简介：在网上看到介绍我们“中心”的文章，说人艺与青话的合并，是“历史的组合”。想想也是，自从上海两大话剧团体强强联手，组成了一支新的力量，几年来果然发挥了很大的优势。使上海的话剧在新的历史条件下，重新飞跃，放出了更加夺目的光辉。看到安福路上巍峨壮观的话剧大厦和灯光明亮的小剧场里，频频传出的新戏上演的消息，怎能不令人欣喜、令人惊叹、令人痴迷?抚今思昔，不由得想起一句老话，就是《三国演义》上的开篇名言：“天下大势，分久必合，合久必分。”

简介：在中西与中印宗教历史文化交流过程中，最令人叹为观止的艺术成果是中国禅宗及其禅宗戏剧的形成与发展。此种宗教表演文化形式集中国和印度传统文学之大成，特别是将其丰富多彩的佛教图像与文本紧密地联系与融合为一体，使之天然地融合于中国乃至东亚、南亚、东南亚诸国和周边地区，成为许多民族所共同拥有的一种维系精神世界的参禅拜佛礼仪与文化娱乐活动。禅宗戏剧亦遵循禅宗从“不立文字”初衷逐渐过渡到“不离文字”。然后又回到“不立文字”，继而定位到“图文结合”；或从“渐悟”到“顿悟”至“大悟大彻”理念的演变历程，从中我们可发现禅宗一直相伴佛教美术图像，以及趋于戏剧表演文本的图文显现之重要文化特征。

简介：“戏曲面临着危机”。危机？拟乎是存在着。它确实失却了好些观众。失却了观众还有何生存价值？于是有“自然淘汰”说，其实是“消亡论”。于是有“戏曲的天地在农村”说，其实是“抛弃论”。

简介：“中国梦”是动态发展的，在不同的历史时期有着不同的内涵和追求。今天的“中国梦”是一个饱含时代意义的整体，是一幅多维度的蓝图。它不仅是普通中国百姓的梦想，也是中华民族千年梦想的延续和拓展，更是世界“和谐”之梦的意志凸显与精神传达。因此，电影要彰显与传达“中国梦”的内涵，必须依托于传统文化形成的“文化芯”，将目光聚焦于中国当下现实生活，汇集普通百姓的梦想，在此基础上放眼未来绘制梦想的蓝图，从而为中华民族伟大梦想的实现提供动力支援和艺术支撑。

简介：早在两千多年前,中国的《礼记·乐记》中就已有'情动于中,故形于声;声成文,谓之音'的描述,表面上音乐是感情变化的表露;而'言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也',则可谓对表演艺术发生、展衍的精准阐述。

简介：

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简介：奥尼尔的中期剧作《大神布朗》是一部极具神秘色彩的剧作，剧中的面具不仅是一种舞台表现手段，揭示了人物的内心分裂、双重性格。而且扩大了人物内心冲突的内涵，在更深层次上反映了时代冲突和作者的内心冲突，表现了二十年代美国社会中灵与肉、物质与精神、艺术与金钱的斗争，从而使我们切实感受到了神秘面具后的真实。

简介：荒疏园地中的耕耘──《戏剧的现代思考》后记朱丹枫十年前的一个冬日，写完《试论大足石刻艺术的形式美》后，我就告别了文物生涯，改行从事文艺行政。对历史的酷爱，对石窟的着迷，使我心里不免有些惆怅；然而，十年后又一个冬日，我却捧出来这本戏剧评论集。是人生路上...

简介：张爱玲善写新时代的旧气息，小说《金锁记》为甚。曹七巧在时代夹缝中困顿于封建旧秩序一辈子不明所以，浑然不觉世界巨变尚且循古法炮制祸延儿女，其政治不正确到令人惊骇的地步，倒又让人难以忽视其存在的意义。国光演绎如此的经典文学人物，采用旧的戏曲程序之余，却又灌注新的表演内涵，以此表演形式风格贴近原著精粹，进退适切，令人备觉酣畅。

简介：

简介：法国结构主义批评家热奈特在《新叙事话语》中指出：“……叙述体的特殊性存在于它的方式中，而不存在于它的内容里，该内容也可将就用戏剧、图表或其他方式来表现。实际上没有什么叙述内容，只有可采用任何表现方式的一连串行动或事件……这些行动或事件之所以被称为叙述，是因为它们存在于叙述表现中……”。也就是说，关键的不是故事本身，而是故事的讲述方式和叙事结构影响和决定着故事背后的意蕴传达。

简介：尽管不是在瓦格纳的音乐中泡大的,但我欣赏瓦格纳的音乐戏剧已有近十年.从学士论文开始把瓦格纳作为我研究重点的一部分,拜罗伊特就成了我心中向往的圣地.今年我有幸在网上抢到了一套《尼伯龙根的指环》的演出票,多年的夙愿终于成行.本届拜罗伊特歌剧节于7月25日至8月28日举办,我所观看的《指环》分别演于8月8日、9日、11日和13日.

简介：梅派传人中，我们看到既有梅葆玖的掌门与守护，纯正与悠远，桃李满天下，使梅派艺术代代相传；又有杜近芳的奋发与腾挪，曼妙与多姿，终以大量独创新戏而成就了梅派艺术的别样梅香；更有张君秋在继承梅的同时，学程、学尚、学荀，融会贯通，艺兼多门，终创出划时代、集大成，不同于梅、尚、程、苟而别具风神的张派艺术。

简介：谈演员的评判意识与人物形象的塑造──从塑造刘邦形象想到的石维坚塑造人物形象的问题是一个永恒的艺术理论话题，自古至今，表演理论一直在探讨如何塑造艺术形象。艺术家们在自己的艺术实践中都有各自的不同的体会和经验，但有一点是相通的，即演戏要演人，演人要演神。...

简介：中国画形式语言的探索，一直是建立在古典画论的“描述系统”基础之上的。而在中国画形式及技法的描述体系中，大多是技术性的具体经验介绍，但却缺乏对中国画形式、技巧从学理上进行科学、宏观观照的努力。本文以中国画形式语言与技法体系的传统框架为出发点，对这些具体的形式要求与构成传统的诸要素进行较系统的学术梳理，并以一种分析的姿态，提出中国画中有“创作”式与“教学”式两种视点。当代中国画改革应该从分析的“教学”立场出发的新论点。

简介：本文以《垫底辣妹》为例,从大众文化的角度,分析了电影情节和人物形象中的流行性、草根性、日常性等特点,充分挖掘本片在大众文化的浸润下所取得的突破和创新。

简介：舞台语言的“自然”问题，在话剧出现之前并不存在。话剧如同没有“声音呈现”传统的白话诗文一样，摸索着如何将念词自然地以声音表现。本文除提供朱自清审查洪深《戏的念词与诗的朗诵》的一手材料，便是以“自然”为切入点对抗战前后围绕舞台语言的讨论进行分析。结论是：“自然”是实践与行动的概念，它超越了法则、感官知觉的层次，由身体主体展现出来。舞台上的“自然”并不自然，它需要时间，是传统与文化渐次积累的结果。

简介：一点热情，一点沉静，一点坚持，一点可爱他安静地坐着，不言不语，可一旦有了想法，他就会一跃而起，侃侃而谈。

简介：《你是我的孤独》,单听剧名就怦然心动,太魅惑、太诱人了,哪里还有抵抗力？＂你＂＂是我的＂＂孤独＂——这几个字眼,该会引出多少大大小小、老老少少的＂文青＂,心生几多自由的想象和强烈的共鸣!2015年深秋的那个夜晚,