简介：

简介：宫观是道教存在的主要依托，是道教文化的重要载体。它的建设和发展本身是道教发展的体现，同时又对促进道教的建设和发展起着很重要的作用。近年来，神州大地上恢复和新建的宫观越来越多，它们是新时期道教振兴的重要标志。但新时期宫观的发展也面临着许多新问题，其中一个突出的方面是其文化素质如何提高的问题。对此教内外都有一些疑虑，都想弄明白怎样给宫观文化建设定位、怎样增强宫观的文化含量。中国道教协会闵智亭会长

简介：2016年6月2日,＂中国佛教造像艺术的传统与传承——塑造本焕长老昆仑佛玉等身像专业研讨会＂在湖北大洪山召开。中国佛教协会副会长印顺等高僧与国内多名雕塑艺术家、文化学者、地质矿产学家和收藏鉴定专家等,共同研讨佛教造像艺术,并对如何用昆仑玉石雕凿本焕长老等身像进行论证,拟定方案。

简介：唐代景教《序听迷诗所经》中把基督教中的“耶稣”翻译为“移鼠”，这是目前所见对于“耶稣”的最早汉译。“移鼠”从语音上来看，来自于叙利亚语的“yig6”，这一点已经获得普遍认同。但是选择汉语中的“鼠”来对译“耶稣”，一直是学者诟病和百思不得其解的一个疑难问题。前人尝试从不同角度作出解释，但是均难以让人信服。通过考察，我们认为“移鼠”是一个音译兼意译的合璧词，意义来自于佛教术语“二鼠”（日月／昼夜），“移鼠”直译就是“移动日月／昼夜”，暗指“耶稣”是“创造世界”的造物主，这一点正好契合后来《景教碑》中对于“三一妙身、无元真主阿罗诃”的描述：“暗空易而天地开，日月运而昼夜作，匠成万物，然立初人。”

简介：宁波七塔寺新近迎奉的一尊十一面观音饰金桧木立像，像高6.8米，奉立于七塔寺新建的鼓楼内。七塔寺方丈可祥法师对这尊观音像极其重视，多次赴雕造立像的宁波东方艺术品有限公司考察。他对于造像总监黄良才先生推出的这一力作甚感欢喜，衷心赞叹。具有丰富佛教造像艺术经验的宋波东方艺

简介：北魏太和二十年《姚伯多兄弟造道像碑》，道像附刻长篇造像记，是研究我国道教历史和早期道教造像极为重要的材料。原石今存陕西耀县博物馆，风化剥蚀已很严重。数十年来，研究者或未见善拓，或不识碑字别写，释读未确，以讹传讹，导致论说多误。今据四川大学博物馆藏泐蚀较少之早期拓本，参考道书文献及有关材料，重为考释隶定。本文为作者研究该碑之部分内容，综合论说将另文发表

简介：五祖寺近来多了很多新气象，除了焕然一新的寺院殿堂建筑和环境．颇具现代特色的惮门书局、处处体现禅意生活的禅林宝阁等，都给五祖寺增色不少。它们既是五祖寺生活和文化的一部分．又可作为寺里弘法的途径和平台。

简介：2007年11月23日，在已有1200年历史的韩国奉恩寺内，4000多名韩国佛教信徒和民众出席了金乔觉地藏菩萨立像奉安法会，中华宗教文化交流协会会长叶小文等出席了当天的法会。由中华宗教文化交流协会和中国佛教协会向韩国佛教界赠送的金乔觉地藏菩萨立像高为1．88米，重99公斤，用台湾名贵桧木雕凿而成。