求，不是吾人当该舍乒的对象，而是当吾人把情才之交，流荡而为机械式，下委而不能中节所造成的。故唐先生对船山论气质与恶的关系所作诠释发挥了船山重气的义理，视气是可以保住的，重点在于别低贱气，独尊性，因性为孤立，如此则否定世间气化，而且情才也要依于性善的引导，才能不流于恶。