简介：“道可道。非常道。”这是老子《道德经》中的首句。“道”意指宇宙的本体，万物之玄妙。它贯穿大至宇宙，小至一草一木、一器一皿之中，无时不存，无处不在。《道德经》是智者的书。它向人们诉说“道”，论辩“道”，授人以“道”。从政者，老子之“道”教你如何治政．以无为而治达到无为而无不为。

简介：夔为殷契考———兼说少昊、太昊曹定云殷墟卜辞中有“夔”字，其形体作。关于此字，以往学者有过多种隶释：史学大师王国维初释为“”①，后又改释为“夔”②；陈梦家先生隶作“”或“”③；徐中舒先生释作“”④；近年又有学者释为“夏”⑤。以该字形体而论，...

简介：关于中国古代文明的起源与形成问题，是一个重大的学术课题，国内外学者已进行了广泛而热烈的讨论，发表了大量的著作和论文，取得了一些研究成果，但最终未能就中国古代文明起源与早期发展的模式、道路、动力、特点以及文明化进程等问题达成共识。鉴于此，笔者拟从生产力发展水平、铜器的应用、文字的发明、城址的发现、贫富分化以及阶级对立等方面，就山东龙山文化与古代文明的起源谈点不成熟的意见，以就教于各位专家学者。……

简介：四川省雅安市芦山县东汉至三国时期的姜城城门遗址中出土一具大型石兽，其制作年代在东汉末期，在同时期的城门遗址中尚属首次发现，意义重大。其出现具有特殊的历史文化背景：一方面，本地区东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源，而这些石雕翼兽可能与中原文化的输入及中西文化交流的大背景有关。另一方面，该地区当时为汉、夷、羌的交接处，据相关文献记载，此种城门石兽与该地区的民族关系和民族心理有关。东汉末年，该地区汉夷关系—度紧张，汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理，在城门口放置大型石雕虎形翼兽，用来威慑夷人。而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏，汉族官吏的颂碑也多次被凿毁，整个城门也毁于兵燹。该石兽、石碑、城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证。雅安地区特别流行此种大型有翼石兽或许也与这种历史背景有关。

简介：磁村窑是中国古代山东地区重要的窑址之一,窑具与装烧工艺的研究对于了解窑址不同时期的产品及生产特征具有重要意义。本文对磁村窑窑具进行分类介绍,并分析了窑址各类装烧方法及其发展演变特点,认为,磁村窑由最初的窑具支烧向匣钵套烧、支圈覆烧演变,最终大量生产涩圈叠烧器物,其生产区域由北向南转变;该窑址具有民窑的生产特点,与山东乃至河北、河南诸窑址关系密切。

简介：<正>陈铁民、候忠义先生《岑参集校注》(以下简称《校注》)卷四收有《冀国夫人歌词》七首,认为是岑参所作,并在题注中说:《岑诗系年》:“闻一多先生曰:‘敦煌唐写残卷影片此六(应为七)首(第五首全缺)不著名氏,在岑参《江行遇梅花之作》后,又格调视余篇较高,疑亦岑诗。’案裴冕于两京平后封冀国公,则此诗当作于乾元元年或广德二年前后公居长安时。”冀国夫人:冀国公裴冕之妻的封号。唐制,国公之妻例封国夫人。李嘉言先生《岑诗系年》与《校注》并谓“冀国夫人”是指冀国公裴冕之妻。据两《唐书

简介：马王堆一号汉墓遣册中的＂纹绪巾＂,当释作＂级（衱）绪巾＂,可能是一种用来覆盖在裾上用紵做成的蔽膝。

简介：呈现在读者面前的这本书，名曰《神秘成都》，这是有来由的。

简介：在成都有关薛像和字的拓片常见者有两种，一是薛涛持笺立像拓片，一是薛涛手书西岩诗拓片。仅就手中资料看，这两种拓片又有几种不同的版本，现试说如下。

简介：在中国青瓷艺苑中,烧造历史最悠久,制作成就最高超的当首推越窑。越窑窑场遍布宁绍平原,产品数量众多,无论是秘色贡品,还是民用器皿都流传甚广。产品曾销运沿海口岸、长江水系及东南亚各国,为中外文化和经济交流作出过重要的贡献。六朝时期是越窑的兴盛时期,孙吴等当国者实行“务农重谷”的经济政策,境内环境安宁,社会经济和手工业生产大为发展。基于越窑的水土柴薪资源优越,制瓷业极为兴隆,制瓷技艺已臻成熟。在当年作为都城的南京及郡治的绍兴历年来都有丰富多彩的越瓷精品发现。这一时期有大量仿动物形器出现,

简介：一、前言平邑县地处山东省南部,沂蒙山区的西缘.境内地形较为复杂,北部属蒙山中山丘陵区,中部属河谷平原区,南部属四开山低山丘陵区.主要河流有浚河、枋河,两河自西向东,南北并行,注入沂河.平邑县的文物调查工作始于1956年,计历次调查共发现新石器时代遗址61处,见附表.(图一)这些遗址大多分布在浚河流域,遗址以河旁台地居多,次为岭前坡地,洞穴遗址最少,仅有一处.现选择几处较有代表性的遗址进行介绍.

