简介：相对于百姓熟知的龙文化，虎文化的价值多少令人忽略甚至陌生，寻找昔日虎文化的遗存，从田野作业中找到先民虎文化的习俗和发展脉络，再联系当前民间布老虎及工艺的生态环境，是为了找到最初虎文化的文化内涵及其民间存在的理由。对当前布老虎的生存反思是为了更好地理解非物质文化遗产保护中文化精神和其赖以延续的民间习俗的重要性。非物质文化遗产保护不能忽视遗产的生存空间和精神载体。精神文化的消失是遗产保护的最大损失。

简介：壮族创作了许多优美动人的民间故事,塑造出丰富而独特的女性形象。文章以1984年版蓝鸿恩编著的《壮族民间故事选》里面的32篇民间故事为研究对象,对＂老妇人形象＂和＂年轻女性形象＂两大类进行概括分析,通过分析这些壮族民间故事中女性形象的特征,了解壮族民间故事里蕴含的文化内在精神特质。

简介：

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简介：民间工艺品"老字号"是指历史悠久的民间工艺产品名或品牌化产品。民间工艺品中的"老字号"可以说是品质精良、风格独特和信誉卓越的。许多消费者对传统民间工艺品有很深的情结。然而,如今的民间工艺品"老字号"存在着品牌形象陈旧、品牌定位模糊、品牌内涵缺乏创新等等问题。在对一些"老字号"的调查研究基础之上,本文试图提出一套切合实际的民间工艺"老字号"品牌再定位模式。

简介：<正>云南少数民族文化中,与宗教礼仪、巫术形式有关的美术作品,作为一种文化心理的“思维表象”,必然反映出当地民族的文化思想、生活习俗以及世界观等。对于这种形式反映的文化心理的研究,必然会加深对其形式特点进一步的理解和认识。在云南傣族佛寺中,“赶冬”是赕佛奉献的类似“幡”的工艺美术制品,形式或刺绣、或傣锦、或画布、或剪纸。“幡”或挂于寺庙屋梁上,或用竹竿悬于塔前寺旁,层层迭迭,五彩缤纷,渲染出寺院梵境佛界的肃静虚灵。这些“赶冬”上的图案,

简介：六盘山区民间儿童歌谣是指口头流传于宁夏六盘山地区民间的儿童歌谣，是六盘山地区口头传承的非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是六盘山地域文化传承的重要表达方式。本文从表现手法、修辞手法、思维方式等视角分析宁夏六盘山区民间儿童歌谣的艺术表达形式，以期为民间儿童歌谣的研究提供新的视角。

简介：西藏是一个民族民间艺术遗产十分丰富的地区，这些艺术遗产不仅遍布于全西藏的戏曲、说唱、歌舞、音乐、美术等各个艺术门类中，而且历史悠久，风格独特、形式多样、内容丰富，是藏族传统文化艺术的结晶，也是中华民族乃至人类艺术宝库中的瑰宝。如藏族戏曲艺术藏戏；说唱艺术喇嘛玛尼、格萨尔英雄史诗说唱；歌舞囊玛、堆谐、卡尔、鲜、谐钦、博、谐；舞蹈热巴舞、卓舞；器乐扎念琴、热玛琴、门巴尼林；自由对比复调性的多声部音乐等。这些仅是西藏民族民间艺术遗产海洋中几个具有代表性的艺术形式。

简介：民间传统纹样是中国作为一个多民族国家发展过程中文化积淀的重要内容之一,并且随着社会经济的发展不断表现出新的形式。在现代图形设计的概念里,与民间传统纹样并不能完全割裂开来的,二者之间存在的某种内在的联系。文章开篇对图形创意设计的概念进行了描述,并指出民间传统纹样的内在特征与审美取向,及其在社会的发展潮流中被赋予的新的内涵,着意探讨民间传统纹样对现代图形创意设计的启示,说明现代设计中合理融入民间传统纹样的思想有着积极而深远的现实意义。

简介：在辽阔的科尔沁草原上,勤劳勇敢、豁达质朴的蒙古族劳动人民世代生息,不仅创造了自己的历史,而且也创造了自己的文化。其中,民间器乐曲就是那绚丽多彩的草原艺苑中的一朵鲜花。它具有独特而鲜明的蒙古风格,典型而突出的草原特色,完美而多样艺术形式。它之所以久奏不衰、久传不息,是因为它在生成与发展的过程中,酿就了自己的个性特征。科尔沁蒙古族民间器乐曲所使用的乐器主要有拉弦乐器大、中、小四胡、潮尔和弹拨乐器三弦、扬琴等。演奏形式主要是独奏,还有相同乐器或不同乐器的即兴性合奏。第一,曲目来源生活是一切文学艺术创作的源泉,对音乐来说也不例外。回看科尔沁草原的历史,自清朝末年开始,生产方式已由单一的牧业转向了以牧为主,或以农为主的半农半牧。生活方式则由“逐水草而居”的游牧生活改变为定居生活,形成了蒙古民族聚居的村落。而与毗邻的汉族交往之后,又出现了蒙汉杂居的局面以及通婚现象。在这种自然环境、生产方式、生活风貌以及历史发展状况的制约下,决定着科尔沁蒙古族民间音乐的内容和形式,当然也决定着蒙古族民间器乐曲的内容和形式。因此,当我们欣赏和分析各类或各首民间器乐曲时,都应该与科尔沁的生活联系在一起...

