简介：<正>偶尔听到人们这样说：“确实光阴似箭，我的年龄也是40啦。”从感叹者的语气中，我们能体会出这位年纪40之士或多或少的悲观与消极。如果你也有类似的想法，我们不妨去听一听心理学家的分析。进入40岁，就处于人生的壮年期。这个阶段，也是人平生道路走了一半。然而，我们必须看到，就工作而言，由于目前非常强调年轻化，在我们迅速发展的工业和电脑时代里，人们会认为壮年的人年龄“过头了”，40岁的人大都被拒之门外。各行各业都让年轻人接手，导致壮年人的萧条，许多家庭也因此破裂了。

简介：“在外竞争上岗，在家竞争上床”——这是一个40多岁女性对我说的他目前的处境，就在她面临职业转岗；拼命学习新技能的时候，无意中发现自己的丈夫有了外遇……像她这样内外交困中的中年女性在人群中占有一个不容忽视的比例。她们的内心充满了委屈、不安和恐惧，她们能控制自己的情绪，最受伤害的往往是成长中的孩子。维护婚姻的意义已经不仅局限于夫妻双方了。

简介：第二次世界大战结束已经半个多世纪了,但是,德、意、日法西斯给世界人民造成的深重灾难,至今仍然历历在目,记忆犹新。二战元凶希特勒巧舌如簧,用蛊惑人心的手段使自己从一个维也纳的街头流浪汉变成了德国最高统治者。演讲是希特勒夺取权力的主要武器,为了煽动民众的情绪,他使用了大量的心理欺骗术。他在宣传其著名的“强者生存”的观点时就利用了人们的如下心理误区:“虽然言语中有十分之九是谎言,可是以十分之一的真实为中心来说话时,听者就会

简介：儿子喜欢读书，可是他对写作没有兴趣，我为此十分头疼。有一次，几位文友来家里玩，谈话中恭维起我刚发表的一篇小说。没想到儿子在旁边插嘴说：“这有什么？我也能写出那样的作文来。”我一听，立即鼓励他说：“我知道，你是很优秀的。只要你坚持每天练笔，你写得会比这更好。”

简介：在紧张的日常生活工作中，我们通过报纸、电视会天天看到关于我国自成为WTO成员国之后相继开放零售业、保险业，以及即将开放银行业等方面的新闻。这些对我们的家庭生活有影响吗？答案谁能否定呢!把自己快得几乎无法控制的工作生活节奏放慢下来，环顾四周，你会发现原来身边发生了那么多的变化，至于我所看到的变化，最大的莫过于自先后结婚至今十多年的时间内，

简介：<正>在临床心理咨询中,经常接待这样一些女人,她们刚过40岁,却感到心力憔悴、忧虑、不平、悲哀、委屈、懊恼、愤怒等等。她们认为自己的丈夫、孩子或其他的家人不理解自己,不喜欢自己,丈夫不爱自己,因此她们无暇舒展自己紧锁的眉头,她们拿别人的错误折磨自己,又拿

简介：上帝看到生命将息的人那副大伤大悲的样子,动了慈爱,想试试再贷给他们些在世岁月。

简介：

简介：<正>人的一生几乎都在这样或那样的集体中生活、学习和工作。所谓集体意指一群人(至少两个以上)在共同的规范和目标的指引下协同活动的一个组合。在任何集体中,各个成员所发生的影响并不是同等的;我们经常看到,其间某一个人往往比其他成员肩负着更多和更大的诸如组织、协调、规划与决策等方面的责任。所以,"领导人"这一术语最常用的定义是"集体中对其他集体成员最有影响的一员。"从这个观点出发,某

简介：消费过程中,决策者往往不能正确理解以百分比形式呈现的价格信息,出现“百分比差异混淆”这一非理性现象.本研究对186名大学生被试开展实验,探讨了我国消费者的百分比差异混淆现象及其影响因素.结果表明：消费者存在百分比差异混淆现象,但是这一现象受时间压力和产品价格影响,它主要发生在决策面临时间压力或价格利害不高的情况下,反之则有助于消除百分比差异混淆.

简介：实验采用消失文本范式，操纵注视点上字、词消失单元和呈现时间，探讨字词视觉呈现、字词识别加工对中文阅读眼动过程的影响。结果发现：（1）0ms延迟时间的消失文本均严重影响总阅读时间，其中单字消失、单词消失与双字消失对阅读效率的影响没有差别；各消失条件都导致较多回视次数；相对于其他消失条件，单字消失和双字消失导致较多的再注视词数。（2）120ms延迟时间的消失文本均不影响总阅读时间，但会通过取消部分眼跳的方式导致注视持续时间的增加，字消失单元（单字消失和双字消失）迫使读者取消部分词内再注视眼跳。综合两种延迟时间下各消失文本的数据可见，字识别和词汇识别相互影响，词在中文阅读的词内再注视眼跳选择目标环节起到蕈要作用。

简介：奥尔波特的内在、外在宗教取向二分是宗教心理学最有影响力的理论之一，但它是否能够直接在中国应用，是否有不适合之处是一个需要加以研究的问题，本文的目的即在于探讨奥尔波特的内在、外在宗教取向二分理论在中国的适用性。本文选取在中国社会具有相当重要性的佛教徒来作为基督徒的参照。通过问卷的形式，本研究发现，奥尔波特的内在、外在宗教取向二分思想在佛教徒中主要有五个方面的不适用性。亚伯拉罕系宗教的基本范畴和概念在非基督教文化中不适用；基督教的“真正的信徒”的标准并不一定是其他宗教的“真正的信徒”的标准；奥尔波特的“外在取向”并没有穷尽所有的可能性；宗教取向二分理论成立的前提——“有真正的信徒和非真正的信徒两种类型，且二者之间能够明确分开”——可能在佛教中不适用；部分佛教徒的行为并非源自宗教，而是源自他们所处的文化环境，因此对于这一部分信徒，宗教不能用来解释他们的行为，宗教也不是他们行为的原因。