简介：虽然存在着很多客观条件的限制，但随着史料的重新发掘整理和研究方法的多元化，古代社会的人口研究还是取得了一定的进展。文章力图从原始资料出发，并吸取国内外学者较新的研究成果，对古希腊的人口和人口思想从四个方面进行初步探讨：(1)古希腊人的婚育观；(2)城邦人口政策；(3)雅典的公民人口数量；(4)雅典公民的年龄构成和家庭人口规模。

简介：兰波──为改变生活而奔波的人周家树纵观兰波纷繁的作品，悲剧般的一生，从他写的第一封信到临终前的最后一封信，从他十六岁到三十七岁这整整二十一年中，我们可发现他奔波的身影。１８８０年８月１７日兰波在亚丁写的一封信中说：“与老板和工程师发生争执后，我带着四...

简介：回顾人类百年历史，可以发现他者无论作为研究对象和研究角度一直以不同的形式存在于不同的理论和流派之中。虽然他者开始于遥远的异邦，逐渐回到本土，但只要有差异存在，就有他者存在的必要和可能。而且，作为试图认识和理解人类文化和人性的人类学，研究他者已经成为其独特的学科特色和专长，尽管研究他者最终仍然是为了认识自己。

简介：德州地处黄河故道,运河之畔,由黄河而得名,因运河而闻名。文化底蕴丰厚,古迹众多。其中,董子读书台是德州运河文化积淀最厚重的古迹。

简介：藏区的丧葬礼俗类型多样，主要以天葬为主，间有火葬、水葬、土葬、塔葬、二次葬及多次葬中的复合葬等，以及残存的少量楼葬、罐葬、壁葬、野葬等遗俗。藏族丰富的丧葬礼俗作为历史、民族、地域性行为模式，透射出藏族博大精深的文化内涵。不少学者对于藏族丧葬礼俗的研究，多从宗教的角度探入，认为藏族的丧葬习俗是受到宗教信仰的渗透与制控，

简介：

简介：藏传佛教绘画表达的是高原民族对宗教的信仰，是艺术家在绘画修行中对慈悲清净性格的流露。稳稳的构图，静静的陈述，没有艺术夸张的延宕起伏，在一种固定的程式中，体现出艺术与宗教的完美结合，其特有的民族气质、风俗习惯、思想观念所创造出的佛教艺术在佛陀、菩萨、诸天护法、乐伎、天王，以及眷属民众形象塑造中均可以窥见其独特的精神关怀。

简介：当草原呈现唐风宋雨的辽阔当雄鹰巡视青稞哈达的故乡当江南丝竹充盈季节的耳际当塞北明月在窗前痴情守望母亲，我要告诉你在你诗意的国度里我是一个幸福的人

简介：以孔孟为代表的儒家人生学说作为特定的历史理论形态，它无疑完成了自己的使命，失去了应有的历史作用，然而它作为中国传统文化的一个有机组成部分，给我们留下了丰富的人伦道德遗产，其中有不失其积极因素，在今天仍能给我们以理论和人生的启迪。孔孟人生学说涉及到人生...

简介：周济渠，按周家谱系先取名贻德，后改名贻谦，再更名济渠，号之。他于清同治十年九月十五日（公元１８７１年１０月２８日）生于江苏淮安，１９３６年去世于汉口。周恩来五祖父周鸣鹿（谱名骏庞，号敦市）虽有过周贻震和周贻升两个儿子，但这兄弟俩均系未成年而早夭，因此，周济渠成了周鸣鹿的独生子。他在周家大排行三，因此周恩来称之为三伯父。周济渠幼年读书很刻苦，精通经史子集，并能写一手漂亮的颜体字。他的父亲出于对他前途和出路的考虑，还给他捐纳了一个“国学生国子监典簿衔”。在他长大成人后，就被淮安多家有名望的人家聘为塾师。他的同辈和后辈乡坊故老都喜欢喊他“老夫子”。这句淮安

简介：《飞夺泸定桥》这一篇具有历史意义的战争记事文稿，是我的父亲彭加伦先生于1936年写成并发表的，是迄今为止能够看到的最早最完整的一篇有关中国红军夺取泸定桥战斗的记述。内容主要讲述了1935年5月29日在中国红一方面军红一军团（林彪领导）下属红四团团长王开湘、政委杨成武指挥下，由二连连长廖大珠、指导员王海云带领22名战士夺取泸定桥战斗的纪实报道。后来中共党史、军史，凡官方记载史料均以我父亲所写的版本为依据，因此被外界称为“正史”。