简介：“元素教学”是20世纪50年代以来职业化民间舞者探索的结构与重构民间舞的一种方法,其中利弊兼有,本文即以藏族民间舞为例,对此进行分析.

简介：我国有着相当悠久的历史文化,民族和民间舞是我国相当重要的民间瑰宝。中国民族民间舞伴随着不同历史时代的变迁,承载着历史文化的积淀,并在不断发展的过程中焕发新的生命力。本文就中国民族民间舞的发展趋势进行分析,以期为民间艺术的发展与传承提供些许支持。

简介：俄罗斯是一个注重手工艺技术的国家,人们崇尚手工技术的研究和制作。为了能够更好、更准确地了解俄罗斯手工艺品的制作手法,我们曾经多次去往俄罗斯进行专业考察和技术研究。其中,俄罗斯远东地区的编织工艺便是其中一个研究项目。一、研究编织工艺要先研究材料不同的材料带给我们的感觉是不一样的,不论是视觉上还是触感上,都有着个体的差异。人们的审美源于人对事物的感知和认知。

简介：川东民间艺术资源丰富,有山歌、红色歌谣、民间舞蹈、民间戏曲、民俗表演、竹编工艺、石刻艺术等,将巴渠童谣、民歌、川东吹鼓乐、翻山铰子、火龙舞、蚌鹤舞等优秀民间艺术融入学前儿童艺术教育课程之中,开发适合学前儿童的优质课例,引导儿童感受和欣赏川东民间艺术的美,让儿童体验到创造艺术、表现艺术的乐趣,为弘扬民族文化、传承文明,践行社会主义核心价值观奠定坚实基础。

简介：国破家亡,国富民强：有国才有家是颠扑不破的真理;家和日子旺,人和事业兴：家和万事兴是万世流芳的祖训;秧好一半谷,妻好一半福：夫妻是家庭兴旺的支撑;家家有老人,人人都会老：百善孝为先是尊老爱老的基础。民间传统文化是社会道德的源泉。

简介：人类最初的舞蹈是原始巫的组成部分，或者说，舞蹈起于原始巫。远古巫觋形象和巫物的出土和发现，为“舞法起于巫祀”提供了有力证据。新石器时代陶盘上的连臂踏歌纹饰，甲骨卜辞和先秦文献中有关求雨巫舞的记载，古巫作法之“禹步”，文献记载和当代民间还保留下来的圆圈舞．各种形态与不同功能的巫舞与祭祀舞，从舞步到舞式，从舞具到舞饰，无不隐蔽着令人莫解的文化符号。

简介：原生形态的民间美术始终保持着“实用一审美”的综合价值结构，具有很强的功利性，这同早期的工艺美术在目的性方面是高度一致的，这就是将事物的实用功能和给予人的审美感受紧密地结合起来。这种功利性不仅直接地表现为它的物质实用功能，还渗透到它的审美机制，表现为诉诸视觉形式对现实需要的满足。后者显示了民间美术原生形态有别于纯粹审美形式的特殊性质，即它的精神功利性。它通过理想化视觉形象的塑造，使审美主体在审美想象的心理状态中，抒发被现实所压抑的功利意愿，从而有效地消除有碍社会实践的心理紧张和焦虑。追求生活的幸福美满是世界人民的一致意愿，对这种愿望中国人显现得更加强烈与突出，“吉祥”是中国特有的文化现象，是植根于本土的民俗观念。

简介：在中国民间传统文化中,有难以计数的体现正确社会公德的人生观、价值观和公德心方面的认识与实践经验,如爱国主义、追求真善美、崇尚真理、遵守规矩、爱护环境等,这些有待于我们去发掘、珍视、弘扬,对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的理论与实践意义。

简介：从动漫创作实践来看，动漫艺术自诞生之初就与民间文学结下了不解之缘。美国、日本和中国早期国产动漫积极开掘民间文学资源并取得巨大成功。民间文学是动漫艺术的源头活水，是彰显动漫民族特色的关键要素，它为国产动漫的民族化提供诗性的思维形式，贡献丰富的内容与形式要素。创新和复兴当下国产动漫，首先应与民间文学再续前缘，以内容为主，在民族化基础上走向现代化、产业化、国际化。

简介：2006年5月20日,国务院批准并公布文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录。名录共分10个大类,计518项,其中民间故事、民间传说和史诗等均属于民间文学类,列10大分类之首,其意义与价值已无需赘述。尽管内蒙古地区的故事未列入此大类所属的31项目中,但鉴于这一地区特殊的地理位置、政治地位与