简介：(一)误听车马声傅玄这首小诗的精警是有口皆碑的:“雷隐隐,感妾心。倾耳听,非车音。”恍惚间隐隐雷声响成意中人渐驶渐近的车音,听觉判断的失误由于心思的太过集中还是太不集中?痴情女子此

简介：棍噶札勒参出身于甘肃卓尼，在新疆北部布道。清同治期间回民起事后，棍噶札勒参管辖徒众，领兵打仗，被授予官印。该印为满蒙藏三体，系棍噶札勒参亲身管辖徒众的呼图克图之资格的有力佐证。

简介：《南靖谕札》是任官于南靖的官员处理政务时的记录，其中有许多谕示，主要针对南靖地方存在的各种恶习。一、械斗《禁械斗谕》说：有两村的不同姓氏“挟嫌各纠族众连日互斗滋事，实属藐法已极．除亲临拿办外，合亟谕饬。谕到该家长等立即约束族人，毋许再行纠斗滋事，听候本县亲临查办．尚可恩开一线。

简介：对新世纪版教材中句子的断句与字词的注释、读音共十数处提出了自己的意见.

简介：最近见到一本奇书《集版本大成之红楼梦》（文化子汇校,武汉大学出版社2014年第1版）。说它是奇书,是因为号称“汇校”,全书却没有一条校记!这位文化子先生自己不写校记不说,还对别人的校记痛加批评,一笔抹杀：“以红研所的权威新校本为例,版本中每回都有连篇累牍的异文异字,而那些权威专家只是出了几条最简单的校记。

简介：2001年7月底，中国社会科学院考古研究所和成都市文物考古研究所组成了边疆中心新疆调查队(分矿冶遗址调查小组和玉器调查小组)。其中矿冶遗址调查小组由社科院考古所李肖博士、社科院考古所新疆队库尔勒工作站郭物硕士与成都市文物工作队唐飞三人组成。小组于8月1日到中国社会科学院考古研究所新疆自治区达库尔勒工作站，翌日赴库车展开本次调查工作。

简介：袁昶和李慈铭，一个晚清重臣，一个文坛耆硕，相知契交二十余年。本文所涉袁氏致李慈铭手札廿通，为绍兴图书馆所藏，均为未刊。时间始自同治十三年，讫于光绪十六年（1874--1890）；内容涵盖诗作唱和、学问切磋、饮宴应酬、吉庆丧吊及冶游娱乐等社会活动诸层面。诚为研究晚清官僚仕子人际交往的实证档案。

简介：笔者尝论中古知识、信仰与政治世界的关联性（1）,但并未讨论佛教。原因在于佛教本身在中古时期就是一个庞大的知识和信仰体系,从方方面面影响到中古时代的政治起伏、社会生活,乃至人们的心灵世界,因此值得单独提出来重点探讨。以往有关中古政治史的研究,或多或少地视佛教（以及其他宗教）为一种宗教信仰,而忽略了其作为政治学说和社会理论的一面,从而将其置于研究的视野之外。虽然从政治集团学说角度,将佛教势力作为一种投机角色进行分析研究的成果很多.

简介：在过去的10年中，法札尔·西克（FazalSheikh）一直致力于拍摄处于社会边缘的群体——非洲难民、墨西哥移民、地位卑微的印度妇女等。西克把自己称为艺术家中的激进主义者。他使用肖像摄影的手法来表现深层次的社会问题。《粗犷的美丽》是雨克的第一本摄影集，该组图片描述的是德克萨斯州一个被社会问题“击垮”的小镇维多尔（Vidor）。他的仰慕者非常多，戴夫·安德森（DaveAnderson）就是其中之一。

简介：

简介：我们的金瓶作者,是具有哲人智慧的中国古代文人,他看到了庸众的沉沦,但不能给他们以救赎的办法,而只能透过字面背后发出深深的悲哀.可以说整部含蕴着哲人的悲哀和怜悯,它强调着尘世万物的痛苦和空虚,并在富有宗教框架背景下,唤醒读者对生命本身的反省,从而对自己,对自己的同类,产生同情与慈悲.

简介：在谈起我们这个时代的文艺批评时，我们或许可以说出若干关于文艺批评的存在理由及功能，而且据此还能够显而易见地甄别出好的批评和差的批评，并由此引发诸如文艺批评的判断力、公信力和权威性，文艺批评所面临的现时挑战，文学批评的困境与困惑，文学批评的出路等相关问题。在我看来，无论以哪一种标准来衡量文艺批评，批评家的责任感和使命感，无疑应该居于首要的位置。批评家应当保持严正锐利的风骨，摆脱贵族化，放下身段，走进文艺现场，关注民生，关心文艺发展的现状，这样才能真正写出有使命感、有担当的批评。

