简介：明代外交家陈诚多次往返中亚，途经吐鲁番时曾摹打高昌旧碑而归，赠与友朋。胡广《记高昌碑》一文正是据此而来。与高昌国相关的拓本，分别是《重光寺铭》《记寺田园刊之碑》《右卫将军领宿卫事麴彀芝追远寺铭》和《无量寿窟铭》，是高昌国重要史料。根据这些史料，高昌国佛教史需重新认识，而麴宝茂作为麴嘉之子的身份确认，高昌的政治史也有了重大发现。新史料对於历史研究的推进，常常出人意表，《记高昌碑》再次赠与学术界惊喜。

简介：文章以1982年以来30余年中,用藏文发表的有关敦煌藏文文献研究的论文为对象,就所涉及的相关领域进行分类梳理,作了简要的评述。在总结以往研究成果的基础上,展望了未来之研究。

简介：近日,一篇题为《孩子,你为什么不感动》的文章引起广泛关注。作者感叹:老师给孩子们讲一些爱国人士、杰出人才、品德高尚的人的故事时,自己感动得稀里哗啦,学生却丝毫不买账。这种现象在我国德育课堂上屡见不鲜,最主要的原因就是教学理念和教学方法出了问题,忽视了德育规律和学生思想的实际状况。对于立德树人的重要性,每位

简介：新市场是辛亥革命后杭州市政当局在旗营旧地上开辟的新商业区,当局期望新市场能够改变杭州的商业格局,繁荣湖滨一带的商业经济,形成新的商业中心。通过对民国时期杭州商业数据的量化分析发现,杭州新市场的商业兴盛仅仅局限于休闲商业,商业中心并未从清河坊、羊坝头一带向新市场转移,其中的原因与杭州的城市格局、人口密度以及市政当局的政策措施等有十分紧密的关系。

简介：通过“安菲特里忒”号的两次中国之行，法国人开启了对华贸易的大门，并为耶稣会士入华提供了便利的交通条件。与此同时，凭借耶稣会士在清廷的影响，法商在广州开展贸易活动享受到了特别优待和经济实惠。贸易与宗教同行，有利于法国人将商品、教义及文化输入到遥远的中华帝国。

简介：银行的内生脆弱性决定了银行停业危机的生成与发展,中国银行业在20世纪二三十年代出现了两次大规模的银行停业倒闭高潮。本文选取1935年上海停业银行进行群体研究,认为银行在资不抵债或资本与债务基本相等时进行的停业清算,一定程度上控制并锁定了银行流动性负缺口,是基于损失最小化的选择。在近代中国竞争性的银行体系中,普通银行股东的特殊加重责任以及储蓄银行重要股东的连带无限责任是维持中小银行清偿能力的重要支撑。在有限的存款偿还中,重点的保护对象是收入低且较分散的小额储蓄存款者,一定程度上体现了近代金融发展中的金融公平。

简介：虽然秉笔直书是中国传统对於史官一贯的要求，然而历史被书写的过程中始终受到政治的左右，因为权力需要借助历史来引导舆论、宣示其合法性，甚至由此规训一个时代的历史记忆。出身寒微的武后以先帝嫔妃之身登上后位，并最终缔造武周皇朝，这一过程始终伴随着她对自身、先世以及李唐王朝历史的改写和重塑。本文梳理了武后在身为皇后之时和掌握最高权力之後对历史书写的操控，展示了其通过改国史、立丰碑、修唐书等行动来追崇武氏先世，定义李氏前朝的历史过程，表明在佛教、谶纬、符瑞等信仰因素之外，历史书写也是武后宣示其权力合法性的重要手段。

简介：妇女是乡土社会中民间神祗的主要崇信者，但在传统社会中，无论是官方还是民间文献对客家妇女参与民间信仰活动的记载均很少，让人难以探究其神明崇拜的面貌。笔者曾在闽西客家地区做过10多年的田野调查研究，发现由于“破四旧”时期运动等对民间庙宇的摧毁，

简介：本文尝试从民间舆论的角度，以清末上海的民间团体——尚贤堂演说会作为个案研究，分析演说会的内容、传播者和传播范围，力图多层面地探讨由传教士、绅商等主导的民间舆论在清末新政中所持的立场和扮演的角色，以期为晚清政治及基督教在华传教士参与中国近代社会的改造提供新的观察视角。

简介：中国人民大学唐宋史研究中心成立于2010年,是以本校历史学院和国学院教师为主体的研究机构,聘有校外兼职研究员,是一个凝聚了近20名唐宋史研究人员的学术研究基地,现任中心主任为包伟民教授.

