简介：<正>农历七月七日是我国传统的七夕节,而在掖县(今山东省莱州市)及与其相邻的平度市北部的大泽山、长乐、灰埠、新河四处乡镇却将该节提前一天于七月六日过,这种特殊的节日习俗距今已有三百六十余年的历史。明朝末年,吏治腐败,经济衰萎,阶级矛盾日益加深,李自成、张献忠领导的农民起义相继爆发,而在我国东北地区迅速崛起的后金(即满清)政权力亦对明朝边关不断发动军事进攻。内忧外患,朱明王朝处于风雨飘摇之中。

简介：董欣宾逝世噩耗传来，我正在三门峡至兰州的出差途中，无法去上海向他的遗体告别，我恍恍惚惚，头脑失控，忘记了自己是在外地，仿佛乎南京，仿佛乎上海，当年的一幕幕往事浮现于眼前，我拨通了上海的电话，嘱郑奇代为书写我献上的挽联：

简介：本文从哈密维吾尔人文化语境中的达斯坦及其作用，哈密达斯坦的分类及其内容，特点，哈密达斯坦的编创和传承等角度对哈密达斯坦进行了较系统的论述。

简介：作曲家辛沪光以原始民间音乐为素材，运用单乐章奏鸣曲结构方法，中西融合创作出《嘎达梅林交响诗》。乐曲中具有交响诗独特的叙事性、故事性，表现了内蒙的民族英雄嘎达梅林为了人民的土地、自由和幸福，勇敢地率众起义，向封建势力的代表反动王爷和军阀开展了英勇斗争的动人事迹，以及在他斗争失败，牺性之后人民对他的怀念和歌颂，充分表达了蒙族人民热爱自由、幸福，反对封建压迫的美好愿望。

简介：灾害公祭作为一种公共社会活动和仪式象征体系的一部分，可以折射出国家意识形态与社会文化传统的关系。“东方之星”游轮翻沉事件发生后，政府采用民间俗信“头七”的时间举行公祭，而公祭之仪式、内涵、主体却与传统俗信差异极大。在此背后，隐含着世俗性事件处理与信仰性阴阳沟通仪式之间的矛盾，也体现出世俗权力借公祭将死亡意义价值化、意义化的一贯逻辑，更进一步表明国家权力所型构的公共“纪念”仪式与民间俗信所支撑的个体祭祀之间的生死观存在差异。而透过对当代社会“祭祀”与“纪念”之间复杂关系的分析，可以透视唯物主义生死观和传统信仰正呈现一种既交汇又对峙的微妙关系。

简介：山东莱芜七月十五以请家堂为主要活动内容。从地方节日体系来看,当地七月十五本质上已经是一个宗族节日。对请家堂的考察更多着眼于仪式生活,既关注仪式的具体细节,也关注仪式举办的组织结构。七月十五请家堂仪式承担、发挥、操作、延续了宗族的组织功能,在宗族文化的传承上具有重要意义。

简介：吴姓，根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。吴姓的渊源由四大支组成：姜姓、吴回氏族、姚姓和姬姓。其中姜姓吴氏的历史至少有5000年。第五支出自外族的改姓。

简介：2010年11月21日至22日,中国民俗学会第七届代表大会暨2010年年会在山西省太原市召开,来自全国各地的150余名会员代表出席了会议。大会审议并通过了中国民俗学会第六届理事会工作报告,通过了新修订的《中国民俗学会章程》,选举产生