简介：1982年12月,随着全国各省市纷纷筹建博物馆学会的热潮,在中国博物馆学会的直接帮助下,在山东有关党政部门关心领导下,山东省博物馆学会在省会济南宣告成立。此后山东省博物馆学会做为团结全省文博工作者的一级学术团体,不断发展健全,为山东省博物馆学理论的研究和应用发挥了重要的作用。

简介：

简介：小荆山遗址是山东后李文化时期重要的环壕聚落遗址.本文着重介绍了小荆山遗址环壕的形状与结构、环壕内地层堆积.通过分析发现,小荆山后李文化时期环壕的西半部利用了自然冲沟,东部为人工开挖而成.文章对环壕聚落内居址、墓葬的布局进行了探讨,进而认为,在山东地区,早在七八千年以前就存在着环壕聚落,其后的大汶口、龙山文化时代的一些遗址中也有环壕存在的迹象.小荆山后李文化的环壕是山东境内目前发现最早、结构最清楚的环壕,它的发现,将带动山东址区史前聚落形态及环壕聚落的研究.

简介：尽管文献史籍中对巴人起源的记载处在较模糊的状态之中,但对巴人起源于清江以及"廪君"是巴人始祖的观点似乎已被学术界公认.而据近20余年来地下考古发现资料,新石器时代晚期至夏商时期的巴人遗址多密集地分布在长江西陵峡及西陵峡出口一带的宜都、枝江、当阳一带.清江中上游地区最具有代表性的长阳"香炉石巴人遗址",最早也只能追溯到夏代.新石器时代晚期出现空白,并且夏商时期的巴人遗址发现很少.因此,巴人起源于清江观点不能成立,清江中上游地区的早期巴人应是由清江出口处一带逐渐向中上游地区开发的.

简介：讲经文作为佛教讲经之底本，保存有很多讲经活动的珍贵资料，这在敦煌出土的大量讲经文中多有体现。《俄藏黑水城文献》第四册中有一件被定名为《弥勒上生经讲经文》的文献，在将其与敦煌讲经文比较后可以看出，它于内容和格式上均不符合讲经文的特点，因此将其判定为讲经文似乎欠妥。文末被原书叙录定义为“杂写”的“小石花心动”五字也非为杂写，而应是这件文献实际体裁的标识语。因此，黑城本《弥勒上生经讲经文》的定名并不准确，它更像是作者在念佛之余，以经文为歌辞的一首词曲作品。

简介：一、铜饼币文的国别辨识背外文圆形铅饼上文字的国别．据文字学基本属性观之．属多音节文字体系。经与古文书查对，可知铅饼文字的拼音与音节的构成基体是古怯卢文字母。但铅饼文字间又夹有个别希腊字母．可证这是一种曾受古希腊文化影响与渗透的怯卢文字。众所周知，怯卢文是一种湮没己久的“死文字”．它曾是公元前三世纪至公元四五世纪盛行于古印度西北部的文字，

简介：本文通过对鲁中南山前平原西部９处史前文化遗址动植物遗存的综合分析，获得了有价值的史前环境信息。作者还根据史前遗址的分布复原了史前海岸线与鲁西地貌；介绍了对胶东半岛贝丘软体动物的研究状况；并对上述史前环境信息与文化的关系作了探讨。

简介：2001年，山东省文物考古研究所和诸城市博物馆等单位对该遗址进行了考古调查和勘探。发现房址和灰坑等遗迹，采集或征集到陶釜、盆、钵，石斧、磨盘、磨棒等遗物。陶器绝大部分为夹砂红褐陶，不见泥质陶。该遗址的发现，有助于鲁东南地区考古学文化谱系的完善和后李文化的深入研究。

简介：在2006年发掘的山东青州香山西汉墓陪葬坑中发现了大量用于陪葬的铁质兵器，其中铁质矛头因锈蚀严重凝结在一起。采用显微共聚焦激光拉曼光谱、x射线衍射、x射线荧光、离子色谱对锈蚀产物进行了分析检测，并对其主要锈蚀产物α-FeOOH和γ-FeOOH的生成和特点做了陈述，阐述此件铁质文物的锈蚀特征。对此件铁质文物的保护过程没有采用以往常用的除锈剥离做法，而是利用先进的技术手段进行整体保护，灵活运用了文物保护原则，同样达到了保护要求的预期目标。