简介：本文从贞天地、立人极、通天人三个方面来阐释王夫之的圣人观。三者既是对圣人的内在规定，也是一种客观叙述；既是圣人成就自身的工夫，也是其所达至的境界；既是“本体上说工夫”，也是“工夫上说本体”。“贞天地”可分为“择阴阳之粹精”和“肖阴阳之德”两个方面，其内涵是贞守天地之正理、贞固天地之正气，其途径是效法天地的易简之道。立人极体现在圣人的德性才能和法象治器、制礼作乐等作为中。二者体现了“本天论人”和“以人合天”的思维方式和诠释向度，其理论基础在于“通天人”。在阐释中，王夫之综合了先儒关于“圣”的“通天”、“德性”、“才能”、“纯于天理”、“境界”等方面的涵义，突出了圣人养民佑民和治理社会的“作为”，是对明代中晚期重内圣、轻外王思潮的一种理论补正。

简介：

简介：<正>依靠工农群众集资出股办银行是土地革命时期工农银行的一个重要特点。当时,苏区战事频繁,经济条件十分困难,依靠苏区国家政权的积累来发展经济几乎是不可能的事。1934年1月23日,毛泽东同志在第二次全国苏维埃代表大会上作的关于苏维埃的经济政策的报告中精辟地指出:“经济建设中资本问题的解决,主要是吸收群众资本,把他

简介：禅宗南岳系二世、临济宗和日本黄檗宗创始人希运(?—850)禅师，幼年于福建黄檗山出家，后参谒百丈怀海而得法，住高安(今江西宜丰)鹫峰山，筑寺弘法，因酷爱自己出家的黄檗山，遂把鹫峰山改名黄檗山。希运禅师因使用“棒喝”教学法而得名，被称为“禅宗棒喝之风的先导”。

简介：马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文（下）（日）池田知久著牛建科译第十三行上经文Ａ子也日教此弟子曰，行亡者，神灵之趋。知谋远者，卜筮之蘩。赐以此为然矣，以此言取之。赐缗行。经文Ｂ子也日教此弟子曰①，行亡者，神灵之趋②。知谋远者，卜筮之蘩③。赐以此...

简介：<正>企业是市场经济社会的基本组成单位。企业间的竞争,往往表现为企业家之间的竞争,竞争是在许多层面上进行的,比如产品的竞争、战略的竞争、资金的竞争、服务的竞争。但许多企业家常常忽略了一个特殊的竞争层面--健康竞争。日本一位企业家曾说"我最终战胜了对手,是因为我比对手更健康,精神更旺盛,我的成功不

简介：有人称网络经济是泡沫经济，有人统计办网络公司赢利者寥寥无几，但综观著名网上“搜索引擎之父”——雅虎公司的经济“发迹”和其不挂靠任何“大腕”巨企的保持独立运作的风格，人们就会由衷佩服它的卓而不群。但不知你是否知道，它的卓尔不群“秘笈”之一在于雅虎公司麾下活跃着一名“赚钱管家”——总裁兼首席执行官蒂姆·库格尔。猎头公司为“雅虎”奔忙猎“头”雅虎公司创业的早期阶段，蒂姆·库格尔尚未加盟，当时主理公司要务的头儿是两名美国斯坦福大学机电系研究生大卫·菲洛和杨致远。此二人颇“不务正业”，花在互联网上“冲浪”的时间竟多于攻研其计算机学科论文的时间。当他们“玩”出了些“名堂”时，二人干脆合伙成立了一家网络公司，主要经营项目是开发软件，帮助其他“网友”在漫无边际的“网海”中搜寻、识辨、编辑有用信息。当１９９５年初公司成立近一年时他们公司经手处理的业务量已急剧膨胀，当时他二人尚在大学攻读博士学位，难以分身全力处理，遂将大量业务转移委托给美加州芒廷尤维市的著名“网景通讯”公司代做。但随着时间推移，二人逐渐形成一项重要共识：不如干脆招聘一伙儿志同道合者执行公司日常业务而自己专心致志埋头搞科研，这样一来真正有了自己的实体公司，...