简介：宋老吟可先生毕业于民国时期的北平艺术专科学校，人物、花鸟、山水都涉猎研习。抗战时期从北京流寓贵阳，通过与王渔父、孟光涛举办联展，他的仕女画受到人们的欢迎，解决了兵荒马乱年代的生存问题，于是他与这块土地结缘，留了下来。

简介：人格是立身的根本，是人际交往的基础；人格也是人的思想、道德、情感的统一体，是科学素养与人文素养的综合体现。不同的人具有不同的人格，不同的社会职业，集中表现出来的人格特质也各不相同，人格带有明显的职业烙印。

简介：马来西亚地处两洲、两洋的十字中心，南北连亚洲和大洋洲，东西通太平洋和印度洋，是横跨两地的东南亚之国。它又是一个多民族国家，约有30多个民族，其中马来族占47％，华族占34％，其它为印度、巴基斯坦等民族。马来语是国语和官方语言，英语是通用

简介：贞观十四年，唐減高昌并於其地置西州後，为了加强对西州的控制，一方面把高昌王室及大族、百姓等不少人迁移至长安、洛阳，另一方面则从内地发遣罪犯充实西州，并於贞观末有计画地把雍州无地或少地的民户迁来西州。高宗即位後，由於西域政局不稳，唐又把高昌王室及大族等一干人马放还西州，从而使西州人口有了不少增加。但西州土地毕竟有限，不能容纳过多的人口。於是，大致在龙朔、总章年间，唐王朝又有计画地把西州拥有土地的民户迁出盆地，而重点是昭武九姓粟特人，一定程度体现了唐的民族政策。唐初西州人口迁移的这一变化历程，充分反映了唐王朝对经营西州的重视，从而使西州成为唐全力经营西域的坚固堡垒．

简介：长寿秘诀:对生活抱乐观态度+坚持运动我的身体到现在也是非常好的,除开前几天摔了一跤。不过近年来我身体出现了一些问题,癌症两次向我进攻。头一次牺牲了一个肾,我就变成'孤肾人'了,后来阎王又派人来请我。我说阎王请我去要我去我不去,不去不去就是不去,他能把我怎么的,结果他又派一个病魔到我的肺上来。

简介：<正>壮族古代人口发展情况,目前已难以确知。因为壮族正式作为一个民族区别于其他民族是近现代的事,而史籍上有关人口的统计,是以地区计,而非以民族计(这在当时是不可能的),而壮族先民分布区域内并非纯为壮族,其间杂有其他民族。其次是壮族地区开发比较晚,又地处边疆,中央王朝鞭长莫及,长期由当地土官自治其民,中央王朝只有治辖之名,并未真正深入壮族分布区域内的每一片地区。所以,在统计这些地区的人口时,错漏自难避免。更有甚者,羁縻地区的壮族先民并不向中央王朝申报户口数。唐代时期,壮族先民有诸多名称,如俚、僚、西原蛮(黄洞蛮)、乌浒等,今日的壮族即

简介：清季民初的中国像是被一种魔力突然打开的“潘多拉盒子”，乱世潜流中涌现了一批学贯中西、博古通今的学人，他们生存于古今中西的文化语境中，堪称通儒硕学，令人想起欧洲文艺复兴的时代。

简介：最近，习近平总书记代表中共中央，向各民主党派、工商联和无党派人士，向统一战线广大成员致以新春的祝福时指出：“对中国共产党而言，要容得下尖锐批评，做到有则改之、无则加勉。”此话很贴近实际也很中肯，但愿所有的人民公仆都能记住总书记的这句话，慎用公权，多护民权，因为容得下尖锐的批评是共产党人的大境界，也是民主的宽尺度。

简介：笔者的论文《高海拔地区缺氧、文化和人类生殖力的比较研究》（《美国人类学家）85：28—49，1983）提出了一个问题，是否高海拔地区缺氧的生理压力减低了人类的生殖力。我们在那篇文章中回顾了喜马拉雅山脉、安第斯山脉等高海拔地区与其他低海拔地区的当地族群的现存文献，表明高海拔地区的族群和低海拔地区的族群的生育模式没有实质的不同。