简介：在《关于人道主义的书信》中,海德格尔从行动的本质出发,对思想进行了追问。思想是存在的思想,思想是存在让予之思,思想和存在是统一的。但是在柏拉图和亚里士多德那里,随着存在的被遗忘,思想已经技术化,思想已经丧失了自身,思想已经不再是思想。基于这种状况,海德格尔走向了寻找思想的道路,他企图回到思想的源头,让思想摆脱技术座架的束缚,让思想承担起思想的任务。

简介：对莎剧《李尔王》的传统文学批评大多基于＂悲剧性＂与＂人物性格＂等角度。然而,以生态女性主义视角重新解读剧本,莎士比亚时代自然与女性之间的紧密关联及其遭受男权社会压迫的悲剧得以彰显,而这悲剧的根源乃是＂她们＂一同作为＂他者＂对自身境遇的浑然不知和默然无声。因此,只有构建人类精神生态意识和实现自然与社会和谐发展,女性与自然才能获得真正解放。

简介：国内外有关当代爱尔兰作家罗迪·道伊尔的文学研究还处于初始阶段，对道伊尔的反映女性命运题材的小说《撞上门的女人》的研究更是少之又少。本文通过文本分析的方式，剖析女主人公宝拉在饱尝婚姻暴力过程中的自省与自醒的心路历程，揭示爱尔兰在宗教、法律和社会偏见制约下女性的悲惨命运以及她们的觉醒与抗争。

简介：宗教体验对克尔凯郭尔生存哲学的转向起着举足轻重的作用。并且,它与生存辩证法的最终性质密切相关。毋庸置疑,克尔凯郭尔生存哲学的理论旨趣,就是为个人与上帝的沟通创造先决条件。因此,针对二者间关系的性质该如何定位等问题,理应在人神互动的层面予以解答。作为生存哲学的最高形态,克尔凯郭尔的宗教指向直接体现为人神之间的辩证运动。

简介：密尔的《论自由》的两个中译本——马君武译《自由原理》和严复译《群己权界论》都出版于1903年,并且产生了不同的历史影响。但学界长期以来只关注严译本,而对马译本不够重视。本文考辨了密尔自由主义进入中国的"译前史",并讨论了这两个译本与密尔的原著的差别,进而结合清末的历史语境对"误译"进行了阐释;此外,本文以五四新文化运动的几种刊物为例,讨论了密尔自由主义在译介之后的传播问题。这些讨论不仅梳理了《论自由》在中国的旅行轨迹,同时也在方法论上廓清了仅把"西学东渐"局限于理论演绎层面的误区,认为西方理论的译介与传播和中国的现实问题紧密相连,"误读"正是历史对话的"症候"所在。

简介：托克维尔的《论美国的民主》涉及早期美国的道德伦理规范，作者把它们总结为荣誉、爱财、冒险、劳动、纯洁和勇敢等6个方面。虽然它们带有一定的个人主义和利己主义色彩，但有其合理之处。这些道德伦理规范对我们今天树立社会主义荣辱观、建设社会主义核心价值体系、引领社会良好风尚、提高人民思想道德素质和构建社会主义和谐社会有一定的意义。

简介：奥斯卡·王尔德的短篇小说《亚瑟·萨维尔勋爵的罪行》从故事情节、人物塑造和叙事手法等方面，反映出王尔德唯美主义文艺观的丰富内涵。王尔德的文学创作并非都是“为艺术而艺术”，其中有些作品既是唯美主义又具有现实主义社会批评性质，是两者的巧妙融合。

简介：在《哲学史讲演求》第一卷中，黑格尔专题论述了道家。其中关于老子哲学的论述可以归纳为三方面内容：第一，老子哲学的“道”是本体概念，是抽象的普遍，是理性。第二，老子哲学的“内容没有能力给思想创造一个范畴的王国”。第三，老子哲学“停留在初级阶段”，因此“不能给我们很多教训”。

简介：蒙特利尔市是加拿大南部的一个港口城市，古朴而美丽。这里空气清新，街道洁净，草地绿化程度很高。如果乘公交车游览蒙市，可以看到古老精巧的矮层别墅和各种哥特式及古堡式建筑散落在街道两侧。这些房子都在百年以上，有的还布满藤蔓和苔藓。虽然各