简介：《易经》是中国文化之源，是中国哲学的鼻祖，它为中华民族的思维方式打造了格架。这就是开创了“天、地、人”的即时间、空间和人的实践三大因素既相互对立又互相统一的思维方式，阴阳互相对待的思维法则、运用意象进行思维的方法。

简介：浪漫主义者施莱格尔关于“浪漫诗”的理论旨在强调精神自身的发展、变化，反对当时站在强势地位的理性主义哲学关于把历史纳入逻辑的形式框架中的诠释，突出了历史的偶然性、多样性和变动性等特质，把历史视为变化着的生命体的运动。其理论基础是费希特的“行动”哲学，目的在于使传统哲学在其自身内所不可克服的主客关系矛盾在有限和无限的永恒“生成”中达到统一，其方式是采用“断片”的形式以对抗理性主义的“体系”，他的主张和理论诉求为19世纪末和20世纪初的德国历史哲学所继承。

简介：2001年4月12日至13日，厦门市民委主任、宗教局局长吴在庆一行九人到湛参观宗教工作。

简介：

简介：罗甸县民宗局高度重视帮移工作，制定工作方案，成立工作组，一把手负总责，明确专人具体抓，深入库区了解情况，随时掌握动态，经常讨论研究，及时解决工作中出现的困难和问题，牢牢把握工作主动权。特别是在帮扶移民建房工作中，一方面积极向上争取少数民族建房补助资金，另一方面对移民在搬迁、避险、建新居的过程中给予力所能及的资金援助，

简介：明嘉靖六年（1527）丁亥夏，王阳明出征前往广西的思恩、田州两地，平定当地的少数民族暴乱。在出征前夕，阳明应两位弟子钱德洪与王龙溪之请，在家乡的天泉桥上阐发了对自己晚年所提出的“四句教”——“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的理解，并对两位弟子的疑难进行了相应的解答，史称“天泉证道”。在“天泉证道”的记载上，《传习录》下、《年谱三》和《天泉证道纪》是三条最为基本的文献。

简介：圣经说神叫人“比天使微小一点”（诗8：5），人的地位似乎比不上天使。但圣经又说：“岂不知我们要审判天使吗？”（林前6：3）请问，是否人又高于天使，比天使更有权柄？

简介：徐俊忠在《马克思主义研究）2016年第1期撰文认为，我们把毛泽东作为严格意义上的学术研究对象的时间并不太长，研究的深度、广度和学术成熟度等，都存在不足。我们的社会也面临着由毛泽东研究的多面性格局带来的许多不适应问题，尤其面临着“历史虚无主义”在这一问题上所造成的混乱和困扰，

简介：

简介：年月日，新加坡佛教居士林LMY领一帮老头、老太到九华山朝拜，人之常情，仁德法师做为主人自然要尽尽地主之谊。我们中华民族号称是礼仪之邦，不能埋头光吃，无话找话也要说呀说的，实际上都是拉些琐碎而已。在席间，LMY居士谈起，说好多地方都在建超级大佛，香港的大佛已经建成，很气

简介：<正>近年来,国有企业由于资金短缺、技术落后或想享受三资企业政策待遇为原因,积极寻找外资进行合资。目前,国内三资企业已有20多万家,冲击到国内市场上是琳琅满目的洋名商品,占领国内市场。据报道,在饮料市场上中国八大

简介：四川为天府之国。四川山明水秀，峨眉山是佛教名山，瓦屋山是道教名山，而且是道教的发祥地之一。瓦屋山与峨眉山齐名，并称“蜀中两绝”。北宋文豪苏东坡是四川眉山人。他足迹遍天下，不忘故乡景色，写下了“瓦屋寒堆春后云南，峨眉翠扫雨余天”的名句。清代四川学政何绍基，是诗人、书法家，更盛赞瓦屋山的美景：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七。”全国政协副主席杨汝岱于1994年视察瓦屋山，也写下了“人间天台，瓦屋仙山”的题词，其神奇秀美可以想见。

简介：世传所谓永明禅师《禅净四料简》，常见于现代弘法之书刊，已成为“责难禅宗，推崇净土”观念之代表。本文试对《禅净四料简》的内容及作者问题提出质疑。