简介：作者从范仲淹诗歌发现了'清'字的使用频率相当高,在初布梳理的基础上,认为其诗语言清新、意象清淳、意境清空灵动.最后,得出结论:范仲淹以清为美的诗歌审美追求对宋诗特色的形成有着非常积极的意义.

简介：夏季是“暑湿当令”的季节,宜于“清补”,要选用那些既能补益,又能清暑解热、生津止渴的药膳。应当注意,夏季不宜多食热性食物,但脾胃虚弱、便溏的病人,却不宜食用过多的寒性食物。现介绍三种清补药膳,供参考。

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简介：~~清·杨恂行书

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简介：清嘉庆八年(1803)某日,仁宗到圆明园游幸,时至中午,正准备用膳。突然一个名叫成得的内务府厨师拔刀刺向嘉庆。因为变起肘腋,令人猝不及防,嘉庆皇帝大惊。旁边一名大内侍卫,武功高强,冲上前挥剑挡住了成得的进击。成得不是那侍卫的对手,终于失手被擒。抓住成得之后,嘉庆命令王公大臣及六部九卿联合会审。成得死不招供,只是说:“如果行刺成功的话,那么诸位(指王公大臣们)现在的宝座就是我成得的坐处了。”

简介：中医认为,夏季适宜进食新鲜果蔬以及进补药性较平和而偏凉的药物。其中有:

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简介：1997年，我们在对明长城进行实地考察的过程中，在今河北省遵化市马兰峪镇马兰关二村村委会院内，意外地发现一块清代石匾。匾为青石质，长方体，长96、宽46厘米。正面阴刻长方形凹槽，槽深约1厘米，四周缘宽4厘米。槽内自右至左横书“马兰镇”三个大字，楷书，双勾阴刻而成，字体遒劲有力，字迹完整清晰。匾体右侧阴刻满文，由于自然原……

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简介：《三宝歌》是大家比较熟悉的,这次选登这首佛教歌曲,有其特殊因缘。去年十一月,夏宗禹先生带了一盘录音带到北京医院看望赵朴老,这是上海音乐学院演唱的弘一法师歌曲,当时就放了一段《三宝歌》。这首歌所用的音调有别于传统梵呗,带有较强的群众歌曲风格,经合唱队一唱,很难令人有聆听佛教歌曲的感受,由

简介：熊希龄（1870—1937），字秉三，皈依佛门后，法名妙通，自署“双清居士”。湘西凤凰人。戊戌变法时，他参与过议革政治；入民国时，为财政总长，既罢去，起为热河都统，擢任国务总理，解组后充煤油督办、赈务督办。绝意仕途后，则以佛教济世之精神，致力于慈善事业和教育事业。他是清末到民国时期的名人，夙有声誉。

简介：主持寄语家振由中国佛教文化研究所,中国音乐研究所共同组织的《汉传佛教常用唱诵规范课本》编辑小组,经过近两年的收集研究,已将佛教朝暮课颂的谱子整理完毕,并在天宁寺、普陀山、龙华寺、九华山、南普陀等寺庙录了音,年内规范课本以及相应的录音带将可推出。为此,我们原拟在《佛教文化》上刊登的唱赞,暂停发表。这次梵呗清歌发表的《拜香曲》是读者的来稿,曲调简单,很易上口,容易学唱,现将浙江嘉善徐承浚先生的这封来函摘登于下:“《拜香曲》流行于浙北、苏南一带民间,孩提时,故乡浙江长兴县每当迎神赞会,农村往往以村社为单位组织“拜香队”(队员以少年为主)身穿黄衣白裤、背朝山敬香佛袋,一步一拜,在丝竹和钟磬木鱼声中,循节奏歌唱前进,真是至敬至诚。这祥和厚朴的歌声,至今还历历在耳。”

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简介：清代皇族有宗窒、觉罗之别,凡显祖(努尔哈赤之父塔克世)本支称为宗室。清王朝建立伊始,即把宗室封爵定为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军九等,入关以后,又增加了不入八分镇国公、不入八分辅国公、奉恩将军三等,合为十二等。此外,亲王嫡子封世子,郡王嫡子封

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简介：清碧溪是一位靓丽、纯洁、神秘、倾心的姑娘，身着素白的云裙，羞羞答答地躲在苍山马龙峰与圣应峰之间，使多少文人雅士踏破铁鞋，不顾千辛万苦地去领略她醉人的风情。尘世的喧嚣，时代的毒烟，无法污染她圣洁的心灵。她饮大自然之甘霖，千百年来面容依旧如花似玉，身材依旧楚楚动人。