简介：R.M.黑尔认为,通过对道德概念的语言学研究和逻辑分析,他的普遍规定主义元伦理学能够为功利主义道德规范的合法性论证提供形式化的逻辑基础。但是,由于他无法弥补普遍规定主义与功利主义思维方式之间的两道鸿沟,且偏好的积聚性计算这一方式本身又缺乏逻辑根基,因此他提出的偏好功利主义只能说是一种实质性的道德规划。至于能否通过道德语言的逻辑来化解道德分歧,黑尔的论证无法提供肯定的回答,但至少他指明了一种元伦理学与规范伦理学相结合的伦理学发展方向。

简介：《你眼睛的弧线》和《爱尔莎的眼睛》两首诗歌都是对女性的赞美书写,诗人均属超现实主义文学流派。借助于新兴的文艺学研究视角——文学话语形态理论,从审美思维修辞、动机——行为——效果修辞、形象的概括性三个方面对这两首诗歌进行对比分析,可以更好地融文学话语形态理论于具体文本实践中。

简介：在美国高等院校中长期保留着教授的终身教职制度。建立该制度的目的是为了保障大学教授以及科研人员能够充分享受其在进修、教学、科研和出版方面的各种自由权益。当然，这种自由是在相关法律法规允许的范围内进行的，例如，北卡罗来纳州公立大学系统的各个大学均在其终身教职制度的政策文件中明确指出，

简介：发球技术动作是网球技术中较为复杂的一个环节,网球发球技术动作对于细节部分的要求较高,本研究以郑州大学体育学院网球专项班学生为调查对象,运用文献资料法、观察法,以及专家访谈等对发球的易错动作进行分析,并且运用金维尔二维分析方法分析网球发球技术的易错动作点。它的优势在于将封闭的与开放的技术动作相结合,制定由易到难,循序渐进的纠正错误动作的方法,在这一角度下既有利于网球发球技术初学者错误动作纠正,同时在整个网球技能教学与训练中也能发挥有效作用。

简介：青年马克思在克罗茨纳赫时期紧紧围绕着市民社会与国家的关系问题,开始有意识地从唯物主义立场,把黑格尔整个唯心主义观点“翻转过来”,自觉地开始了由唯心主义到唯物主义的转化。并随着唯物主义世界观的进一步深化,青年马克思开始用唯物主义立场来解释辩证法;把唯物主义运用到社会生活方面;给予共产主义思想以哲学的论证等等。这些关键性要素最终又孕育了青年马克思共产主义思想的萌芽。通过对青年马克思共产主义理想启蒙的追索,使我们认识到新时代大学生必须坚持强烈的问题意识与实践导向,坚持人民根本利益的人文情怀,坚持远大理想与共同理想相结合,才能在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想、谱写人生华章。

简介：马克思主义的产生是在马克思对黑格尔的思想继承、质疑、批判的过程中完成的，当然，绝不仅于此。这里仅想阐明马克思是如何在与黑格尔思想的博弈中从沉溺到突破而完成其思想体系的，理清马克思思想发展的脉络，旨在说明马克思的哲学思想是在承继黑格尔的思辨哲学体系中完成的，而对其思辨的神秘性进行了批判，可以说马克思主义是向现实敞开的哲学体系，但不可否认的是其深刻的思想基础或思想出发点之一是黑格尔的哲学思想。

简介：海德格尔在《艺术作品的本源》一文中曾以凡·高的画作《鞋》为例论述了艺术和真理的关系：艺术的本质是存在者在它的存在的无遮蔽的显现。海德格尔根据画中的那双鞋诗意地描绘了一位农妇和她的农耕生活及日常体验。但事实上,那双鞋并不属于哪位农妇而属于凡高自己。因此这个论据被很多学者指出,非但不能证明上述结论,反而是＂搬起石头砸自己的脚＂恰好证明了它的谬误。然而,根据现象学的基本原则和现象学上真理在艺术作品中发生的基本原理,海德格尔是否应该承担这样的指责值得商榷。

简介：到目前为止，国内外只有两位译者系统地对孟浩然的诗歌进行了翻译。通过比读保罗·克罗尔的译著《孟浩然》与DavidHinton的译著《孟浩然山水诗歌》，重点分析了二者在翻译标准、翻译风格和意境再现方面的异同。通过对译文进行了对比研究，解释翻译目的对译者翻译策略选择的重要意义。