简介：曾经有人说过，如果将来有一天要书写中国戏剧“野史”的话，孟京辉必是其中不能略过的章节。孟京辉如同倾力打造品牌一般塑造先锋戏剧，先锋是一种反叛的姿态，它的本质与当下流行的“时尚”说法有共通之处，其“元素”都在时效性上有着严格的限制。完全不为大众接受的不是“时尚”，为大部分人接受的那也不是“时尚”，而变成了“时髦”，先锋也是如此。

简介：无论是在哪种设计中,关于留存空白的问题是永恒的话题,也是设计师非常精心和用心的方面。留空白不只是设计上的一个新名词,它由来已久,翻开中国的历史,在文学上、艺术上都有关于空白的主张与选用,但究其根源,它来源于佛教。

简介：我们可以看到,作为对一个工业时代的触觉,金属雕塑艺术的发展方向主要是在材料上,以此思考机械文明为审美带来的可能性。许多艺术家试图通过现代工艺的创造来反映新的机械运动的视觉形式,而文楼先生通过制造新的速度感、空间、材料和运动形式,演绎着不仅仅同传统美学相承续的现代文人的追求。

简介：《老友记》是美国历史上最成功也最具有影响力的电视剧之一,它开播至今二十年依旧是情景喜剧创作的典范。《老友记》的喜剧性不仅仅表现在依靠各种幽默手段引人发笑,更在于其幽默表象下所折射出的生活意味,尤其是它对人性之善的歌颂,对亲情、爱情、友情之忠诚的表现,以及对自由平等精神的追求,激励和感动了无数观众,值得中国情景类电视剧借鉴学习。

简介：当代书法创作状况和目前书法的生态境遇密切相关。20世纪初的文化嬗变，已对传统书法的生存状况产生破坏，主要表现在毛笔退出实用领域、传统语言的转向、文字改革运动、审美趣味的变化等方面。改革开放以来，传统书法的生存空间进一步压缩：电脑与电子打印技术的普及给书法的生存提出了严峻的挑战；当代教育模式使知识不断分化，

简介：现代自然审美观也称之为生态自然审美观,是通过对生态环境深层次的领悟,在承认自然内在价值和尊重自然的基础上,真诚地感知、理解和体验自然的自身特性和内在价值,将人文的尺度与生态的尺度结合起来,实现人与自然和谐共处、协同进化的一种审美存在观。

简介：人类学不仅关注舞蹈的动作形态，更关心舞蹈的行为和在各种情境下的意义。舞蹈作为一种文化形式，在一定程度上是对当地社会历史、世界观、人生观、审美意识的象征和隐喻。艺术表达由于“象征系统”的不一致性以及艺术符号中能指和所指的不对称关系，注定了艺术的象征功能和意义是在不断地进行变化。在反思人类学和文化研究中，艺术往往与族群政治、身份认同、文化差异紧密联系在一起。由此决定了我们对艺术的多维度理解与分析。本文基于笔者田野调查的基础，对反排木鼓舞的解读与阐释作为个案进行研究。

简介：独立的物质解读方式是中国美术考古学学科成立的首要前提。面对考古物质所携带的复杂信息,中国美术考古学的物质解读方式需建立两点论与重点论的对立统一关系,在质性分析的统合下,以量化比较还原历史形态,在物质形态、文化思考和艺术本体逻辑之间建构相互补充与平衡的分析模态,来确立其物质解读的方法自觉性。

简介：摩尔的雕塑在世界上享有盛誉,本文试图从一个新的角度:符号学角度去探寻摩尔雕塑中的符号——孔洞的意义。孔洞一方面作为空洞的形式,是摩尔雕塑中的能指载体,另一方面,由雕塑中虚空间的意义所引发的思考,构成其所指。由此,我们会发现其中所蕴含的人文关怀。

简介：老圃(原名白金海)引起我的兴趣首先源于他的名字。“老”与“圃”均为寓意幽眇之词,而其合成词“老圃”则含义更加玄奥。首先,“老”蕴涵了儒家的思想。《孟子·梁惠王上》曰:“老吾老,以及人之老。”朱熹注:“老,以老事之也。吾老,谓吾之父兄;人之老,

简介：中国山水画艺术是中国文化中最具哲学意味的艺术。先秦时期孔子就在《论语》中提出了“绘事后素”的审美观，嗣后庄子又提出了“解衣般礴”的审美境界说。这些“道艺论”的提出，无不涵容在浩阔博深的中国哲学的精神中，“致广大而尽精微，极高明而道中庸。”其实，中国“道艺论”中所涵概的思想内容，可说是无所及而又无所不及。当代中国画坛，因学者的参与创作而丰富了它的精神内涵，也丰富了它的文化品位，因他们深厚的学识与智慧，使得当代中国画的发展在不断的精进中，

