简介：

简介：白沙祠是为纪念明代理学家陈献章(广东新会县都会乡人,字公甫,号石斋,因童时举家迁于江门白沙乡,人称白沙先生。)而建于明万历十二年(1584年)的祠院,现坐落于江门市西区大道仁贤里,主要建筑有贞节牌楼、春阳堂、贞节堂、崇正堂、碧玉楼等。其中崇正堂的额联为万历二年朝廷下诏建祠时所赐,联曰:“道传孔孟三千载,学绍程朱第一支。”可见对其评价之高。

简介：SARS无情,人间有情。在这个不同寻常的春天,人类不仅经历着体力与智力的考验,更经受了灵魂与精神的拷问。在这场你死我活、惊心动魄的较量中,人类正以大智大勇取得了节节胜利,一个个平凡的白衣战士,一句句平实的普通话语,一片片赤诚的爱心,感人肺腑,催人泪下。非典时期涌现出无数英雄典型,以他

简介：艺术的本质是创造,是艺术家独立思维与表现的结晶。创造新的境界与新的样式,是衡量作品艺术价值与社会价值的唯一标准。中外美术史上各时期、各流派的经典作品,无不体现了这种独立创造

简介：第一节：写诗就像一场恋爱写诗对我来说并不是刻意寻找，就像谈恋爱，可遇而不可求。而且一旦事先被规定了情境、主题，就不那么可爱了。比如你要找个什么样的人，身高多少、长相如何、收入高低、家庭背景、学历等级等，这些你都了解清楚了，那么这场恋爱就变得毫无生机了。我喜欢那种一见钟情，瞬间擦出的火花，突如其来的战栗，不被计划、不被预谋、不被允许。

简介：歌唱是技术严格、演艺高超的声乐技术,本文从发音器官的功能和声情并茂的原则两个方面论述、探讨了演唱技艺的提高和声音训练的问题,以期用正确的方法、明确的理论指导歌唱.

简介：现代艺术的发展呈现多元趋势,不少艺术家以关注女权问题为契机,把自己的艺术视角转向女性女人的权利,形成了女权艺术这一元。前卫艺术家戴光郁在90年代以来创作的《放纵系列》、《集装箱系列》、《墙上风景》和《相异性阻隔》等作品,使女权艺术超越了女性主义进入女人主义文化语境,向我们提示出女性与女人的交往问题。

简介：情爱叙事是小说永恒的叙述动力，情爱叙事在小说中能起到结构文本的作用。在传统小说中，其基本结构是情爱事件的线性结构，现代小说结构上仍然离不开情爱线索的依托，但抒情化方式已经大大地延缓了情节的延伸，更注重对过程和心理的刻画，广为使用的是自叙传式的写法。

简介：’95广东国际艺术节展演的五台舞蹈节目:《岭海情缘》、《南方之舞》、《情醉水乡》、《山情海韵》及"综合歌舞晚会"(包括海洋风情、连山情韵、连平风韵),具有民族民间"风情舞蹈"的特色。它们不仅反映了8个民族和广府、潮汕、客家三个地域的民俗风情、生活习性、生产劳动、节日盛会、图腾崇拜、情爱婚恋等,而且按照美的规律,对各民族进行了深层意识的探索,使一些优秀的舞蹈不仅富有新时期历史的、社会的、民族的、文化的特征,而且具有新的心理的、自然的独特的生命情调与风韵美感。

简介：策展人咸泳举最近显现出对年轻艺术家群体的兴趣，然而他们仍然徘徊在首尔主流艺术圈的边缘地带。这个展览聚焦在六位出生于上世纪80年代、目前仍少为人知的艺术家身上，呈现了生活在后网络时代的一代。

简介：<正>一马克思在论述人类“生产”时,提出了两种尺度,一个是“物种的尺度”,一个是“内在固有的尺度”。“物种的尺度”,指客观规律。“内在固有的尺度”,我理解为人类主体内在的尺度,即主体的尺度,人的尺度。马克思提出的这人类生产的两个尺度,为我们探讨人类思维:人的物化思维和人化思维指出了方向,提供了理论依据。人类要解决现实问题,就必须去发现和找出事物的物种的尺度——客观规律。这也就是科学所追求的目的。在这种目的推动下,人的思维向物贴近、靠拢