简介：文章通过分析文献资料与田野调查相结合,以跨区域视角,考察晚清时期闽南著名慈善家林瑞岗。指出他与旅沪慈善家群体交游密切,曾参与华北义赈活动,并效仿江南模式,在家乡创办综合性善堂,其慈善事业呈现赈灾范围跨地域化、慈善机构自治化、筹募资金网络化、施善主体商人化等近代特征,凸显晚清闽南地方权力结构之转型。林瑞岗热衷慈善,除其个人特殊经历,秉承安海商人尚儒重义之风、深受江南慈善理念的影响外,还得益于官府的鼓励举措。晚清官府治理能力的衰落,海外侨商群体的崛起、交通、信息技术的革新,使林瑞岗实现由商至绅的转变,成为影响颇巨的职业慈善家。

简介：乌尔第三王朝为了方便献祭，建立了一个负责接收和支出各地贡入牲畜的贡牲中心。诸多宗教活动中有一项重要祭祀“酒宴祭祀牲”，本文根据有关“酒宴贡牲”的原始文献，对这类贡牲的种类、来源、用途以及管理做了详尽研究；酒宴贡牲主要来自苏美尔各城的总督主祭月用牲，但圣城尼普尔的总督和边疆大员们没有主祭月，酒宴是他们的主要献祭活动之一，尼普尔总督和王室成员的酒宴贡牲有一个固定的标准。王室以轮值权的名义给予各城在尼普尔的的主祭权（包括酒宴祭祀），表明这是一个城邦联盟制国家。

简介：本文是以画像砖墓为例对南朝襄阳地域文化的讨论。首先对考古发现的数座画像砖墓进行了年代的判断，认为襄阳南朝画像砖墓皆属齐、梁时期（5世纪末～6世纪前半期）；然后根据历史文献和画像砖图像内容讨论了襄阳地区在南朝时期独特的文化内涵，襄阳文化因地处南北朝交接地区而呈现出文化的边缘性、地域性和信仰的多元性。

简介：北京市昌平区阳坊中心小学成果名称:以文化为核心促进学校全面发展的研究学校简介北京市昌平区阳坊中心小学现所辖阳坊小学、四家庄小学、后白虎涧小学三所完小校,学校现有教学班24个,学生596人,教职工71人。学校以'弘扬正气,勤于奉献,和谐发展'作为学校办学精神,秉承'扬帆,博学,明理,健康'之校训,努力实现'让走进来的人都有快乐,让走出去的人都能发展'的办学宗旨,对艺术教育、教学常抓不懈,开设花式跳绳、书法、绘画、

简介：通多对《史传事略·史局宋编修原书》的分析,探讨宋湘在翰林院国史馆的修纂活动,确定《史馆儒林传稿》的具体撰写时间。此外,以其编修广东儒林传、文苑传为切入点,力图使其九年的京官生活更加清晰明确。

简介：秦、三晋兵器铭文的数量较多，在古文字和战国史的研究中占有重地位。本文通过实例，从文字学、年代学与礼制意义、历史地理、补充史事、官府手工业管理体制、姓氏制度六个方面，对兵器铭文的重史料价值作了阐述。

简介：1683年,施琅率清军水师攻克澎湖,郑克塽随即降清,台湾自此纳入清朝版图。清朝、郑氏战争之进程,经由陆续赴日之华人海商而为长崎唐通事所把握,进而由唐通事以＂唐船风说书＂的形式报告给江户幕府。本文拟以《华夷变态》所收相关风说书为史料,揭示日本当时对康熙复台之认知过程,对以往主要依靠中文、西文的先行研究进行一些补充。此外,通事之认知建立于海商之报告,所以本文亦想探讨华人海商对康熙复台之观察。通过考察可知,日本基本上迅速地掌握了康熙复台的整个过程,因为台湾商船多为郑氏政权一方派遣,所以其报告中多见偏袒郑氏之语,但此并未对风说书的真实性产生大的影响。海商对台湾战时情形观察的角度也颇有与中文史料不同之处。

简介：2007年8月23日下午三时，上海郑和研究中心秘书长时平教授，在江苏省郑和研究会学者杨斌先生陪同下考察访问了南京宝船厂遗址滨江大道一号郑和宝船厂建造基地，受到南京宝船厂遗址文化管理有限公司谭志刚主任，南京钧龙宝船置业有限公司卢克先生的热情接待．

简介：商业活动的一大特性是流通性,在商业活动中成长起来的商人阶层一直是推动边疆社会民俗变迁的重要力量。而近代鹤庆商业贸易的繁荣和鹤庆商帮的形成与发展,深刻影响了边疆地区民众的生产与生活,导致了民风民俗的改易变迁,促使民俗日益丰富多样,民风也逐步开化和文明,促进了边地民众生产生活水平提高和思想观念的转变。而商业推动民俗变迁的过程更是一个边疆各民族交流与融合发展的过程。

简介：本文对朱熹按劾唐仲友事件的始末及其动因进行了考察,呈现当时台州地方政治的运作情况,借此来探讨南宋时期地方政治格局形成的机制。经过对朱熹六篇奏状的细致排比和辨析,本文认为朱熹按劾唐仲友,既有他与唐仲友在治理地方策略上存在差异的因素,也有针对当时地方官府普遍存在的各种弊端加以批评的考虑,是对唐仲友集团发起挑战。进一步,本文指出,朱熹按劾唐仲友事件实际上是地方官府与地方势力之间的一次政治博弈,反对唐仲友施政的地方势力利用官府内部的矛盾,暗中推动了对唐仲友的弹劾。在这场政治博弈过程中,朱熹只不过是一颗被利用的棋子而已,最终唐仲友虽然被罢免,朱熹也黯然辞去浙东提举一职。