简介：　　关于日本文化我主要是想谈谈日本文学,打算分为三部分来谈.首先要谈的是日本文化里最为自豪的古典文学.……

简介：　　日本作家三岛由纪夫本名平冈公威,1925年生于东京.1946年,三岛的短篇小说经川端康成推荐,在杂志发表;两年后,他辞去公职,成为专业作家.1954年,三岛的中篇小说获第一届新潮文学奖,并在两年后被译成英文在美国出版.从此三岛的作品在海外出版逐年增多.1965年,三岛首次被提名为诺贝尔文学奖候选人,两年后再次被提名.然而,三岛却在1970年剖腹自杀.……

简介：文学即人学。一个文本即是一面反映人类境况的镜子,也是一盏照耀人类文明的灯。就文学批评而言,既应该关注与文本密切相关的作家、世界、读者,更应深入文本内部,进行独立的、再创性的研读,从而发掘文本的深层意蕴。本文试从作品的创作背景、人物的性格特征、人物的爱情经历及结局等方面,解析三岛由纪夫《春雪》中的主人公松枝清显的＂多余人＂形象,进而揭示这一人物形象的创作意义。

简介：陈三立“格韵说”，上接魏晋以来以格、韵论诗传统，下启近代诗学的革新意识，对清代以来愈演愈烈的唐宋诗之争进行分疏和整合。他以唐宋诗精神气质为基础，吸纳同时代学术思想、诗歌文化理论精髓，汇入历史意识和生命的诗情，为新学j中击下中国传统诗歌树立美学典范，以回应诗歌的未来路径问题。“格韵说”诗学的价值取向已突破传统诗学辞章文艺学的范围，成为具有文化观照和思想深度的文化诗学。陈三立也正是通过赋予传统诗学以更丰富的时代新义，从而实现了传统诗学的近代转型。

简介：以“男色家”自居的三岛由纪夫，其男’眭美学观与军国主义立场密不可分。然而，作为三岛由纪夫青春后期的作品，《禁色》显然跳脱出《假面的自白》《爱的饥渴》单元同性恋的性学主张，其性向架构更趋向于“酷儿理论”中巴特勒所持的表演性、无连续性、可变的和过程的。本文试通过分析《禁色》中“俊辅”和“悠一”这两位体现作者对立意识人物间的矛盾冲突，深入理解三岛由纪夫解构固定“性别主体”的性政治主张。

简介：《剪灯新话》中的《金凤钗记》叙述了一个奇特的爱情故事。因为此一事件情节怪异,所以在当时及后世流传甚广。冯梦龙将其收入《情史》卷九,题《吴兴娘》;秦淮寓客将其收入《绿窗女史》卷七,题《金凤钗记》。凌濛初将其改编,收入《初刻拍案惊奇》卷二三,题《大姐魂游完宿愿,小妹病起续前缘》;沈璟又将它改编为戏剧,题《附钗记》。与此一故事相似的借体还魂型故事则有李昌祺《剪灯余话》卷五中的《贾云华还魂记》,同样流传甚广,被收入多部小说集,明代据此改编的戏曲达九部之多。《金凤钗记》的大致情节如下：

简介：<正>由澳门基金会、澳门特别行政区驻北京办事处和百花文艺出版社《散文海外版》杂志联合举办的第三届"我心中的澳门"全球华文散文大赛自2008年6月30日始,2009年6月30日截稿。

简介：海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜。吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处．独依银轮哭桂花。

简介：2014年3月16日,格非《相遇》、《博尔赫斯的面孔》新书发布会在北京字里行间德胜门店召开。在《新京报》书评周刊吴永熹主持下,阿乙、冯唐、格非与到场的读者一起,进行了一场关于文学与时代的＂头脑风暴＂。本文系由现场实录摘编而成。

简介：本文旨在研究中国古典诗词的翻译策略,以宋词《江城子》为研究对象,对比研究了其三个不同的英译本以及对《江城子》的背景进行了严谨的考证,同时尝试着在美学视角下审视整个翻译过程。本文通过分析和对比研究提出了笔者自己的观点：中国古典诗词的翻译策略不仅要遵守传统的翻译理论,更应该把翻译美学这一学科的理论作为指导。