简介：有人说"命运有张女人的脸",是说她丰富,也是说她无常;是说她魅惑,也是说她曲折;是说她的猜不透,难琢磨,也是说她丢不开,放不下……人们在"女人"和"命运"这两个看似没什么必然因果的命题中,却归纳出了世人难以摆脱的宿命,于是便有了这句"命运有张女人的脸",而女性题材电视剧在当今中国电视剧市场急速扩张、急速成熟的前提下抢占半壁江山,就不是什么值得大惊小怪的事了。

简介：《三个和尚》是"中国动画学派"最高成就的代表之一,是我国早期动画创作艺术思想的典型代表,也是动画导演的作者精神的浓缩体现,而这种思想和精神在当下已经逐渐远去。本文从动画语言的最简化、深厚的文化和思想内涵、奇巧的构思、以俗为雅的矛盾统一等方面,并与国外同类动画作品进行比较,分析其艺术语言特色。

简介：通过对古典雕塑的深入观察与研究，可以探究到人类精神理念的沉淀。同时，古代西方世界与东方世界相互影响的过程，也是一个文化经典的创造性生成过程。

简介：皮特·蒙德里安（PieterMondriaan）是20世纪几何抽象艺术大师，是荷兰风格派的代表之一。他所创立的新造型主义艺术及其主张对其后的艺术尤其是建筑艺术产生了深刻的影响。蒙德里安一生追求用“纯粹造型”去表现“纯粹的真实性”，他的作品尤其后期的作品不但表达了一种均衡关系，更表达了一种变化的趋势。本文在风格分析的层面上，通过解读蒙德里安成熟期（1919—1944）的四幅作品，来考察蒙德里安是如何用自己的方式一步一步探索、表达“普遍的美”。

简介：2005年5月以来，著名文学评论家，解放军艺术学院副院长朱向前教授先后应邀到北京大学、国防大学、天津武警指挥学院、四川巴金文学院、成都军区创作学习班、成都军区战旗歌舞团、战旗报社、解放军艺术学院红星讲坛、北京鲁迅博物馆、北京市委宣传部文艺骨干培训班等十余家单位进行“毛泽东诗词的一种解读”专题演讲，受到上至将军、领导，下至青年学牛等数千听众的广泛好评。

简介：本文以1999年由金士杰、萧艾、丁乃筝、赵自强、冯翊纲为主要演员的版本作为基本舞台文本，分析《暗恋桃花源》的两部戏中戏和戏外戏中三者在追寻爱情的历程中，两种人生现实的映照关系。江滨柳以后半生的长度怀念青年时因战乱而分离的女友云之凡，却在人生的结尾才感悟到多年来相濡以沫的妻子才是精神的归依；春花不惜以放弃丈夫老陶的生命为代价，换取与情人袁老板的苟合，但现实生活却贫贱而残忍。生活并不诚如所设想，失去的未必是悲剧，而得到的未必是喜剧。赖声川在两剧的映照中，对比了现实生活与理想生活的差距，推翻了无妄追寻的意义。

简介：林凡书法造诣深厚，篆隶行草俱有口碑，尤以行草著称。其笔墨，骨劲魂逸有颜真聊、何绍基之风，又兼清道人、弘一笔意而自成面目。林凡写意工笔画，以古典派崭新意义上的回归（技法）、现代派精神灌注的寻找（观念）、学院派雅士语境的精进（风韵），冲破了传统方法与前卫方式的本体混合观念，拓展了国画艺术的美学空间。株凡书画艺术，呈显一种自然淳朴之大美。此大美敞亮于内心，映照当今艺术本真之理想。

简介：蔡小丽的画,是细腻清新而又充满感情的心灵之歌。她无论画什麽花卉,都单纯而丰富,清新而别致,有着分明的秩序,精到的传情效能,善于使用鲜明单纯不依特定光源而转移的假定色,但已非传统的形态,不仅减少了装饰意味,而且大大地发挥了光与色表现力,极大地强化了视觉感受的直观性。

简介：作为爱情电影的《甜蜜蜜》其经典性不仅来源于爱情故事本身，更在于片中打动两岸三地的怀旧氛围以及由此创造的审美体验，同时影片对“香港”的文化想象与对“香港身份”的创制也使其成为一个理解地域文化与族群身份的影像文本。《甜蜜蜜》等怀旧电影通过对香港人共同的历史与情感记忆的提炼和重述，参与了“香港意识”和“香港身份”的想象和创造。