简介：季札,吴王寿梦第四子,大约生活在公元前590-510年左右,是吴文化开始形成时最早的名人,与孔子生活在同一时代。从仅存的史料来看,季札是一个博学多才、开明通达而又交游甚广的人,它的言论和事迹,一直为后人所称道,主要有:一、多次辞让王位。公元前585年（吴寿梦元年）,笑开始称王。寿梦有四个儿子,依次为诸樊、馀祭、馀昧、季札。季札贤,寿梦欲立之,季札辞让不受。于是寿梦只好传位于长子诸樊,约定兄终弟及,最后传及季札。公元前561年,寿梦死,诸樊立,诸樊愿立季札,季札辞,弃其室而耕。前548年,诸樊在攻楚中中箭,将死,又言于弟馀茶曰“必以国及札。”馀祭立,封季札于延陵,号回延陵季子。

简介：在十八世纪后期的金石学术圈中，翁方纲（1733-1818）与黄易（1744-1802）虽地位迥焉不同，却是难得的挚友。黄易访碑所得，往往第一个就会向翁方纲报告，并寄赠副本，同时索取题跋。翁方纲除了从黄易这里获得北直、山东等地的碑版之外，也常常向黄易借观他所收藏的其他拓片，以深入相关的研究。

简介：一个在农村生活的青年朋友,外有稼穑之劳,内有家务之累,终岁忙碌,却酷爱文学,多年来,读了不少中外名著和新肘期以来的小说,常常想写,竟写不出多少东西,很苦恼。见了我,抱怨道,有创作欲望,无写作题材,折腾得难受,便疑惑自己没有文学天才,点灯熬油,空爱一场;要改弦易辙,洗手不干,又于心不忍。他这种情况,有代表性。题材从哪儿来?这本是常识性的问题。“作为观念形态的文艺作品,都是一定社会生活在人类头脑中的反映的产物……人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……它

简介：故宫博物院藏赵孟頫《致季宗元札》是其早年书法真迹,研究者对其书写年代说法不一,以至元三十一年（1294年）说影响较大。信札内容反映的官职任满待迁及日常政务繁冗、督责严苛等现象,对比元朝官员任期和职权来分析,符合赵孟頫至元二十七年（1290年）任职兵部郎中时的实际情况。信札中提到赵孟頫获见大量唐宋绘画名作,也应是在大都任上才有此机会。故此,《致季宗元札》书写年代应为至元二十七年。

简介：木札尔特河剖面横贯西南天山,北起昭苏县夏塔乡,南至温宿县破城子煤矿.剖面全长约100km,西邻托木尔峰和汉腾格里峰,其地质地理位置十分重要.70年代后期新疆地矿局第一区调大队沿该河曾进行过1:1万比例尺剖面测量,中国科学院托木尔峰科学考察队在该区也曾进行过路线地质调查,他们在该区均划出了前寒武系、志留-泥盆系及石炭系.由于剖面上缺乏古生物化石依据,致使对该区地层层序和构造性质认识不一.1990年6月至9月新疆地质矿产局地质矿产研究所天山剖面研究队重新沿南北木札尔特河进行了综合地质剖面研究,首次在木札尔特河上游冰河两侧的碳酸盐岩地层中采到十分丰富的动物化石,其中

简介：<正>引言王文治(1730-1802),字禹卿,号梦楼,别号无余。江苏丹徒(今镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士,授翰林院编修。官至云南临安知府,罢归。工书,得董其昌神髓,与刘墉、梁同书齐名。著有《梦楼诗集》二十四卷。王文治归里后以诗书自娱,与袁枚、赵翼等过从甚密,为乾嘉时京口之著名诗人。他同当地的闺秀诗人也有交往,曾推荐闺秀鲍之蕙的诗作给袁枚,嘱袁枚选入《随园诗话》~②。并与袁枚同收骆绮兰为女弟子。骆绮兰,字佩香,号秋亭。江苏句容人,京口龚世治妻。有《听秋轩诗集》六卷。后附《听秋轩赠言》三卷,是骆绮兰辑录的各界名流投赠给她的诗篇,编定于嘉庆元年(1796)。《赠言》,国家图

简介：本文以尼勒克县名悬问切入,论述喀什河地名的音义演变。伊犁河源头三大支流之一的喀什河,近现代将其河名＂喀什＂解为＂玉＂或＂眉＂,均非＂喀什＂的原始音义。＂喀什khashi＂原为＂喀孜khaz—天鹅＂,唐代之前由＂天鹅河＂演变为＂喀什khashi—玉河＂,喀喇汗王朝时代演变为＂喀什khashi—界河＂,再演变为近现代的＂喀什khashi—眉河＂。再由＂喀孜khaz＂河名引出＂喀孜温—khazwin＂这个传说中的地名。喀孜温—khazwin一词出自M.喀什噶里的《突厥语大词典》,本文通过对喀孜温的历史、语言、文化并结合考古成果的考察,将中原、西域与波斯文化交流的历史和新疆伊犁尼勒克的历史向前推进到史诗时代。

简介：冬日·青草地这是一篇有关江苏青年作家储福金小说创作的札记,但使得我们读完他的小说后将诸多纷繁模糊的印象串在一起并得以清晰起来的却是最后翻看的两篇散文。先前,我们以为他是一个平和的甚至略带腼腆的人。仿佛他由于一种平淡的人生路途而对叛逆青年文化漠不关心,当伤痕、反思浪潮正兴之时,储福金却在一边百无聊赖地闲嗑着男子汉之类