简介：<正>一、题旨要求重新改写苏联文学史的呼声,在苏联评论界越来越高。然而我认为,苏联文学历史发展的事实依旧证实着西蒙诺夫在廿几年前针对当时情况所提出的下述见解的真理性。他说:“有这样一些作家,如果不读他们的作品,就不可能对某些国家的当代文学得出明确的概念。我们就有几位这样的作家。肖洛霍夫便是其中之一……如果有人问我:在这些作家当中你认为谁名列第一?我个人会毫不犹豫地说:散文界中是肖洛霍夫。”世界上的事物无不存在于矛盾之中。我想,同样可以对西蒙诺夫的话作出这样的补充:如果有人问:是哪一位作家在苏联文学中争议最多、最热烈、最持久?我想也应该毫不迟疑

简介：《第三工厂》是什克洛夫斯基的文学回忆录、散文体小说。作者在回溯自己经历的人生三座“工厂”之际流露出对新时期生活背景和文学现实的忧虑与怀疑。本文旨在通过对其中潜在的系列母题意象的解读，揭示什氏借助书写历史及个人传记力争恢复作家艺术个性的文学理念，阐述其关于材料（内容）与形式、审美与非审美序列有机结合的形式主义美学纲领。

简介：<正>一、宗旨和原则2004年、2006年,为纪念澳门回归,澳门基金会与百花文艺出版社《散文海外版》杂志共同举办了两

简介：金元两代,最杰出的词人首推元好问。元好问挟幽并豪侠之气,遨游于西北名山大川之中,用飞动的词笔,描绘出一幅幅西北山水的奇观。其中描

简介：<正>一九八二年十二月二十三日至二十五日,湖北省外国文学学会在武昌举行第三届年会。年会的主要议程是:一、听取和讨论工作报告;二、进行外国文学教学和学术讨论;三、改选理事会。会议期间,华中师院副教授王忠祥作了题为《莎士比亚和〈威尼斯商人〉》的学术报告,华中师院副教授宋寅展就外国文学教学中的一些问题作了中心发言,特别就教学的知识老化问题提出了自

简介：<正>一、宗旨和原则2004年、2006年,为纪念澳门回归,澳门基金会与百花文艺出版社《散文海外版》杂志共同举办了两届"我心中的澳门"全球华文散文大赛,得到了国务院港澳办的大力支持,得到了海内外作家、学者、读者以及新闻媒体的积极响应和支持。征文作品的水平之高、影响之大,都是十分少见的。此项活动,按

简介：学界对于阿Q的悲剧,往往关注其精神胜利法、国民劣根性等等方面,而关于鲁迅对阿Q悲剧的处理方式甚少论及,本文认为重复、突转、阻缓是鲁迅对阿Q悲剧的处理方式,值得深入探讨。

简介：

简介：　　本文是论坛上一位热心读者所撰,我们只略作了些文字上的调整.文中对杂志的批评我们当谨记在心,而其中一些过奖之词,我们知道自己做的还很不够,甚至可以说有不少地方愧对读者的夸奖,因此我们也会视之为对的鞭策.……

简介：学术创新是当代中国文化建设的重要组成部分。比较文学中国学派的创立和全世界比较文学第三阶段学科理论的成形可以成为中国人文社会科学学术创新的一个典型案例。比较文学中国学派从提出、得到初步拥护到遭遇部分人反对,其间的论争过程正是比较文学中国学派学术创新的过程。反对中国学派的提法其实是一种西方中心主义的做法,其结果是使比较文学中国学派仍然处于学科上的“失语”状态。在欧洲,法国学派正是因为有着强烈的学科意识才促进了比较文学学科体系的初步形成和法国学派的建立,因此,比较文学中国学派的建立是完全必要的。中国学派的提出并不就等于完成了学术创新,还必须找到学术创新的路径。中国学派提出的“跨异质文化”、“跨文明”、“失语症”、“变异学”、“文学的他国化”、“西方文论中国化”等命题正是学术创新的具体路径,也是学术创新的具体表现。学术创新既不能排斥西方,也不能排斥中国,要以我为主在现实的基本问题上找到学术创新的基本点,同时,在学术方法上要有创新。基于以上观点,我认为全球比较文学第三阶段的理论体系已基本形成。中国学者对比较文学学科理论的创新不仅是对比较文学的贡献,同时,在创新思路和方法、路径上对整个人文社会科学的发展也是一个很好的借鉴。