简介：如今熟知和精通指技点戳法者已少之又少，究其原因：一是修炼指技过程颇为艰苦，不少学艺者难以持之以恒而半途而废：二是精熟指技的武师不肯轻易授人，因艺成之后杀伤威力巨大，唯恐误传不良之辈而招惹是非，有损英名，故择徒极严，致使流传面不广。

简介：少林武术随着各地武师“闯关东”传人东北边陲佳木斯，并由当地武师发扬光大，广泛传播。由于受东北人性格和地域拳风的影响，再加上佳木斯历代武术传人对少林拳术实用技法的取舍和更新，佳木斯的少林拳术风格更加豪爽、刚猛、直接、实用。

简介：在佛教的时间观念里,佛陀圆寂之后世界将经历正法、像法和末法三个时期,而末法是佛法衰落,既无修行又无悟道的浊世。平安后期日本佛教界的颓废、律令制度的形骸化、天灾和战乱的频繁出现让日本人感觉末法之世似乎已经来临。此外,以印度须弥山为中心的佛教地域观认为,离世界中心越遥远,

简介：一、上势封手1.单操技法(1)两腿并步站立,挺胸抬头;两臂下垂于身体两侧,两掌十指并拢贴靠于两大腿外侧,掌心均向内(图1)。(2)承上动作。两掌变柳叶掌屈肘上提经胸前交叉,掌心均向后,左掌在内,右掌在外(图2)。(3)上动不停。两小臂内旋使两掌同时外翻左右分展(图3)。

简介：太极剑术属于太极拳术的器械练法之一，是整体太极拳术的重要组成部分。太极剑以太极拳为基础，只有在练习好太极拳套路之后才可以学习太极剑术。对此，陈微明先生曾云：“太极剑之姿势，均以拳之姿势为基础。其非太极拳之姿势、亦有名为太极剑者，则余不敢知已。”（见《陈微明太极拳遗著汇编》，人民体育出版社1994年9月第1版，第115页）据我的老师牛胜先讲，先师杨露禅来京时，

简介：承平日久,国人缺乏忧患意识。忘战必危,时代呼唤尚武精神。武术文化作为尚武精神的重要载体,在当下有着新的生长可能。本文通过精神回溯与解析,认为：尚武不是好战,而是为了有备无患,临战不乱;尚武精神昭示国人,身处和平环境,务必居安思危,勿忘忧劳兴国,逸豫亡身之理;只有每一个体都有此种担当,我们的文化之脉才能真正世代承续,武术事业也才能呈现新的发展图景。

简介：一、太极拳的意识练拳时头脑中没有任何思想杂念。未动之前，用感觉思维的心理过程，想动作的要领、方法及动作运行的轨迹。前一动作开始后，随着运动而思考下一动作的开始、发展和结束。这样周期性地进行下去，直至练拳停止。“先在心，后在身”。太极拳要求用意不用力，就是用意识蓄养精神来引导动作。