简介：色彩是艺术作品的主要构成要素之一，是艺术作品中最鲜明、视觉冲击力最强的元素。艺术作品中优秀的色彩运用常常使艺术作品具有“先色夺人”的力量。人类对色彩的感知与人类自身的文明历史一样漫长，人类社会文明伊始就在有意识地应用色彩，在新石器时代的陶器上已经可以见到原始人对简单色彩的自觉运用。随着人类社会的发展和人类文明的进步，人们在用色彩装饰着生存空间的同时，也在改变着自身的审美观念，并且对色彩的运用提出更新、更高的要求。

简介：设计算是个较时尚的概念,文化是个众所周知却很少有人能准确说出含义的词语,设计与文化的关系是个设计界一直在讨论不休的话题,本文从设计和文化本身入手,分别从设计的主体、客体、工具和文化的产生、发展、传承等方面分析设计与文化的基本内涵,务必从最本源的东西去讨论它们两者之间的关系。

简介：<正>第一个“中”,是指音程的性质,它的命名同大、小、纯、增、减等音程一样,以其包含音程值的多寡而定。比如,用平均音程值计,二度两音间的音程值若是一个全音(标数为1),叫大二度;倘若是半个音(标数是1/2),则称小二度。似此,假如二度间两音的音程值既不是一个全音,也不是1/2音,而是3/4音或大致3/4

简介：思维是一切艺术创造的原动力。舞者的思维方式对舞蹈技巧的发展、艺术表现的完美性有着重要的制约作用。本文拟从思维科学的角度剖析辩证思维、形象思维、灵感与艺术舞蹈的互动关系，从而揭示艺术思维是舞蹈艺术创造与舞蹈艺术发展的原动力。

简介：一匈牙利女批评家伊芙特·皮洛认为，电影的独特之处就在于它从社会和集体的日常事件中，创造出没有修饰的仪式，并且把那些改变我们生活的重要仪式呈现了出来。

简介：由于我们通常把“什么是艺术？”作为一个本质论或本体论问题,所以关于艺术的问题就时常陷入理论的循环阐释中。图像研究涉及到的领域广度和历史深度为艺术研究开辟了潜在的新方向。图像研究涉及到柏拉图以来哲学家们对图像的思考而接近于认识论问题,同时图像与造型艺术和文字的发源也有着同一的人类学根源,所以,或许我们就此可以提出“图像的起源是否就是艺术的起源”这样的问题。

简介：纵观当代艺术界．水墨作为一种独立自由的媒介已经普遍体现在艺术家的创作中。对于水墨的“祛魅”现在也要与时俱进．水墨固有的文化属性与笔墨传统，在今天不应该成为一种桎梏，相反它应该成为一种提升当代水墨艺术的美学品质和文化厚度的要素。

简介：我喜欢画画，我觉得这一生都会探索在绘画艺术的路上。小时候生活在一个山沟小村，每天玩的是泥土和石块，喜欢收集树叶，喜欢观察河中的小鱼小虾自由穿梭，最让我难忘的是村口山丘上一棵苍劲的枣树和山顶偶遇的那只鹰，或许因为幼小的心无法表达那份对生命和自然的热爱；而随心的涂鸦。使我深深热爱上了绘画。时光冉冉，今已三十而立，若问我如今的志向，依然执着于最初的梦。

简介：从“人文精神”的探讨到张承达抵抗媚俗的激烈言词,再到王蒙与王彬彬的论战,我们可以看到,支配近几年人文话语的一个重要主题:道德。当80年代人文知识分子的启蒙精神失落之后,很多人在以道德为中心的人文话语中将启蒙精神的某一部分继承下来。在以“科学”和“民主”为主题而展开的20世纪中国思想史上,“道德”并不占据重要地位。最为执著的道德理想主义者当属现代新儒学的思想家们。与胡适、鲁迅、陈独秀等人激进的反传统主义不同,梁漱溟、